华侨巨富创业故事（重庆巨商300年风云录）
华侨巨富创业故事（重庆巨商300年风云录）他们腰缠万贯，买地置业，掀起了清代以来重庆第一轮世家大宅高潮。比如，祖籍江西吉水的大盐商彭瑞川、祖籍贵州的川东巨富陈万宝、祖籍湖南辰溪的富商杨世绥等人。之后，来自十多个省份的移民“奉旨入川”“应诏填蜀”，经过长达百年的持续移民和繁衍生息，到19世纪初，重庆府辖区人口增长了100多倍。城因人而兴，市因商而盛。湖广填四川，为重庆带来人口兴旺，商贸经济繁荣的景象。这也吸引了大量富有创业精神的商业移民。他们当中，有不少人通过一生或数代苦心经营，成为清朝中晚期的重庆富商巨贾和世家大族。
01 湖广填四川，造就财富传奇
近代重庆的第一批千万富翁，诞生于湖广填四川的移民大潮中，距今300多年。
明末清初，因为长时期战争和饥荒，四川人口锐减、土地荒芜、百业凋零，整个重庆府辖区，人口不足3万。
1670年，清康熙帝颁布《康熙三十三年招民填川诏》，下令从湖南、湖北、广东等地向四川移民。
之后，来自十多个省份的移民“奉旨入川”“应诏填蜀”，经过长达百年的持续移民和繁衍生息，到19世纪初，重庆府辖区人口增长了100多倍。
城因人而兴，市因商而盛。湖广填四川，为重庆带来人口兴旺，商贸经济繁荣的景象。
这也吸引了大量富有创业精神的商业移民。他们当中，有不少人通过一生或数代苦心经营，成为清朝中晚期的重庆富商巨贾和世家大族。
比如，祖籍江西吉水的大盐商彭瑞川、祖籍贵州的川东巨富陈万宝、祖籍湖南辰溪的富商杨世绥等人。
他们腰缠万贯，买地置业，掀起了清代以来重庆第一轮世家大宅高潮。
彭瑞川在巴南白鹤林修建了【彭家大院】：
共计耗白银3万余两，前后历时8年建成，是重庆清代规模最大的民居建筑之一；
占地面积5320平方米，建筑面积3260平方米，共有77个房间，12个天井，由10个回廊式四合院组成，气势恢宏；
木构架穿斗式结构，木雕、石雕等构件精美，展现了民间工匠高超精湛的建造技艺。
【彭家大院，摄影：刘金权】
陈万宝在涪陵青羊修建了【石龙井庄园】：
300余名工匠，花了12年时间，耗银上万两建造；
占地11亩，建筑总面积7200多平方米，有房屋120多间，呈四合院布局；一重重天井、房门、窗棂，纵深排列，层次丰富；
穿斗式技法建造，四十八条屋梁横看成岭侧成峰；戏楼、花园、水池、仓库、碾场、槽坊、圈舍等一应俱全，庄园内数百处木雕石雕无一重复。
杨世绥在潼南双江建造深宅大院，他的儿孙们分别修建了长滩子大院、源泰和大院、兴隆街大院、田坝大院等7座大院。
其中，后来被称为【杨氏民宅】的田坝大院最为有名：
历时12年建成，占地5400平方米，建筑面积2616平方米，呈内向长方形，横列四大单元房舍，进深跨院成四合大院；
共有51间房屋厅堂，108扇大门，大小天井10个，300余堵风格独特、样式精美、工艺精湛的雕花门窗。
一方院子，就是一个家族的奋斗史。它对外彰显身份地位和家族荣耀，对内则承载着家风家训。
中国人之根脉在于“宗有所溯，族有所归”，富商们希望，这些重门深院能够庇佑家族，从此为子孙后代，打下百年基业。
02
重庆开埠，大宅门的狂飙突进
1890年，清政府与英国签订《烟台条约续增专条》，重庆正式开埠。
彼时重庆，工商业和金融业空前发展，大批工厂、洋行、商号、钱庄涌现。
从19世纪末到20世纪30年代初期，是近代重庆商业贸易中心形成的时期，也是一大批工商巨子登上历史舞台的时代。
他们长袖善舞，叱咤风云，大量购置产业，推动了近代重庆第二轮世家大宅高潮。
西南最大布行“谢亿泰”主人谢艺诚，买下了道门口一座精美院子作为私宅，取名“谢锡三堂”，后来又被称为【谢家大院】。
【谢家大院，来源：微渝中】
谢家大院建筑面积2000平方米，为二进穿堂布局，前堂迎客议事，后堂休息，两侧为厢楼。
大门匾额上书“宝树传芳”，据说这是谢艺诚自诩为东晋世家谢氏后裔，借此光耀门庭。
相传谢安、谢石打赢淝水之战，皇帝见到谢家门前的大树说：“此乃谢氏之宝树”。千百年来，有财力的谢姓人家便将“宝树传芳”刻于自家门楣。
谢艺诚之后，谢家大院的主人变成了他的女婿汤子敬，而这个女婿也果然光大了谢家门楣。
汤子敬14岁便跟着谢艺诚做学徒，之后开钱庄、做商行，卖山货，销布匹。到民国年间，已是重庆商界巨擘，人称“汤百万”，其房产遍及重庆，又号“汤半城”。
有“西南首富”之称的李耀庭，不仅在白象街修建了豪世家大宅“卜凤居”，其子李湛阳、李龢阳更是耗银10万两，为他在鹅岭建造了私家园林【礼园】。
礼园占地2万平方米，以苏州园林为蓝本，根据鹅岭地形特点精巧设计。房舍楼阁、山石亭榭，清幽高雅，富于情趣，园林之胜，甲于重庆。
除了云集渝中母城的大宅院，南岸和江北也是富商名流热衷的置业之地。
比如，夏氏家族在南岸狮子山的【夏家大院】，占地10余亩，主体为两进院落，置有四水归堂，大小房屋上百间，建筑制式宏阔；
任氏家族在江北香国寺的【任家花园】，占地数十亩，翠竹苍松、曲径迴廊，台阁掩映、红梅满岭。带编号的房子就有60多幢，涵盖中西合璧风格；
富商石荣廷在盘溪的【石家花园】，建筑面积约1900平方米，中西式结合楼房和庭院，是集书法、石刻、建筑艺术于一体的园林式建筑；
【石家花园，摄影：宗海平】
相比第一代的深锁重门，此时的重庆世家大宅已逐渐显现出开放性与包容性，除了宅院外观的显赫，更注重内部的生活意趣。
注意，我们并没有用“豪宅”来形容这些居所，是因为这些宅院，其实并不张扬，而在乎的是传承，传承家族精神与文化。
03
陪都烟云，公馆名园满山城
1937年11月，抗战烽火中，国民政府西迁，重庆成为全国政治、军事、经济、金融、文化、教育中心。
陪都风云际会，山城名流聚集，一大批达官显贵开始在重庆建造别墅园林、公馆洋房。
在渝中，有陶园、荫园、特园、怡园、圆庐、生生花园、陈诚公馆、刘湘公馆等；
在南山，有黄山别墅、孔园、顾庐、于庄、范家花园、杜月笙公馆等；
在歌乐山，有林园、孔祥熙公馆、鹿钟麟公馆、吴国桢公馆等；
陪都时期，重庆世家大宅进入第三轮高潮，加上清朝和民国初期的存量，规模达到了近代以来的鼎盛期。
军政要员、工商巨子、社会名流、文化精英的聚集，使得重庆的大宅公馆，不再局限于私人居住功能，更是扮演了风云际会的公共社交舞台。
石荣廷的石家花园就常常宾客满座，不时举行一些文化沙龙。齐白石、于右任、翁文灏、郭沫若、张大千等人都是这里的常客。
【徐悲鸿夫妇在石家花园】
1942年，国立中央大学任教的徐悲鸿更是受石荣廷邀请，搬入石家花园借住。
石家花园的建筑园林艺术和宜人环境也滋养着徐悲鸿的创作灵感。4年时间里，他在这里创作了《巴人汲水图》《巴人贫妇》《愚公移山》《群马》《六马图》等佳作。
距离石家花园十来里路的任家花园，也是当时陪都社交名园。
周恩来、冯玉祥、张励生、胡子昂曾去做客，白杨、曹禺、张瑞芳等人也常去参加那里举办的舞会，四十年代流行陪都的小说《七七夜花园》就写过任家花园的轶事。
其他诸如生生花园、特园、怡园、圆庐等，也都是当时各界名流精英聚会的地方。
至此，重庆世家大宅达到了近代以来的最高峰。
04
时代更迭，重新发现中国院子
抗战胜利后，国民政府还都南京，大量机构、工厂、学校回迁，随之转移的是大规模的资金和人才。许多世家大宅大院人去楼空，新建者寥寥。
1949年11月，重庆解放，中国进入一个崭新时代。
重庆世家大宅或为校舍、职工宿舍，或辟为市民公园，或在岁月变迁中破败，甚至彻底湮灭于迅猛的城市建设中。
而那些曾经的望族大家，也在时间长河中浮浮沉沉，悲欢离合，只剩下空寂庄园供人凭吊。
世家大宅在人们视野中一度消失，直到改革开放，民营经济风云激荡，以别墅为主的豪宅形态再现重庆。
只不过，此后将近20年的时间里，重庆别墅外观几乎清一色的欧美风。
从北美风情到托斯卡纳，从英伦庄园到法式花园，新兴财富阶层对欧美现代生活方式的追求，体现在建筑风格上。
然而，人们在追逐中渐渐发现，千百年来中国家庭所构筑起的礼序、家风、精神内核，似乎难以承载，而中国文化独有的审美情趣和情感记忆，更是在西式建筑外壳下无从寻觅。
随着中国综合国力不断提升，国人对传统文化和生活方式越来越自信。
人们终于意识到，从前那些飞檐起翘、粉墙黛瓦、四水归堂的东方建筑，那些家在园中，园在家中、宅院合一的中国院子，才是中国人心中理想的家。
于是，我们看到，谢家大院、彭家大院、石家花园等具有历史文化价值的重庆大院们被修缮、保护。
我们也看到，房企不约而同地重回中式人居，代表中国传统文化回归的新一代中式宅院也在重庆应运而生。
【重庆融创桃花源示范区实景图】
位于科学城西永核心的重庆融创桃花源，就是最能承载东方山水意趣和家族精神传承的盛世大宅。
05
传世大宅，给岁月以文明
重庆融创桃花源，形如其名。
如果不是真正置身其中，你很难想象，在山城重庆，还能有这样一方“虽有人作，宛自天开”的纯正江南园林。
【重庆融创桃花源示范区实景图】
她的园林，中心庭院面积超过2100㎡，0.45的超低容积率，营造出丰富的空间层次和景观组合方式；
复刻了竹外一枝轩、小飞虹、乳鱼亭、美人靠等苏州名园精巧构筑物，穿行于雕花月梁、竹林水巷之间，步移景异，如诗如画。
她的院落，多进多重，层层递进，形成一种“园中有宅，宅中有院”的空间格局；
【重庆融创桃花源示范区实景图】
从院门到庭院，再入玄关，围绕着四水归堂步入客厅，充分彰显传统礼序和生活仪式感；一房一院，每个房间皆见风景，生活起居与自然山水时刻相伴。
她的工艺，“香山帮”工匠古法技艺建造，瓦作、木作、土作、漆作，几乎80%的工作量都是纯手工完成；
细部构件全部定制化作业，从斗拱飞檐到花街铺地，每一处细节都做到有据可依，有典可循。
可以说，重庆融创桃花源几乎完美呈现了江南园林的建筑形态与审美意境，她将人们带回精神原乡，也找到了重庆大宅之魂。
中国人讲究以物承志。物，能够承载精神。
建筑大师贝聿铭祖上是江南望族，著名的狮子林曾是贝家私产。
苏州园林的一步一景，一砖一瓦都承载着姑苏贝氏的家族精神。即便贝家子孙散落世界各地，但大多都各有所建树，成为科学家、金融巨子、昆曲专家、藏书家、建筑大师。
贝聿铭成名之后才意识到苏州园林对他一生的影响：“创意是人类的巧手和自然的共同结晶，这是我从苏州园林中学到的”。
许多世家大族都是在这样的园林和院子里酝酿、生长。时间久了，就会有一个家族的精神风骨在里面，不断传承与弘扬。
多年前，我在媒体工作时采访过不少重庆老板，他们的财富，除了个人奋斗，更得益于国家和时代。
谈到房子问题时，他们都坦言：不缺房产，也不缺豪宅，但唯独缺一个能收藏传家，承载心灵归属的中式大宅。
重庆融创桃花源，就是这样的珍藏级传世大宅，数量稀少，手工定制。
对儿孙而言，在这样一个由能工巧匠筑造，充满文化气韵的空间里滋养长大，自然一生受益。
对家族而言，把所有的记忆和故事放进这样的院子，也自然能够薪火相传。
从晚清到民国再到当代，重庆世家大院亲历了巴渝望族的兴衰荣辱，更见证了山城的风云变幻。
而在重庆融创桃花源身上，我们既看到了传统风骨，又看到了盛世气象，院子是其显性的家族符号，精神则是无形的家族根基。
因为，给岁月以文明，要远远胜于给文明以岁月。
