环境管理理论（李明圣论环境）

环境管理理论（李明圣论环境）作者：李明圣，中共北京市委前线杂志社总编辑，北京市新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员文章来源：《前线》杂志2021年第4期，原标题“论环境”环境即文态。文态是人类得以发展的人文环境。世界观、人生观、价值观，法律规范、道德伦理、政治制度，风俗习惯、文化教育、国民素质，城乡建筑、街巷风格以及服饰、饮食、交通，都是文态的组成部分。文态的基础是生态，人类在生态的底盘上生产生活，创造文态。文态的结晶是文化，从原始社会，到农业社会，到工业社会，到信息社会，人类在求生存、谋发展的实践中积累了丰富多彩的精神产品和物质成果。文态的核心是人，是人的价值、人的权利、人的幸福和人的主体地位。人创造文态，文态塑造人，构成人类的精神维持系统。鸦片战争击伤了中国文脉，从文化自负，到文化自卑，到文化自残，到文化自信，近代中国在苦闷与曲折之中走着艰难的文态重建之路。“中体西用”不行，“全盘西化”不行，“尊孔复古”

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环境即生存空间，是以人为中心的一切客观存在的总和，是生命的摇篮，是生活的基础，是生产的条件，也是发展的载体。

环境即生态。生态是人类赖以生存的自然环境。阳光、空气、雨水，森林、草原、田野，湿地、河湖、海洋，地球表层有生命活动的生物圈，在海平面上下各有1万米。生态是个共同体，数千万种生物在这里获取能量，繁衍生息。生态是个食物链，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，生存竞争在这里日复一日，年复一年。生态是个给养库，各种动植物及其衍生品，在这里为人类提供物质维持系统。生态有极限，欲望无止境。有限的资源与无限的需求之间的矛盾，是生态的主要矛盾。人口越来越多，资源越来越少，消耗越来越大，污染越来越重，生态危机迫在眉睫。控制人口，节约资源，修复生态，建设山清水秀、生机永续的美丽家园，是我们的当务之急。生态是人类的命脉。生态的本质是人与自然的关系。破坏生态等于自杀。善待生态，就是善待自己。

内蒙古大兴安岭阿尔山风光

环境即文态。文态是人类得以发展的人文环境。世界观、人生观、价值观，法律规范、道德伦理、政治制度，风俗习惯、文化教育、国民素质，城乡建筑、街巷风格以及服饰、饮食、交通，都是文态的组成部分。文态的基础是生态，人类在生态的底盘上生产生活，创造文态。文态的结晶是文化，从原始社会，到农业社会，到工业社会，到信息社会，人类在求生存、谋发展的实践中积累了丰富多彩的精神产品和物质成果。文态的核心是人，是人的价值、人的权利、人的幸福和人的主体地位。人创造文态，文态塑造人，构成人类的精神维持系统。鸦片战争击伤了中国文脉，从文化自负，到文化自卑，到文化自残，到文化自信，近代中国在苦闷与曲折之中走着艰难的文态重建之路。“中体西用”不行，“全盘西化”不行，“尊孔复古”不行，“打倒孔家店”也不行，只有“百花齐放，百家争鸣”“古为今用，洋为中用”“去其糟粕，取其精华”，用理性批判的精神对中西文化进行创造性转化和创新性发展，才能革故鼎新、移风易俗，重构中华民族的精神家园。文态是人类的培养基。文态的本质是人与文化的关系。用人类文明的优秀成果武装自己，才能实现彻底的民族复兴。善待文态，就是善待子孙。

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环境即业态。生态、文态和业态，是人生三大支柱。没有生态，就没有物质资源。没有文态，就没有精神营养。没有业态，就没有谋生手段。业态是人与生态、文态之间的桥梁，是各国产业形态、营业形态和就业状态的集合，构成人类的经济维持系统。工业革命以来，人类的生产工具变了，生产方式变了，生活方式也变了，但是，生老病死、衣食住行、求学择业，人的基本问题和基本需求没有变。法治带来秩序，正义带来公平，竞争带来效率。业态说到底是法治环境、市场环境和社会环境所决定的营生环境。中国改革开放40年，是工业化、城市化、现代化、国际化的40年，也是产业结构、营业方式、就业条件和人民生活品质日益改善的40年。业态是人类的生计。实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续的发展，基础是高质量生态、高质量文态与高质量业态。业态的本质是人与经济的关系。业态的价值在于安身立命。善待业态，就是善待生命。

作者：李明圣，中共北京市委前线杂志社总编辑，北京市新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员
文章来源：《前线》杂志2021年第4期，原标题“论环境”