封神之战后的十二金仙（虾讲封神番外九）
封神之战后的十二金仙（虾讲封神番外九）从《封神演义》小说的剧情来看，这个是发生在姜子牙封神榜之后的事情，所以多宝道人在小说中还不具备多宝如来佛的能力。洪荒流以多宝如来佛的地位来吹捧多宝道人，这完全是颠倒先后逻辑的事情。在《封神演义》中的多宝道人只能是那个被广成子打得狼狈逃窜的形象，即便后来成为多宝如来佛 ，那也是后话与小说中的剧情无关了。当然从多宝如来佛的来历看，东方宝净世界也不是现实中的中华文明，所以多宝如来佛的称号也跟阐截二教没有任何关系，更谈不上有多少法宝了。多宝如来佛中的"多"，是用于修饰佛的称号，表明其东方宝净世界的教主的身份，这与翻译中用的"大"、"胜"相似。在佛教中佛都是有着广大神通的，有种统称的修饰叫做"无上正等正觉"。从这个概念上看，所有的佛都是平等的，能力也是一模一样的，所以佛没有上下高低贵贱之别，只有成佛的先后差异。因此很多人在看神话小说时讨论哪个佛比哪个佛厉害，这种说法本身就是比较荒唐的。《法华经》中并
在《封神演义》的神话故事中，每个人的名字道号都有其来历。要么是佛道两教神话故事的神仙借用，要么是跟这些神仙有关的词汇。截教大弟子多宝道人的名字让很多读者感到意外，他在故事中并没有拿出什么强大的法宝，却被叫做这个道号，有些名不符实。以《封神演义》的神话体系为基础的现代洪荒流网络小说认为，多宝道人具有复制和高仿阐截二教法宝的能力，手底下法宝众多，所以才被叫做这个道号。其实这都是洪荒流作者以多宝道人的道号进行主观臆测的，小说中根本并无此设定。多宝道人道号的来历，是与他的结局密切相关。
作为截教的大弟子，多宝道人在截教内部威信很强大，还帮助师父通天教主处理截教的日常事务，有着截教副教主的实权。洪荒流认为多宝道人的实力是所谓的"准圣"水平，是圣人以下一流的存在。可是在实战中多宝道人却表现得极为不堪，被广成子用翻天印打在背心上逃回诛仙阵。虽说他并未受什么大的伤害，但这狼狈的表现与孔宣、赵公明这样的"准圣"对比起来显得很丢人。他虽然以多宝为道号，却并没有拿得出手的法宝。与广成子对敌是只是靠着一柄大路货的长剑，显得很平庸，而他赐给弟子火灵圣母的金霞冠却是来自于通天教主。
从实战的几段情节来看，多宝道人没有孔宣、赵公明这样一个打多个的强大战力，也没有燃灯道人、陆压道人这种反应神速的逃命本事。他被洪荒流认定为"准圣"只是因为他截教大弟子的身份，以及能够硬抗翻天印的身体。然而在小说中能做到这种神仙其实也不少，杨戬、袁洪都是能做到的。可其他方面多宝道人又没有出色的发挥，他被叫做"准圣"很难让人信服。洪荒流小说作者给他设定的高仿大量法宝的技能在小说中并无体现，实际上这种设定本就不是中国古典神话小说的套路，而是来自于现代工业文明的批量制造理念。
在中国古典文化中对真真假假是分别得非常清楚的，不论高仿得如何逼真的东西，都比不上正品的万一。而洪荒流设定的多宝道人高仿阐截二教法宝，能够达成正品八成水平的情节，是不能被古典文化的概念所认可的。从这个角度说，多宝道人与他的道号真的是名不符实。中国古典文化中真正能够做到"多宝"的道人估计只有太上老君。无论是在四大名著之一的《西游记》，还是后来的《封神演义》，其中神仙角色的很多法宝都与太上老君有着密切的关系。那么有人要问，多宝道人没有如此多的法宝，为什么又被叫做这个道号呢？
研究《封神演义》这部小说的写作来历，我们发现它的写作原由与其它的小说并不同。一般人写小说是先有了故事情节，然后再塑造其中的角色，将角色和故事情节相互配合，展现出自己要讲的故事。而《封神演义》却不同，作者是先从佛道两教的神话中选择合适的角色，然后借用商周演义现成的故事框架，最后进行角色的替换和故事的改编。这种写作方式有些取巧，一早就对每个角色的结局设定完毕了，所以角色的称谓等等与他们的结局有很大的关系，与故事中表现的情节却出现一些差异。
多宝道人的道号便是来自于他的结局，而与他在故事中的表现无关。多宝道人在诛仙阵中帮助通天教主对抗太上老君，被太上老君的风火蒲团收走，关押在玄都八景宫的桃园。小说结尾剧透，《封神演义》的故事结束后太上老君带着多宝道人去西域传道，进行了化胡为佛的故事。多宝道人在这个故事中被太上老君点化成为多宝如来佛，成为后来佛教中的大神。可是我们去读佛教的经书，多宝如来佛的来历并非如此。很显然，小说作者是先选取多宝如来佛作为角色原型，然后才塑造的多宝道人，于是有了名不符实的道号。
多宝如来佛是佛教《法华经》中的佛的名字，又翻译为大宝佛、宝胜佛。他是东方宝净世界的教主。他在做菩萨修行的时候曾发下宏愿，成佛之后在十方世界内只要有宣读《法华经》的地方，他就会出现证明经文的真义。释迦如来说《法华经》时，有七宝塔从地中涌出，耸立于空中。塔中就有多宝如来佛，其全身姿态如入定状，并分半座给释迦如来。《封神演义》中作者借用了佛教的这个大神，演化出了多宝道人这个角色。由于两个角色有着因果关系，所以多宝道人的道号延用于多宝如来佛的佛号。
多宝如来佛中的"多"，是用于修饰佛的称号，表明其东方宝净世界的教主的身份，这与翻译中用的"大"、"胜"相似。在佛教中佛都是有着广大神通的，有种统称的修饰叫做"无上正等正觉"。从这个概念上看，所有的佛都是平等的，能力也是一模一样的，所以佛没有上下高低贵贱之别，只有成佛的先后差异。因此很多人在看神话小说时讨论哪个佛比哪个佛厉害，这种说法本身就是比较荒唐的。《法华经》中并未说多宝如来与释迦如来谁先成佛，可只要成佛便是一模一样的能力，所以多宝如来分半座给释迦如来。
从《封神演义》小说的剧情来看，这个是发生在姜子牙封神榜之后的事情，所以多宝道人在小说中还不具备多宝如来佛的能力。洪荒流以多宝如来佛的地位来吹捧多宝道人，这完全是颠倒先后逻辑的事情。在《封神演义》中的多宝道人只能是那个被广成子打得狼狈逃窜的形象，即便后来成为多宝如来佛 ，那也是后话与小说中的剧情无关了。当然从多宝如来佛的来历看，东方宝净世界也不是现实中的中华文明，所以多宝如来佛的称号也跟阐截二教没有任何关系，更谈不上有多少法宝了。
