关于蒲松龄聊斋的介绍（话说聊斋之二蒲松龄的魔术）

关于蒲松龄聊斋的介绍（话说聊斋之二蒲松龄的魔术）

《种梨》是最早翻译成英文的。故事讲一个乡下人去卖梨。一个道士找他讨梨吃。卖梨的不同意。两人争执起来。许多人围观。这时一个店里的伙计，自己掏一枚铜钱，买了一个梨给他。道士说我不了解吝啬，要是我有梨，就给大家吃。大家更笑。他吃完梨，埋下种子，讨水来浇，旁边的好事者讨来开水，一浇，大家看看会发生什么。从地底下一萌芽，一点点地，“勾萌”，转眼间长成小树，梨树就长成了，转眼间开花结果，又香又甜，大家分吃。欢声雷动。吃完了，道士掏出小铲子，砍倒，背着，悠闲地走了。做这事时，卖梨的傻了。他也叫好。演示完了，走了，他回头想起自己的梨，没了。车把也没有一个。

一个乞丐的神奇魔术：《大力将军》查伊璜，故事讲的是清明节，查伊璜带人游玩，在废寺中歇息，发现巨大的钟一口。不正常的是这口钟巨大，一看，却是被搬来搬去的迹象。他在这儿等着，看是谁在搬他。等了一会儿，乞丐来了。手里拿着食物，从底下一掀，把食物放进里面的小筐里。接着出去了。百折不回这是相当于乞丐的保险柜。查伊璜再等，只见他掀开巨钟，随取随拿。像打开小盒子一样轻松。查伊璜惊讶了。间他你竟然这样的神力，为什么要乞讨呢?乞丐的回答是没办法。我就是吃得太多。没人肯雇我。查伊璜请他吃饭。结果放开饭量吃，相当于六个人吃饭的饭量。吃饱了，穿好了。查伊璜说，依你，最好的门路，是投军。靠这个力气，一定能够博个封妻荫子。查伊璜为他掏出五十两银子。查伊璜连他名字都没间。十年后，有人来见查伊璜侄子，说自己十年没见老师了。如果可以一定带信说，无论要请他到家中，小住几时。再三叮咛。查伊璜侄子说好吧。但心中奇怪。不过还是把消息告诉了查伊璜。因为他转述时说得恳切，就去了。里面就见到一个人跑出来。查伊璜一看，不认识呀。不过那么热情又不像认错人了。开始往里走。越走越家华。坐定后，将军间还记得当初的那个乞丐吗?原来是他。当然非常高兴。吴将军让周围人摁住查伊璜，不让他动。吴将军换上将军的制服。穿好后，跪行大礼。只好受他一拜。将军让松开他。换上便服，丰盛地招待。多年的经历娓娓道来。第二天醒来，仆人说，吴将军来请过安了。而且将家里的财产登记在册。过了几天，吴将军盘点完了，捧着册子，全摆在查伊璜面前。对他说，我所有的一切，全是您所赐。现在我要用一半来报答先生。查伊璜坚决推辞。亲自送查先生走。目送查先生远去，才回府。这个故事讲完，蒲松龄赞叹：真侠烈古丈夫哉。两贤之相遇，非偶然也。

盛赞慷慨的原因：为什么这样对慷慨的美德?三个原因。一是这是公认的美德。吝啬是公认的毛病。孔子说，就算有周公的才，只要吝啬，就没有了。严监生、夏洛克，都是文学中的吝啬鬼形象。看《种梨》，吝啬受惩罚，人们会内心喜悦。判断美德的标准，是事情是利己还是利他。如果以利己为指向，一般稍过分就走向了恶毒。如果利他，基本归纳在美德的范围内。这样衡量，慷慨是典型的美德。《聊斋志异》中许多作品都有对这种美德的称赞。二是家庭的影响，父亲是慷慨的人。之前也挣过钱，灾难面前，散尽家财。靠他家度过难关的人多。三是本身的性格。蒲松龄这时希望有慷慨之士施以援手。这是内心的隐秘的愿望。他一生贫穷，难有钱财，没有能力慷慨。“悯济人穷，虽分文升合，亦是福田。”他有这种心思。尽管贫穷，没能力周济穷人，不妨碍他用笔来实现自己的愿望。他写了许多慷慨的故事。他力图告诉我们，慷慨是世上最美好的品德。

慷慨的最高境界：《水浒传》里有宋江一段话，大意是平生只好交接江湖上的好汉，端的是挥金似土地，慷慨所以天下人把他比作及时雨。可见慷慨的魅力。慷慨的极致是施恩不图报。查伊璜是最好的例子。给我们启示还有，查伊璜更难得的是做到了慷慨会施。他的动人处在于有眼光，以自己的才能与眼光在对方人生处于低谷时为他指出道路。有对对方的人格尊重。有故事叫为蚂蚁指路。一天在路上，发现一个小男孩，趴在地上，拿着草，间他干什么。这个孩子说是为蚂蚁引路。正用草把一只蚂蚁引到蚂蚁队伍中。一旦融入后，蚂蚁会非常兴奋。丹尼尔非常高兴。心中也老是念叨。几天后，一个母亲带着孩子来找他，请他发善心。这次丹尼尔没像往常一样只是慷慨给钱。间她能干什么，然后安排她相应的工作。预支三个月薪水。结果这个女人优秀，在他公司中得到一再提升。年会上，她感动地说，感谢丹尼尔先生，引我上了自强自立的生活。照顾了尊严，让我过上了自食其力的生活。丹尼尔说：“为一只蚂蚁引路，就是一种最大的善心，因为行善的根本宗旨，是要给被行善的人，找出一条光明灿烂的出路，还要给人以人格的尊严。这是一种道德，更是一种人格的升华。”给我们的启示是：真正的慷慨绝不仅仅是物质的赐予，他还包括了对对方人格的尊重，为对方设身处地的关怀，以及为对方人生指路的那样一种智慧。