宫崎骏笔下的千与千寻背景（再谈宫崎骏千与千寻中的）

宫崎骏笔下的千与千寻背景（再谈宫崎骏千与千寻中的）这种妖怪形象在中国明代书籍《本草纲目》《天中记》等有所记载。另一个与小孩神隐有直接关系的妖怪是“产女”，因为怀中婴儿所发出的啼哭声怪异如姑获鸟，也因而被称呼为“姑获鸟”，有地区称其为“子抱女”“赤抱子”“夜行游女”“鬼女”等。很多神隐事件，就发生在这个时间里。因此，小孩子在外面贪玩，为避免被妖怪带走，蝙蝠出巢之前，必须回家，如果过了这个时间点，所有的孩子必须聚集在一起，等待父母到来，将他们接走。剩下没有被接走的孩子、没人来接的孩子，往往就会成为神隐发生的对象，不知所踪，从而被传为是被妖怪、神仙带走，成为神隐者。带走这些孩子的妖怪，在不同地区各有不同称呼，常见的有“隐婆”“子取”“隐所子”“隐座头”“袋被”等。

“神隐”作为日本妖怪文化的重要组成部分，在他们的诸多动漫作品中多有体现。《千与千寻》最为熟知，其所讲述的就是一次“神隐”事件。这部动漫原名《千与千寻的神隐》，在台湾译作《神隐少女》，更体现出故事与神隐之间的关系。

像故事中千寻一家人所进入的妖怪世界，在日本的百鬼文化中有明确称呼——通常被叫做“隐里”，即“被隐藏的街道”“村庄”的意思。

有人称如果听到从“隐里”传出的声音，他就有可能获得好运。

在更多的说法中，这种发自“隐里”的声音并非是其他的，而多指“隐里”的妖怪用舂捣米做年糕的声音，由近及远意味着衰败，由远及近则是兴旺的预兆，更进一步，有人甚至可以捡到由“隐里”妖怪有意无意丢到外界的年糕，捡到的人会有好运气。

很多神隐事件，就发生在这个时间里。

因此，小孩子在外面贪玩，为避免被妖怪带走，蝙蝠出巢之前，必须回家，如果过了这个时间点，所有的孩子必须聚集在一起，等待父母到来，将他们接走。剩下没有被接走的孩子、没人来接的孩子，往往就会成为神隐发生的对象，不知所踪，从而被传为是被妖怪、神仙带走，成为神隐者。

带走这些孩子的妖怪，在不同地区各有不同称呼，常见的有“隐婆”“子取”“隐所子”“隐座头”“袋被”等。

另一个与小孩神隐有直接关系的妖怪是“产女”，因为怀中婴儿所发出的啼哭声怪异如姑获鸟，也因而被称呼为“姑获鸟”，有地区称其为“子抱女”“赤抱子”“夜行游女”“鬼女”等。

这种妖怪形象在中国明代书籍《本草纲目》《天中记》等有所记载。

产女形象略有区别，但原型基本相同，都说此女为难产而死的产妇怨念所化，怀里抱着一个婴儿，下半身通常是血淋淋的。她本身也有鸟的形象，只要取下羽毛，就能转化成女人，她经常在黄昏时分凄然出现，缓慢行走，遇到人后要求别人帮自己抱抱孩子。据称，那些晚上忘记收起、挂在外面的婴儿衣服也会被产女注意，在上面留下两滴血作为记号，她很快就会想办法将这个婴儿带走。同时，她也会因为忌恨而偷盗人类的孩子，这些被带走的孩子，会在七天后被姑获鸟吃掉。

所以，姑获鸟看起来虽然可怜，但，很明显，她却是狠毒的妖怪。令人惊讶的是，她还有赐福的功力。传闻她会考验别人，通过的人会得到金银财宝，并且，她会去告知将会有灾难的人，起到提示的作用。

不得不说这是三个极端含义于一身的妖怪，推其缘由，大概因为她是不同形象妖怪最终混合而成的。

这种神隐的妖怪传闻具有明显的两个特征：其一是时间性，大概过去的此类的时间段所形成的自然氛围，很容易被别有用心者当作作恶的掩护；其二是群体性，传闻更多针对那些缺乏足够抵抗能力的弱势群体，提示、要求他们打起精神注意遵守，这些无疑都让人想到防范犯罪的意义。