东晋时的顾恺之专擅人物画（东晋顾恺之才绝）
东晋时的顾恺之专擅人物画（东晋顾恺之才绝）以形写神，形即外观，神是精神，在外观画好的前提下，更要深入理解人物的性格和气质，说白了就是会相面。传神写照，即画出人物的性格和内在。▲维摩诘像再说“痴绝”。顾恺之曾将一箱珍爱的画作封存好后，寄放在桓玄处。桓玄私自开箱把画作全部窃取后，并原样封存箱子。待顾恺之索还画作时，拿到一个空箱子，桓玄称自己从未打开箱子，顾恺之相信桓言，并解释说：“妙画有灵，变化而去，犹如人之羽化登仙，太妙了！太妙了！”这种常人不知之智为“痴”。顾恺之深得此智慧，其画神逸，其人通达。顾恺之绘画理论的中心组成部分有：传神写照、以形写神、迁想妙得等。
东晋末年既是一个皇室败弱、士族争霸，致使社会动荡不安的时代，又是玄学风行、朝野以清谈为贵。在中国古代绘画史上享有崇高地位的顾恺之，即生活在东晋这个风流辈出的时代。
史传顾恺之有三绝：才绝、画绝、痴绝。
先说“才绝”。顾恺之所著的《启蒙记》三卷等已失传，我们只能从若干故事中些许领略到他的文采。
人们问他会稽山水的状貌。他回答道，“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼，若云兴霞蔚。”寥寥几句，将江南的景色描绘得淋漓尽致。他的《神情诗》“春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀寒松。”贴切地绘出了四季的典型风光。
▲维摩诘像
再说“痴绝”。顾恺之曾将一箱珍爱的画作封存好后，寄放在桓玄处。桓玄私自开箱把画作全部窃取后，并原样封存箱子。待顾恺之索还画作时，拿到一个空箱子，桓玄称自己从未打开箱子，顾恺之相信桓言，并解释说：“妙画有灵，变化而去，犹如人之羽化登仙，太妙了！太妙了！”这种常人不知之智为“痴”。顾恺之深得此智慧，其画神逸，其人通达。
顾恺之绘画理论的中心组成部分有：传神写照、以形写神、迁想妙得等。
传神写照，即画出人物的性格和内在。
以形写神，形即外观，神是精神，在外观画好的前提下，更要深入理解人物的性格和气质，说白了就是会相面。
迁想妙得，即把主观情思“迁入”客观对象之中，取得艺术感受，通过艺术家的情感活动，审美观照，使客观之神融合为“传神”的、完美的艺术形象。
▲《洛神赋图》
顾恺之的绘画真迹今已无存。其绘画散见于隋唐或宋人的摹本，以《洛神赋图》和《女史箴图》最为珍贵。
“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”《洛神赋图》是一幅题材非常吸引人的作品，顾恺之用高超的绘画才艺，不仅展现出文学作品所蕴含的真挚的情感，更是巧妙地把诗人的幻想在造型艺术上加以形象化。
▲《洛神赋图》片段 在鼓声中，洛神衣带飘逸凌波而来 动态委婉从容
▲《洛神赋图》片段 曹植看见洛神后两眼发直，身边三个跟班的神态性格各异，中间那个小胡子眼神犀利，仿佛在说：老大真有品味哟
▲《洛神赋图》片段 洛神远去后，曹植眼神中充满落寞和懊恼，好像在说：就这么走了，连个微信号都来不及加吗？
▲【女史箴图】非常美的汉服古画
