斜阳讲了一个什么故事（一曲献给没落贵族的挽歌）
斜阳讲了一个什么故事（一曲献给没落贵族的挽歌）阶级制度的改革，非但没有缓解平民和贵族之间的不平等矛盾，反而将阶层嫌隙日益加深；最后形成了“平民羡慕贵族的高贵却蔑视贵族的身份，贵族渴望平民的接纳却又想保持精神高贵”的尴尬局面。与此同时，固有社会制度的瓦解，更是为这个动荡时局雪上加霜：为快速摆脱战败阴影，日本政府进行了新宪法改革，废除了作为“天皇体系”基石的华族制度，从而让养尊处优的贵族阶层受到前所未有的冲击；在这种失去经济来源和高贵身份被剥夺的崩溃秩序下，身处上流社会的族群也变得不知所措且空虚不安。在这部仅八万字的中篇小说中，不仅能通过故事内容了解到当时日本贵族群体面临社会转型时的迷茫和绝望；更能在不同人物命运中得以窥见深受时代裹挟的太宰治对阶层融合的深刻探寻。20世纪40年代，战败后的日本在面临国际地位危机中，社会秩序也彻底陷入混乱状态。首先是价值体系的崩塌：战争的失败，除了让社会民众深深信仰的天皇制度彻底塌陷外，也带来了为巩固战后时
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1948年6月，日本“无赖派”作家太宰治和情人山崎富荣，在玉川上水以相拥投河的方式结束了年轻的生命。这个曾因存活于世深感痛苦煎熬并自杀失败4次的男人，最终在他39岁生日的这天，为生命轨迹画出了完整的圆。
在太宰治众多弥漫着颓废气息的文学作品中，很多人都把《人间失格》称为留给世界的遗书，若是探寻太宰治的痛苦根源倒是可以在其中找找答案；但若是从文学层面上探寻太宰治的思想结晶，那么《斜阳》则是必读的作品。
这部发表于1947年的作品，正是以当时战后日本的混乱秩序为背景进行创作的，通过主人公和子的第一人称叙述，描写了特殊年代里一个没落贵族家庭的不同人生。
在这部仅八万字的中篇小说中，不仅能通过故事内容了解到当时日本贵族群体面临社会转型时的迷茫和绝望；更能在不同人物命运中得以窥见深受时代裹挟的太宰治对阶层融合的深刻探寻。
【用以小见大的文学作品，反映动荡时代的阶层壁垒】20世纪40年代，战败后的日本在面临国际地位危机中，社会秩序也彻底陷入混乱状态。
首先是价值体系的崩塌：战争的失败，除了让社会民众深深信仰的天皇制度彻底塌陷外，也带来了为巩固战后时局产生的民主新思想；在这种新旧价值观的碰撞中，还未从军国主义理想中走出来的人们，在无法接受的现实面前，选择以消极颓废的形式坠入了虚无主义的深渊。
与此同时，固有社会制度的瓦解，更是为这个动荡时局雪上加霜：为快速摆脱战败阴影，日本政府进行了新宪法改革，废除了作为“天皇体系”基石的华族制度，从而让养尊处优的贵族阶层受到前所未有的冲击；在这种失去经济来源和高贵身份被剥夺的崩溃秩序下，身处上流社会的族群也变得不知所措且空虚不安。
阶级制度的改革，非但没有缓解平民和贵族之间的不平等矛盾，反而将阶层嫌隙日益加深；最后形成了“平民羡慕贵族的高贵却蔑视贵族的身份，贵族渴望平民的接纳却又想保持精神高贵”的尴尬局面。
太宰治的《斜阳》便是诞生在这样的时代背景下。这部作品所涉及的人物不多，主要是以没落贵族家庭中的姐姐和子以及弟弟直治的不同命运所展开的故事。
受贵族制度取消和父亲英年早逝的影响，出身于贵族家庭的和子面临着家道中落的困境；为了减少经济开支，只好卖到京都的房子，与母亲和弟弟直治搬到偏远的乡下生活，并遭受着无法被融入平民阶层的艰难处境。
在这种情况下，弟弟直治选择用自我消沉的方式寻找出路，而姐姐和子则以道德革命的方式试图冲破阶层壁垒，不同选择也决定了命运的不同走向。
这部发表于社会激烈变革时期的作品，完全是贵族出身的太宰治，因时代裹挟而陷入思想困境的深刻探寻，身为创作者的他一方面享受贵族身份的优越感，一方面又因贵族身份无法融入平民群体而自卑痛苦，因而借助文学形式试图为自己找到合适出路。
所以，读《斜阳》这部作品，既能看到身为没落贵族的太宰治所遭受的的艰难处境，更能看到身为创作者的他所面临的思想困境；而作品中姐弟两人的不同人生和不同结局，便是生不逢时却渴望现世安稳的太宰治，用文学形式为自己寻求新生的探索历程和深刻抉择。
【用殊途同归的人物经历，展现没落贵族的艰难处境】在原有社会体系遭受到改革浪潮的冲击后，被剥夺贵族属性的群体是如何面临身份转变和地位下跌所带来的落差的？这无疑太宰治在《斜阳》这部作品中首要展现的现实问题；而人物和子及弟弟直治的不同选择，便体现了深受时代裹挟的贵族群体在艰难处境中的尝试性探索。
- 积极面对的和子
同以往作品展现出的女性形象一样，太宰治在《斜阳》中塑造的姐姐和子，在面对命运的刁难时，也拥有坚强果敢的内心。
本是嫁为人妻的和子，因为遭受丈夫的无端猜疑而毅然离婚，选择回到家中陪伴生病的母亲；但由于家道中落，为节省各项开支，和子便与母亲卖掉家中的大房子，来到伊豆的乡村生活。
代表着没落贵族群体的和子，在被迫中来到乡下生活，这无疑是贵族融入平民生活的一大考验；这份考验的内容也在和子的经历中生动展现出来。
首先是对贵族尊严的考验：由于和子在家烧水没有及时熄灭火苗而导致院子着火，遭受到了排斥贵族的村妇严厉训斥，称她差点害了全村人；意识到自己犯下错误的和子，不得不逼迫自己放下脸面前往村民们的家中道歉，这也意味着她与往昔贵族意识的首次分离。
其次是谋生能力的考验：因为失去经济收入，和子不得不通过下田劳作的行为，让家庭免受断粮的威胁，也希望用扎根与土地的方式来换得平民的尊重，这是她对试图融入平民群体的努力尝试。
即便身处的环境被动艰难，但和子的这些经历却是她对自我价值的积极探索，更是熠熠生辉的灵魂对动荡命运的勇敢挑战。
- 颓废消极的直治：
同时，身为弟弟的直治，也在竭力寻求贵族身份和平民身份的融合途径；但与姐姐不同的是，直治的这种探索更像是以剥夺自我存在的方式在艰难处境中的苦苦挣扎。
在弟弟直治看来，真正称得上贵族的只有自己母亲；即便他也想同母亲般保护好自己的高贵出身，却还是因为无法模仿母亲的优雅举止，最后不情愿地融入到最底层的平民群体中，并试图模仿他们的生活方式，被平民阶层所接纳。
在这种群体对接上，直治所选择的方式是：通过吸毒酗酒将自己打造成低俗虚伪的人，以此拥有拙劣的灵魂，从而完成向平民身份的蜕变。而这些也在直治的内心独白中完全显露出来：
我想变成一个下流人，变成一个强暴之徒。我以为，这才是成为所谓民众之友的唯一道路……我要忘掉家庭，我必须反叛父亲的血统，排斥母亲的优柔，我必须对姐姐冷酷，不然，我就无法获得一张进入民众阶层的门票。
很显然，这种对自我身份的反叛和对阶层划分的判断都是极端盲目的，但同时也是这种盲目认知，才真实展现出没落贵族群体的迷茫和不安。
明治时代赋予了他们高贵的身份属性，并以法律条文的形式规定了他们须高高在上的硬性制度；但当高贵血统在强硬制度下完全养成时，昭和时代却又将这种规则和制度全然作废。
这些突如其来的变化，让深感被时代操控命运的贵族群体已无法定义自己的角色，亦无法快速识遍平民阶层的面貌和属性；对于直治来讲，他选择全身心堕落到自己认定的社会深渊，本质上也是在用颓废麻木的状态掩盖自己内心的不安和迷惘。
但无论是和子的积极面对，还是直治的颓废麻木，其本质都是一场殊途同归的自我价值探寻；这场探寻中，有艰难处境下的无奈隐忍，也有颓废深渊饱尝的万般痛苦，而这些心路历程，正是被时代剥夺掉身份地位的贵族群体，在迷茫困惑的探索过程中真实拥有且正在承受的。
由此可见，和子和直治的人生经历，实则是太宰治对动荡世事的极力缩小；而《斜阳》这部作品，也是太宰治通过文学表达的形式，希望使身处困境的当代人，从字里行间得到些“同是天涯沦落人”般的际遇慰藉。
【用截然不同的命运走向，探寻代表新生的康庄大道】太宰治创作《斜阳》这部作品，除了用人物不同选择来展现没落贵族的艰难处境外，更重要的便是借助人物命运走向进行了一场最为严肃的主题探讨，那就是：
因时代变革被迫夺走身份属性的贵族群体，能否成功找到属于自我的康庄大道？
这一点，才是陷入思想困境的太宰治创作这部作品的根本目的，而问题的最终答案便体现在人物的命运结局中。
- 弟弟直治：悲壮的精神革命
对于直治来讲，即便以颓废堕落的方式融入底层人群中，但始终无法挣脱紧紧束缚着自己的两道精神枷锁，即：因无法恢复贵族身份的痛苦，以及彻底堕落在平民群体的不甘。
当社会阶层被新制度打破后，失去贵族身份的直治是想维持以往的高贵和独立的，但又因无法恢复贵族身份而痛苦不堪；为了顺应时代要求，他以堕落颓废的形式试图融入社会底层群体来获得理解和友谊，可到最后却又因与生俱来的贵族气质而被排斥蔑视。
“我们到底何罪之有？生为贵族，这是我们的罪孽吗？生在在这样的家庭，我们便要恐惧羞愧并且艰辛地活着吗？”
在这种自我价值和内心信仰完全缺失的情况下，痛苦万分的直治最终以自杀的形式向时代发出了悲戚的诘问，并通过遗书留下看透世事的宣言：我是贵族！
在这艰难世事中，他挣扎过也向命运妥协过，可无论哪种形式都无法给予他想要的安身立命；既无法在现实生活中找到自我价值和意义，那便以死亡的方式对抗这个分崩离析的世界，捍卫自己贵族的人格和尊严。
这种看似悲凉的结局，实则是身为贵族的直治在踟蹰探索中，用最悲壮的行为完成的“不苟同于世”的精神革命的胜利。
- 姐姐和子：反叛的道德革命
弟弟的悲壮离世，让同样流淌着贵族血液的姐姐和子，亲眼目睹了“贵族与平民相融合”这种理想的幻灭；几经探寻后，和子决定用反叛社会旧道德的行为来改变自身命运的走向。
她主动写信追求出生农民家庭的小说家上原，即便对方人品卑劣且已有家室，但和子仍旧以主动献身的方式成功怀上对方的孩子。
毫无疑问，这是一场颠覆传统认知的道德革命：在女性贞洁至上的传统观念中，身为没落贵族的和子却未婚先孕，且独自生下毫无名分的私生子，没有什么比这些行为更让世人震撼的了。
而和子之所以倾慕上原，仅仅是因为6年前和上原见面时，生性卑劣的上原出于恶作剧的目的，给了和子一个出其不意的吻，为她艰难的人生带来了一丝微光。
与其说和子爱慕生性卑劣的上原，倒不如说出身贵族的和子渴望与拥有农民身份的上原融为一体，并且希望以生下带有农民血液的私生子，来摆脱自己根深蒂固的贵族血统，达到与平民群体相融合的目的，这也表达了她“无论如何也要从容不迫生活下去”的内心绝唱。
当如愿以偿怀上孩子后，和子首先做的就是与上原断交，决定独自将孩子抚养成人。
这种离经叛道的行为便是和子以自我牺牲的信念对艰难现实的反叛和抗争。
同是被时代剥夺掉贵族属性的姐弟俩，却在探寻新生的路上有着迥异的命运走向：
弟弟直治曾为融入平民而选择堕落颓废，而后在看透世事中，用悲壮的精神革命捍卫了自己身为贵族的尊严和人格；而姐姐和子则以“自我牺牲”来反叛传统的方式，在跌跌撞撞中实现了道德革命的成功，但看似取得道德革命胜利的和子，却也注定要在成长的路上与现实的种种磨难进行周旋。
如此看来，这两种截然不同的探寻实在难辨对错，也难分胜负；但联系创作背景便不难发现作者想要表达的真实想法：在时代变革的浪潮中，原本固有的社会制度与价值体系完全被打破颠覆，在盲目和迷惑中挣扎的人们，哪有真正的胜利，哪有彻底的新生？
这种充满悲凉宿命论的创作意图，也再现太宰治一贯的颓废主义作风；但值得庆幸的是，在时代废墟中正在下沉的斜阳，也因为和子的敢于突破道德困境，让这满目颓然的暗色调透出一抹奢侈的亮色。
斜阳虽沉落西山，必然有新日冉冉升起；时局虽动荡飘摇，也必然迎来脱胎换骨的转变！这便是生不逢时却渴望现实安稳的太宰治，借助《斜阳》这部作品为和自己有相同命运的没落贵族群体所带来的希望。
【放在最后的话】作为日本“无赖派”文学的代表作家，太宰治又与川端康成、三岛由纪夫并称为战后文学的巅峰人物；在十一年的文学生涯中，他以独特的颓废风格所创作的众多文学作品，也经受了岁月的大浪淘沙，成功化作璀璨夺目的恒星，闪耀在日本文坛中。
而激荡年代创作的《斜阳》这部作品，就像是太宰治为不可挽回的贵族时代奏响的一曲挽歌，虽有无可奈何的哀伤，却也透露着直面世事的决然。
在这部作品中，太宰治通过描述一个贵族家庭的衰落，清晰展现了战后日本社会的动荡和无助，又以人物命运的不同走向为迷茫挣扎的世人带来新生的希望；这种以小见大的创作手法，也注定让《斜阳》这部作品拥有不可撼动的现实意义。
读《斜阳》这部作品，就如同日本文学批评家奥野健男所描绘的那般：
在今后很长一段时间里，太宰治笔下生动的文字都会直逼读者的灵魂，让人无法逃脱。
也愿看完这篇文章的你，能够爱上《斜阳》这部作品，也爱上这个看似颓废实则温柔的男子。
文：爱啃书的初拾
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