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什么是真正意义上的断舍离(断舍离不是随意的)

什么是真正意义上的断舍离(断舍离不是随意的)而让它们在别处起作用。因为这些东西在我处不再起作用,佛教用语中有“布施”一词,其中的施就是“施舍”之意。也就是说,

什么是真正意义上的断舍离(断舍离不是随意的)(1)

我们常常把“舍弃”作为一个词来讲,

其实它是由两个字组成的:

佛教用语中有“布施”一词,

其中的施就是“施舍”之意。

也就是说,

因为这些东西在我处不再起作用,

而让它们在别处起作用

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  • 无法放手的三种人

无法放手”的人有什么样的心理原因呢?

除了实体的杂物外,我们还要直面自己的内心

什么是真正意义上的断舍离(断舍离不是随意的)(3)

根据常年处理物品和人之间关系的经验,在我看来,那些常常抱怨“还是无法放手……”的人大致有以下三类:

1.逃避现实型:这类的人,一般因为工作繁忙,待在家里的时间少。

所以整理家务的事情总是推后进行。

乱七八糟的家让人心情也很糟糕,就更不愿意待在家中,陷入了恶性循环

2.执着过往型:这类的人总是珍藏了很多以前的相册、信件、纪念品等旧物。

他们不愿意直面现实,总是沉湎于过去快乐的时光。

3.忧虑未来型:这类的人总是担心“没有某个东西会发愁”。

总是不停地为不知何时才会发生的未来事件储蓄物资。

这也是三种类型中人数占比最多的一类。

这三种类型的人共通的一点就是“对时间的意识比较淡薄”。

其实,在日常生活中每个人都有自己独特的时间感。

但我们时常遇到时间感的平衡被打破的情况,此时我们的内部时间轴就会出现某种错位偏差

上面介绍的三种类型之间,并没有明显的区分线。

其实每个人的内部都隐藏着这三种类型,只不过是其中一种倾向的表现较其他两者更为突出罢了。

我们可以看看自己的哪种倾向比较突出,进而加深自我认识,更顺利地实践断舍离。

逃避现实型的人由于工作繁忙,待在家中的时间短,不会认真地做家务。

还有很多是对家庭和家务有情绪,不想待在家中,只想埋头工作。

另外,看到家里乱七八糟,心情特别差,更是不愿意待在家中,陷入了不良循环

但是一旦开始收拾整理后,对物品本身并无多少执念,会整理得干净利落,不会犹豫拖沓。

执着过往型的人总是会收集和珍藏很多现在不用的旧物,小心翼翼地保留着以前的相册或是奖杯奖牌;

以及带有过往回忆的信件、照片等小物件。

他们总是沉湎于过去快乐的时光,而不愿意直面现在和现实,这种类型也和逃避现实型有关系。

忧虑未来型的人总是不停地为将来的事情忧虑,不停地为将来储备东西。

眼睛只盯着“某些东西没有,自己将来必定会发愁”,过多地囤积手纸等日用品。

未雨绸缪并不是不好,但反应过度会给日常生活带来焦虑。

什么是真正意义上的断舍离(断舍离不是随意的)(4)

  • “舍”与“弃”之别

执着过往型的人有个口头禅——“太可惜了”。

这句话是表现人们珍惜事物的意思,不过很多时候却被当作免罪牌,用于回避处理杂物

我们口头上常常把舍弃作为一个词来讲,其实它是由两个字组成的:

”与“”。

什么是真正意义上的断舍离(断舍离不是随意的)(5)

佛教用语中有“布施(将金钱或贵重物品捐赠给寺庙或贫苦人)”一词。

其中的“”就是“施舍”之意。

也就是说,因为这些东西在我处不再起作用,而让它们在别处起作用。

这带有“二次循环”“再利用”的意思。

从广义上来说,即便是那些被销毁的东西,只要遵守规则,处理得当;

这些东西本身作为“物质”也只是形式上变化而已,依然属于再循环的范畴。

而再来看“”,即“废弃”的“”。

从意思上看,物品被不管不顾、置之不理。“非法丢弃”就是一个常用词汇。

你家里有这种被弃之不顾、置之不理的物件吗?

这种毫无用处的废品一样的东西被随意地扔在角落,或是保留在箱柜里,本质上就像被人抛弃一样。

它们和我们每天扔的垃圾和废物没多大区别,只不过一个在外面、一个在家里。

断舍离,不是要求人们随意地“”,而是把“”作为解决问题的方法之一。

什么是真正意义上的断舍离(断舍离不是随意的)(6)

”即为“”。

如果实践“”,确实会暂时出现大量的不得不处理掉的东西。

在进行取舍时,我们应该挑选出有质量的东西,将物品压缩到能够建立和保持一定社会关系性的量即可。

这样才能找回我们曾经失去的健康美丽的空间,才能从最本真的意义上珍惜事物、热爱生活

并不是随意地、不走心地囤东西、扔东西。

实际上,后者才是“太可惜了”。

舍弃”的作业,并不好受。

收拾东西时,有时内心会翻涌着怒气:“我居然买过这种东西!”

有时会后悔地掉着眼泪,决心“绝不会再买第二次”。

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但是,生气归生气,生气之后要记得不能“”。

为了重新找到自己和“物品”之间真正的联系,就必须一个一个地重新审视每个东西。

自省自审的基础上,进行物品的取舍。

所谓的“”,其实就是直面内心

以历史的眼光来看人与物,两者都是在某一个时点出现,又在某一个时点消失,区别不过时间的长短之分罢了。

一个人与一件物品相遇是极为短暂的、微弱的缘分

只有尽力去珍惜爱护这种缘分,才是真正意义上对“太可惜了”这种感叹的回应。

摘自《断舍离》,山下英子著

什么是真正意义上的断舍离(断舍离不是随意的)(8)

什么是真正意义上的断舍离(断舍离不是随意的)(9)

山 下 英 子

生于东京,日本早稻田大学文学部毕业。颠覆百万人生活方式的史上最强人生整理概念“断舍离”创始人。

大学期间开始学习瑜伽,并通过瑜伽参透了放下心中执念的修行哲学“断行,舍行,离行”,随后便不遗余力地致力于提倡以这种概念为基础的、任何人都能亲身实践的新整理术——断舍离。

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