什么是真正意义上的断舍离（断舍离不是随意的）
什么是真正意义上的断舍离（断舍离不是随意的）而让它们在别处起作用。因为这些东西在我处不再起作用，佛教用语中有“布施”一词，其中的施就是“施舍”之意。也就是说，
我们常常把“舍弃”作为一个词来讲，
其实它是由两个字组成的：
“舍”
“弃”
佛教用语中有“布施”一词，
其中的施就是“施舍”之意。
也就是说，
因为这些东西在我处不再起作用，
而让它们在别处起作用。
- 无法放手的三种人
“无法放手”的人有什么样的心理原因呢？
除了实体的杂物外，我们还要直面自己的内心。
根据常年处理物品和人之间关系的经验，在我看来，那些常常抱怨“还是无法放手……”的人大致有以下三类：
1.逃避现实型：这类的人，一般因为工作繁忙，待在家里的时间少。
所以整理家务的事情总是推后进行。
乱七八糟的家让人心情也很糟糕，就更不愿意待在家中，陷入了恶性循环。
2.执着过往型：这类的人总是珍藏了很多以前的相册、信件、纪念品等旧物。
他们不愿意直面现实，总是沉湎于过去快乐的时光。
3.忧虑未来型：这类的人总是担心“没有某个东西会发愁”。
总是不停地为不知何时才会发生的未来事件储蓄物资。
这也是三种类型中人数占比最多的一类。
这三种类型的人共通的一点就是“对时间的意识比较淡薄”。
其实，在日常生活中每个人都有自己独特的时间感。
但我们时常遇到时间感的平衡被打破的情况，此时我们的内部时间轴就会出现某种错位和偏差。
上面介绍的三种类型之间，并没有明显的区分线。
其实每个人的内部都隐藏着这三种类型，只不过是其中一种倾向的表现较其他两者更为突出罢了。
我们可以看看自己的哪种倾向比较突出，进而加深自我认识，更顺利地实践断舍离。
逃避现实型的人由于工作繁忙，待在家中的时间短，不会认真地做家务。
还有很多是对家庭和家务有情绪，不想待在家中，只想埋头工作。
另外，看到家里乱七八糟，心情特别差，更是不愿意待在家中，陷入了不良循环。
但是一旦开始收拾整理后，对物品本身并无多少执念，会整理得干净利落，不会犹豫拖沓。
执着过往型的人总是会收集和珍藏很多现在不用的旧物，小心翼翼地保留着以前的相册或是奖杯奖牌；
以及带有过往回忆的信件、照片等小物件。
他们总是沉湎于过去快乐的时光，而不愿意直面现在和现实，这种类型也和逃避现实型有关系。
忧虑未来型的人总是不停地为将来的事情忧虑，不停地为将来储备东西。
眼睛只盯着“某些东西没有，自己将来必定会发愁”，过多地囤积手纸等日用品。
未雨绸缪并不是不好，但反应过度会给日常生活带来焦虑。
- “舍”与“弃”之别
执着过往型的人有个口头禅——“太可惜了”。
这句话是表现人们珍惜事物的意思，不过很多时候却被当作免罪牌，用于回避处理杂物。
我们口头上常常把舍弃作为一个词来讲，其实它是由两个字组成的：
“舍”与“弃”。
佛教用语中有“布施（将金钱或贵重物品捐赠给寺庙或贫苦人）”一词。
其中的“施”就是“施舍”之意。
也就是说，因为这些东西在我处不再起作用，而让它们在别处起作用。
这带有“二次循环”“再利用”的意思。
从广义上来说，即便是那些被销毁的东西，只要遵守规则，处理得当；
这些东西本身作为“物质”也只是形式上变化而已，依然属于再循环的范畴。
而再来看“弃”，即“废弃”的“弃”。
从意思上看，物品被不管不顾、置之不理。“非法丢弃”就是一个常用词汇。
你家里有这种被弃之不顾、置之不理的物件吗？
这种毫无用处的废品一样的东西被随意地扔在角落，或是保留在箱柜里，本质上就像被人抛弃一样。
它们和我们每天扔的垃圾和废物没多大区别，只不过一个在外面、一个在家里。
断舍离，不是要求人们随意地“弃”，而是把“舍”作为解决问题的方法之一。
“舍”即为“出”。
如果实践“舍”，确实会暂时出现大量的不得不处理掉的东西。
在进行取舍时，我们应该挑选出有质量的东西，将物品压缩到能够建立和保持一定社会关系性的量即可。
这样才能找回我们曾经失去的健康美丽的空间，才能从最本真的意义上珍惜事物、热爱生活。
并不是随意地、不走心地囤东西、扔东西。
实际上，后者才是“太可惜了”。
“舍弃”的作业，并不好受。
收拾东西时，有时内心会翻涌着怒气：“我居然买过这种东西！”
有时会后悔地掉着眼泪，决心“绝不会再买第二次”。
但是，生气归生气，生气之后要记得不能“弃”。
为了重新找到自己和“物品”之间真正的联系，就必须一个一个地重新审视每个东西。
在自省自审的基础上，进行物品的取舍。
所谓的“舍”，其实就是直面内心。
以历史的眼光来看人与物，两者都是在某一个时点出现，又在某一个时点消失，区别不过时间的长短之分罢了。
一个人与一件物品相遇是极为短暂的、微弱的缘分。
只有尽力去珍惜爱护这种缘分，才是真正意义上对“太可惜了”这种感叹的回应。
摘自《断舍离》，山下英子著
山 下 英 子
生于东京，日本早稻田大学文学部毕业。颠覆百万人生活方式的史上最强人生整理概念“断舍离”创始人。
大学期间开始学习瑜伽，并通过瑜伽参透了放下心中执念的修行哲学“断行，舍行，离行”，随后便不遗余力地致力于提倡以这种概念为基础的、任何人都能亲身实践的新整理术——断舍离。
