贾府的衰落跟贾母有关吗（贾府万艳同悲的成因）
贾府的衰落跟贾母有关吗（贾府万艳同悲的成因）作品不少篇幅写了婆媳、妯娌间的恨不得你吃了我，我吃了你的争斗。但这种争斗也绝不是贾府败亡的本质原因。作品写了元妃薨逝后贾府就开始被抄家，开始大厦倾塌。元妃的死的确使贾府失去了一根支撑的柱石，但我们不能把《红楼梦》当作一本宫斗戏来读。如果把《红楼梦》作为宫斗戏来读的话，那么它还没有《后宫甄嬛传》来得热闹，那么这部中国古典小说的巅峰之作，就毫无艺术价值可言了。《红楼梦》中的时代，是男权社会。男尊女卑，家族的走向和兴衰存亡的统治权是把握在男子手上的，贾府也不例外。我们分析贾府败亡的原因，分析贾府为什么千红一哭万艳同悲，必须要分析执掌贾府实质性管理权的男子们的思想观念和所作所为。
曹雪芹自言在“风尘碌碌 一事无成”之时，“茅椽蓬牖 瓦灶绳床”之中，“忽念及当日所有之女子”。乃借"通灵"之说，“大旨谈情 实录其事” 敷演出“悲金悼玉”、千红一哭，万艳同悲的《红楼梦》。
笔者在其他的文章中，曾为黛玉、宝钗、晴雯、袭人等抛洒过同情之泪，对悲凉之雾遍被华林的大背景下，一众裙钗的悲剧命运表示了深深的惋惜。
本文则旨在论述千红一哭，万艳同悲的成因。
作者说《红楼梦》“大旨谈情”，把贾宝玉、林黛玉作为主人公来描写，但《红楼梦》绝不是一本《西厢记》那样谈情说爱的小说。我们不能把宝黛的爱情悲剧归结于贾母的支持不支持，和王夫人的反对不反对。
作品不少篇幅写了婆媳、妯娌间的恨不得你吃了我，我吃了你的争斗。但这种争斗也绝不是贾府败亡的本质原因。
作品写了元妃薨逝后贾府就开始被抄家，开始大厦倾塌。元妃的死的确使贾府失去了一根支撑的柱石，但我们不能把《红楼梦》当作一本宫斗戏来读。如果把《红楼梦》作为宫斗戏来读的话，那么它还没有《后宫甄嬛传》来得热闹，那么这部中国古典小说的巅峰之作，就毫无艺术价值可言了。
《红楼梦》中的时代，是男权社会。男尊女卑，家族的走向和兴衰存亡的统治权是把握在男子手上的，贾府也不例外。我们分析贾府败亡的原因，分析贾府为什么千红一哭万艳同悲，必须要分析执掌贾府实质性管理权的男子们的思想观念和所作所为。
作者说：“箕裘颓堕皆从敬”，我们就从贾敬说起。
《红楼梦》里，作者对贾敬着墨不多，但贾敬却是一个非常关键的人物。
宁荣二府宁国府是长房，宁国公的长子贾代化生了两个儿子，大儿子贾敷早逝，贾敬是次子，他是宁荣二府实质上的长房长孙。从家庭地位来看，他是贾府文字辈众人之首。贾府除夕夜祭祀，是由贾敬主祭，这就表明贾敬在贾氏家族中，是族长的身份地位。
书中明言，贾敬是乙卯科进士，他是贾府唯一的科考入仕的人。这是与贾府其他人要么是世袭，要么是皇上特赐，要么是捐官完全不同的，这表明他有管理家族的才干和能力。
假如贾敬担负起当家人的职责，是最有希望让贾府规辟风险，绕过暗礁险滩，改变贾府命运的。
但就是这个最应该是贾府的“运筹谋画者”的贾敬，把官位让儿子袭了，自己“一味好道 只爱烧丹炼汞 余者一概不在心上。” 也不回家，只在外面“和道士们胡羼”。
贾敬的“好道”，并非看破红尘，也并非与世无争。而是他安富尊荣惯了——也就是安于富裕安乐的生活惯了，要追求永远的享受这种生活。他的“好道”，不仅与道家的无欲无求不相干，而且是极端自私的表现。
贾敬的自私，作者从他的女儿贾惜春身上给予了直接的映证。贾惜春心冷口冷心狠意狠，她的贴身丫鬟入画私传东西遭受处罚，惜春不去保护，反而催促说：“或打，或杀，或卖，快点带了她走，我只知道保得住我就够了。” 还说：“不作狠心人，难得自了汉！” 贾惜春的“自了”，与她的父亲贾敬的自私一脉相承，她的“自了”只是了了一个自己，贾敬的自私则是扔掉了整个家族。
曹雪芹在“好事终”曲子里说：“箕裘颓堕皆从敬”。
箕裘的出处是《礼记·学记》，原话是“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。” 是比喻先辈的事业；颓堕是衰落、颓废的意思。箕裘颓堕就是说，先辈的事业没有人继承。
“箕裘颓堕皆从敬”，作者极其准确、而且直截了当地指出了贾府的颓败和后继无人是从贾敬开始的。
贾敬不仅没有给贾府这艘巨轮掌舵，把稳它的航向，而是听之任之，纵容姑息子孙为非作歹。由于贾敬的自私，导致了下代更加不堪，他的儿子贾珍“把宁国府竟翻了过来 也没有人敢来管他。” 是贾敬的直接责任。
再说贾珍。
按照封建社会嫡长子的箕裘承继制度，贾珍袭了三品爵威烈将军的爵，是整个贾府的家长。而贾珍这个家长是“一味高乐”。他的淫邪行径后面再叙。
这里只说一点。
《红楼梦》第七十五回说：“贾珍近因居丧，不得游玩，无聊之极，便生了个破闷的法子。” 他的破闷的法子，是纠集“一干斗鸡走狗、问柳评花的游侠纨绔”，以习射为名，“公然斗叶掷骰，放头开局，大肆赌博”，所谓“问柳评花”，其间肮脏不堪之处，不难想象。
试想，一个偌大家族的族长，“不得游玩，无聊至极”，只与“斗鸡走狗、问柳评花”之辈为伍。而这聚赌和问柳评花，又是在国孝家孝期间，不仅违背国家法度，而在阖族子孙面前又成何体统？
国孝家孝期间尚且如此，平时贾珍的所作所为就可想而知了。
贾珍虽然对儿子贾蓉动辄掌嘴，但上行下效，他自身的言行为儿子，也为宁国府的阖府上下，做了不堪的范例。
作者直接在小说中写道：薛蟠这个浪荡子弟，本来害怕到了贾府会受到拘束，没想到在贾珍、贾蓉为首的众人影响之下，“比当日更坏了十倍”。
再看贾赦。
荣国府的世袭一等将军贾赦，无耻滥淫，不务正业、依势凌弱、气量狭窄、见识短浅。
贾赦终日与姬妾喝酒，官不好好做，家族事务也不管，芝麻绿豆大的事，就传呼贾琏、赖大来听命。自己只“在家高卧”。正因为他的不务正业，所以贾母不待见他。
贾母不待见他，他就设法算计贾母。因贾母的家私都由鸳鸯一人管理，其他人一概不知就里。贾赦就强要鸳鸯做他的小老婆，企图通过鸳鸯控制贾母。鸳鸯不从，他就放出话去：“除非死了，不然终究逃不过我的手掌心。” 最后在贾母去世后，鸳鸯无路可走，只能一死了之。
贾赦看中了石呆子家传的古扇，高价购买不成，便勾结贾雨村，以莫须有罪名抓捕石呆子入狱，强取了他的古扇。逼得石呆子家破人亡。
贾赦有一句名言：“像我们这样的人家，原不必读什么书，只要认识几个字，不怕没有一个官儿做”。这是不求进取，坐吃山空，毫无危机感和责任感的人说的话。从荣国府这个世袭一等将军的口中说出来，其安富尊荣的思想意识暴露无遗。
至于贾政，小说中虽说他人品端方，谦恭厚道，大有祖风。但又说贾府的族长是贾珍，家事不该他管，贾府的事情太多他管也管不过来。所以，他索性“不以俗务为要”，闲暇之时唯有读书下棋而已，“余事皆不介意”。
作者所描写的贾政的“余事皆不介意”与贾敬的“余者一概不在心上”如出一辙。可见，贾政也并非贾府的运筹谋画者。
——这就是贾府的最高统治者们。这就是孙绍振先生归结的贾府男性接班人的精神危机：“既没有道德，又没能耐，更没有责任感”。
正所谓，安富尊荣者尽多 运筹谋画者无一。
从乌进孝进租的实物和款项看，有大鹿、獐子、各色各样的猪羊、活禽；有熊掌、鹿筋、海参、鹿舌等珍贵捕猎品；有榛、松、桃、杏瓤等山货；有蛏干、大对虾、干虾等海产品；有银霜炭、柴炭等作坊加工的日用品；有御田胭脂米、碧糯及杂色粱谷、各色干菜等农产品；有活鹿、白兔、黑兔、活锦鸡、西洋鸭等饲养品；另有大笔的外卖粱谷牲口折银。可见贾府有大量的山场、田庄、海边的渔村和私家作坊。假如善加管理，是有极大进益的。
但贾府里的爷们只知道看进账单子，比照哪一年得钱多哪一年得钱少，尽量重利盘剥，坐享其成。《红楼梦》通篇没有看到有贾府主子对那些山场、田庄、海边的渔村和作坊去看上一眼，更谈不上运筹谋画。
贾府的挥霍无度，小说中写得非常充分。
秦可卿的丧事，贾珍是“尽我所有”。“停灵七七四十九天”，“一百零八个僧众超度亡魂”，“九十九个道士做解冤洗业醮”，另有僧道各半的一百人按七做法事；一具樯木棺材，“一千两银子也没处买去”，是朝廷亲王才能用的东西；为了“灵牌疏上”的风光，花一千五百两银子给贾蓉捐了“五品龙禁尉”的衘；出殡时“宁府大殡浩浩荡荡 压地银山一般”，“白茫茫人来人往，花簇簇官去官来”，极尽奢华。银子流水价地花了出去。
一个年轻媳妇的死，值得这么花钱如流水，大动干戈么？
怪不得“红学界”专门地产生了一个所谓的的“秦学”学派。
笔者认为不需要所谓的“秦学”探秘，秦可卿的丧事就是彻头彻尾的宁国府挥霍无度的铁证！
元妃省亲，固然是贾府的“泼天喜事”，代表贾府“烈火烹油，鲜花着锦”之盛。仅仅修建大观园，那繁盛，那排场，作者用两个回目做了专门的渲染，不仅仅是打秋风的刘姥姥咋舌不已。连元妃自己都说“太过奢华了”。
从贾珍对乌进孝哭穷的话，可以窥见元妃省亲的后果，也映证了冷子兴“内囊尽上来了”的考语”。贾珍说：
“头一年盖花园和省亲，你计算一下共花费了多少，就会知道假如再来一次省亲就精穷了！”
贾府内囊尽上来了，但贾府统治者的挥霍无度，不知俭省依然如故。比如说花团锦簇、大肆铺张的“宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴”就是见证。
对于这种内囊尽上来了，而不知俭省的境况，曹雪芹无可奈何地写了“敏探春兴利除宿弊”一回，把府内园子里的山场树木等承包给婆子媳妇们。即所谓大观园改革。
但探春理家所得的进益，对于偌大的贾府只是杯水车薪，无济无事。而探春理家的正确措施也没有得到统治者们的任何重视和认可。我认为作者描写这个内容，是表明“闺阁中自历历有人”，是作者把极力歌颂的闺阁中女子，与所谓“堂堂须眉”进行比较，证明这些男子的“恶臭不堪”。是对只知醉生梦死、挥霍无度的男性统治者的无情鞭挞。
有人探索秦可卿“所托后事二件”，为什么不直接对族长贾珍说，而是找了凤姐。凤姐虽然至始至终都在为自己窃积财富，但那也毕竟还是在个人的后续上做打算，而贾珍等人，则除了挥霍无度，是没有丝毫危机意识、忧患意识的，至于贾珍对乌进孝哭穷，那是为了加重对佃户的剥削，以满足他更大的挥霍，与忧患意识无关。秦可卿对他说也白说。
贾府这个钟鸣鼎食之家，是先祖爷在马背上一刀一枪搏来的。宁荣二府的祖先虽然是开国元勋，但他们的爵位是清王朝的异性功臣爵位，是降等承袭的。所谓降等承袭，就是每承袭一代，爵位就低一等次。所以，为了保持原有钟鸣鼎食之家的长盛不衰，就必须向翰墨诗书上转型，靠读书做官就是必由之路了。
贾府的姑娘贾敏嫁给林如海，就是走这种转型道路的正确做法。林家虽是世禄之家，却又是书香之族。林如海是探花出身，是科举考试选中的极其优秀的人才。林家的败亡，是因为人丁不旺。贾敏早亡，林如海自身也离世过早，曾有一个三岁的儿子，也已早夭。只剩下林黛玉一个孤女。假如林家开枝散叶，人丁兴旺的话，探花郎家的前景应该是非常不错的。
宁国府虽然出了贾敬一个进士，但抛弃家业不管不顾，追求长生不老，福寿绵长，反而造成后代无人管教，子孙不肖且不堪的恶果。
荣国府的贾政有读书入仕的可能，但皇上赐了官位，他只能把读书入仕的希望寄托在儿子贾宝玉身上。
偏偏贾宝玉又是一个“愚顽怕读文章”，视注重仕途经济学问的人为“国贼禄鬼”。贾宝玉这块石头不可能补好贾府的天，的确是“于国于家无望”。“不肖种种大受鞭笞”，固然有贾宝玉结交戏子的不堪，有贾环的挑唆的原因，但最大的原因还是不读诗书，不求上进，让贾政失去了唯一的希望。
《红楼梦》后来的所谓“兰桂齐芳”，其实是一个空中楼阁。贾府的转型是失败的，冷子兴所说的“儿孙一代不如一代”，是事实，也是作者无奈的慨叹。
贾府的儿孙一代不如一代，更体现在统治者们的道德败坏，无耻滥淫。
宁国府贾珍与儿媳秦可卿的关系暧昧，《红楼梦》原版中有“淫丧天香楼”的回目和相关情节。就是删芟后的本子里，秦可卿死去时，贾珍痛不欲生的反应，贾蓉的漠不关心，尤氏的生病，贾府众人的“纳罕”和秦可卿的判词，加上焦大“爬灰的爬灰”的醉骂，明显地把贾珍和秦氏的不正当关系表露无遗。
尤二姐来到宁国府，贾蓉见面就嬉皮笑脸地说：“我父亲正想着你呢？” 接下去就是贾珍、贾蓉二人合伙对尤二姐、尤三姐的恣意调笑。贾琏说“贾珍贾蓉聚麀之诮”，所谓聚麀之诮，就是父子共用一个女人。何其令人恶心！
宁国府是这样，荣国府的统治者的淫邪也不稍逊。
贾赦，是一个嗜色如命的淫棍，看到“略平头正脸的”女子就不放过，“左一个右一个的放在屋里”。强逼鸳鸯为妾，有他的特殊目的，但更与他的好色分不开。得不到鸳鸯，就花了八百两银子，买了十七岁的女孩子嫣红收房作妾。贾赦姬妾众多，书中说他“贪多嚼不烂”，令人发笑！
贾琏吃着碗里看着锅里，“脏的臭的都往屋里拉”，垂涎二尤的美色，到东府去对尤二姐、尤三姐百般撩拨。而贾珍父子同时助力，贾珍是玩腻了，贾蓉是更方便以后与尤二姐鬼混。贾琏好色无厌而又无情，娶了尤二姐又与秋桐打得火热，导致尤二姐吞金自尽。
作者借秦可卿的判词曲子说“擅风情，秉月貌，便是败家的根本”，揭示了统治者的道德败坏、无耻滥淫，是儿孙一代不如一代最突出的表现，是败家的根本。
总之，曹雪芹在《红楼梦》中，描绘了贾府的正经主子贾敬、贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉之流的道德沦丧、尸位素餐、坐吃山空、荒淫无耻的丑恶形象，与一众“行止见识在众人之上”、“水做的骨肉”的女儿们相比照，从反面映衬了作者的审美追求，揭示了封建贵族社会的糜烂、卑劣和腐朽不堪，和必然灭亡的命运。对贾府贵族不可逆转的颓势，导致的千红一哭，万艳同悲寄予了深切的感伤和同情。
