王氏家族经典瞬间（探溯明清文安王氏家族的衍变与家风）
王氏家族经典瞬间（探溯明清文安王氏家族的衍变与家风）后来王能又和其子王贤分别以孙、子王仪之贵而受封山东按察司副使。在王贤这一辈，崇礼坊的王诏和其子王楫又分别以孙、子王以纁之贵受封河东运使。据查，该县志《选举志》内共记载与王表一支脉系相关的人员有20人。早在明天顺年间，崇礼坊王表之子王能即以例贡身份踏上仕途。民国《文安县志》卷四《人民部·选举志》在天顺年“例贡”栏下记：“王能，祟礼坊人。任崇仁县主簿。”崇礼坊王氏家族的脉系与传衍许振东介绍，文安“纪、井、陈、王”四家，从脉系传衍的角度说，最为确定的是陈氏家族。此族在文安县的最早落脚地在大清河岸边的西码头村，在那里建有规模较大的家族祠堂、祖墓及明清时期的族谱，其中，祠堂和族谱至今存在。“文安城内王氏家族的祖先于明洪武时奉诏内迁，开始安家于霸州信安镇，后因避寇之乱再徙文安县崇礼坊（今文安城内二村、四村）。文安王氏家族，自古以来就有家谱，只因明末兵火失落。后经九世孙慈、十一世孙廷柱、十二世孙行简三次
来源：廊坊云报
许振东正在讲课。
“文安古城，历史悠久，文化璀璨，自古以来曾出现过许多英雄豪杰、忠臣义士、词人墨客……”11月14日上午，廊坊师范学院《语文教学之友》杂志主编许振东做客市图书馆，根据民国《文安县志》的文字记载及相关资料，对明清文安“纪、井、陈、王”四家之一——王氏家族的脉系传衍进行辨析和探溯，并对这个家族的优良家风进行梳理和讲述，进而共同探索廊坊地域丰富的文化底蕴。
二十世纪上半叶，文安古城的名门显族仍有“纪、井、陈、王、东关里的郭，曹、牛、马、樊、西关外的葛”之说。尤其是“纪、井、陈、王”四大家族，更是家业兴旺，人才辈出，繁盛之势绵延达三四百年。在明清两朝，这些家族不仅对当地的历史文化发展有较大的促进作用，而且影响波及至整个京畿地区乃至全国，其潜在的家风传习具有鲜明的特色。
崇礼坊王氏家族的脉系与传衍
许振东介绍，文安“纪、井、陈、王”四家，从脉系传衍的角度说，最为确定的是陈氏家族。此族在文安县的最早落脚地在大清河岸边的西码头村，在那里建有规模较大的家族祠堂、祖墓及明清时期的族谱，其中，祠堂和族谱至今存在。
“文安城内王氏家族的祖先于明洪武时奉诏内迁，开始安家于霸州信安镇，后因避寇之乱再徙文安县崇礼坊（今文安城内二村、四村）。文安王氏家族，自古以来就有家谱，只因明末兵火失落。后经九世孙慈、十一世孙廷柱、十二世孙行简三次再修才成现存家谱。”许振东说，据王氏家谱载：“相传始祖兄弟三人，霸州始祖讳聚，河间始祖讳众，文安始祖讳表。其早期脉系传衍为：一世王表，二世王能，三世王用……”
据查，该县志《选举志》内共记载与王表一支脉系相关的人员有20人。早在明天顺年间，崇礼坊王表之子王能即以例贡身份踏上仕途。民国《文安县志》卷四《人民部·选举志》在天顺年“例贡”栏下记：“王能，祟礼坊人。任崇仁县主簿。”
后来王能又和其子王贤分别以孙、子王仪之贵而受封山东按察司副使。在王贤这一辈，崇礼坊的王诏和其子王楫又分别以孙、子王以纁之贵受封河东运使。
王仪不仅是第四代人中的佼佼者，更是崇礼坊王表脉系人物中的杰出代表，清孙承泽《畿辅人物传》和孙奇逢的《畿辅人物考》都为其设有专传，民国《文安县志》卷九《人民部·艺文志》中还收有佚名为其撰写的《中丞王肃庵传》。
王仪，是王能次子王贤之子。明正德丁卯科乡试中举，嘉靖二年中王氏家族第一名进士。初为安徽灵璧知县，后改任嘉定（今属上海市）知县；又曾任苏州知府、按察司副使、任右佥都御史等职。
王仪子孙甚多，井桂林先生记其有7子13孙。《大参王四槐传》记王缄为王仪的第三子，生而颖慧，嘉靖四十三年（1564）举于乡，隆庆五年（1571）成进士，初授河南中牟县令，后就职吏部（考功司、文选司主事、员外郎），又迁河南按察司副使、山东按察司副使等职。民国《文安县志》卷四《人民部·选举志》记王缄之子王祚，应万历四十五贡，未仕。此王祚，应该是井桂林先生所记王仪13孙中的“王宏祚”。
王缄的裔孙王文运，字在田，中雍正元年（1723）武举。之前，另有王仪之孙王印曾，中万历三十四年（1606）武举，他应是王文运的叔伯辈。民国《文安县志》卷四《人民部·选举志·例贡》中记：王绾，都御史仪子；王绅，绾弟；王恩，绾子……这些人都在万历年间得到朝廷的恩选，由此可见家族在明中叶的繁盛。
民国《文安县志》卷四《人民部·选举志》记，与王贤同辈的王诏被列入弘治元年恩选类，下记“主簿能子，任凤翔主簿”，此处可见王表脉系下的另一支。王诏子王楫得到赠官，是因子以纁贵而致。卷四《人民部·选举志·甲科》载：“王以纁：字伯聘，主簿诏孙，授行人。历任户部主事、员外郎中……”王以纁的子辈情况未见载，其孙辈王国璋、王国华有记。
广陵里王氏家族的脉系与传衍
整个清朝近三百年的历史，民国《文安县志》载录出自崇礼坊的具有功名或官位的族人已是凤毛麟角，这与其他三家的影响直至清朝乾嘉时期还明显存在的情况大有不同。
许振东表示，井桂林《以史为鉴，惠及后人——文安城内四大家族轶事》一文中，还写到“文安王氏家族在明朝正德年间出现了位孝子王原”。纪常《王孝子传》记王原对其父王珣的孝行。
王原一支不仅居住在文安城内，而且可以确定他们居住的具体位置是在城内的广陵里。在《文安县志》卷一《土地部·方舆志·坟墓》中，有一条材料记“孝子王原墓在城西北相公庄南”，同时还记其两个后人王应霖、王应期之墓就在原墓的西侧。在民国《文安县志》卷四《人民部·选举志·甲科》又见对与王原在同一墓地的王应霖记：“王应霖，字德征，广陵里人，孝子原曾孙”。
王原一支在历史上影响较大的人物是清代初年的重臣王景祚。康熙年间李卫等监修的《畿辅通志》卷七十四《政事》中记：“王景祚，字迂叟，文安人。父守明以德行举乡饮大宾，景祚登顺治三年进士……”
王原与王景祚间的辈分关系，民国《文安县志》卷五下《人民部·人物志·封赠》载：“王产，以孙景祚贵，赠通奉大夫、奉天府府尹；王守明，以子景祚贵，累赠通奉大夫、奉天府府尹”。在王原墓侧的王应霖、王应期与王原间的辈分关系，民国《文安县志》卷四《人民部·选举志·甲科》记王应霖为王原的曾孙，此条下又记：“王应期，字瑞征，臬副应霖弟。受河南尉氏县知县”。
先后高中进士的王应霖、王应期为兄弟关系，与王景祚之祖父王产为同一辈，即第四世。民国《文安县志》卷五下《人民部·人物志·封赠》载：“王宗宝，以子应霖贵，赠湖广按察司副使。”王应霖、王应期的父亲为王宗宝，为王原一脉下的第三世，即王原的孙辈。
至王景祚父亲王守明这一代，民国《文安县志》载王应霖有子王笏、王策，王应期有子王箴。王笏为明万历年间贡生，曾任南京西城兵马司副指挥；王策为万历二十八年举人，后任山西太谷知县等职，民国《文安县志》卷九载有佚名撰《王策传》；王箴为天启七年贡，曾任长沙训导。
至王景祚这一代，王策的后人不见载于民国《文安县志》，王箴有子王煦，民国《文安县志》卷四《人民部·选举志·岁荐》载其应顺治元年贡，“任桐柏知县，升陇州知州”。
王景祚有一兄名印武，中顺治十五年武进士，官位未载。王景祚先后有两子中乡举并为官，子王埏顺治十一年中举，后任确山知县、绵州知州、工部都水司员外、遵义府知府等职；子王坦，字仲平，康熙十四年中举，后任中书舍人。之后，王景祚之孙王苞林中嘉庆戊午科举人，官职未载。
高尚精神品格成就优良家风
“一个家族能够跨越两朝，在三、四百年间代有人出，应该不是偶然的。这其中肯定有一种潜在的精神品格在不断有利地维系和促进着，这实际就是人们常说的家风。”许振东说。
广陵里王氏家族基业的真正奠基者王原，首先是以“孝”而闻名遐迩的。见载于《明史》卷二百九十七《列传第一百八十五》，康熙《畿辅通志》和民国《文安县志》分别载有李光地和纪常所撰专传。
书中不少篇幅表露了对社会政治的忧虑与不满，或借南宋史实，或赞洪武盛世，皆歌颂忠臣烈士，鞭挞奸佞贪酷，以劝谏君王无忘祖先创业之艰辛，儆诫臣属竭力尽忠，不可贪酷害民。同时也从不同角度反映了封建社会知识分子的心态和命运，颇具特色。
王原曾孙王应霖即大有王原之遗风，民国《文安县志》卷九载明末名臣孙承宗所撰《司寇王梦岩传》记：“犹奇家世孝友，而公为笃挚，怀赠公风木之憾，四十年如一日……”
古人说，求忠臣于孝子之门。在传统的价值理念中，孝是人道德行为规范的基础，将之扩延至社会，则体现对所服务政权和国家事业的忠。
崇祯十一年，清兵攻入家乡，人们都弃城而逃，王策身穿朝服坐于庭中，凛然不屈而死。他的三个儿子、妻子和孙子、孙女十余人，以及仆婢十余人均一同就义。
勤廉是指勤谨廉介，这是一种为人处世的态度与方式，在广陵里王氏家族则表现为一种绵延相继的良好家风。王景祚是广陵里王氏家族的一个优秀代表，康熙年间编纂的《畿辅通志》说其：“清慎亷介，历官三十年不异寒素”。
王应期中进士后被派往河南尉氏县做知县，“兴学校、广储蓄、定条鞭、清冒破，一时民风熙然丕变”。王策以忠烈驰名，他在做山西太谷知县时，方正廉明，不善逢迎，亦留下很好的政声。
乐善好施也是广陵里王氏家族家风的一大特色。王景祚在太原做推官时，借助蒙古边防兵攻破叛贼占据的城池，为首将领准备依军法进行屠杀，王景祚下跪求乞，使得数万被胁从的百姓免于非命。清查贼党，王景祚亲自核勘，为不少人平了反。后来，宁武地区发生饥荒，王景祚来不及请示，就命人打开粮仓发放数千石粮食济民。
诗书传家更是广陵里王氏家族优良家风的重要方面。纪常《王孝子传》最后说：“原生男六人，孙男十有五，曾孙男二十有二，俱业耕读”。
（记者 张泰源 编辑 王静）
