为什么很多地方突然过年了（过年过年年没了还过啥）
为什么很多地方突然过年了（过年过年年没了还过啥）阳历的年份一年约等于365.24天，而阴历的年份则比阳历要少一年约等于354.37天。阳历年阴历年大概会相差10~11天，而为了弥补这中间的差距，我国古代的历法，学家就将阴历年中添加7个闰月，这样就能弥补掉阴历和阳历天数的差距。这其实和阴历阳历它们天数的差距有关系，我们所说的阳历就是以公元纪年法作为标准的日历，它是以太阳的运行周期为标准的，而阴历则是与月亮的运行周期为标准的。因此中国的农历纪年也和公元纪年一样，有大小月支撑，不过公元纪年的大小月是30天和31天。而农历的月份则要比公元年一年各少一天，大月份是30天，小月份则是29天。每年周而复始，而今年的腊月正好赶上农历历法的小月，而因此今年没有年三十，腊月二十九之后就是过年了。其实这种现象很常见，之前的2003年、2006年、2013年2016年都是没有年三十的，都是赶上了当年的腊月是小月。这种现象一般隔个三四年就会出现一次，并且有的时候
还有10多天就过年了，让我们翻开日历悉数的日子的时候，就会惊奇地发现，今年居然没有大年三十！没有大年三十！ 腊月二十九之后就是春节了，这怎么平白无故地少了一天呢？难道这日子还能凭空消失吗？
我们中国的农历纪年法有别于现在全球通用的公元纪年，公元的纪年是以太阳的活动为标准的，而我国的农历纪年法则是以月亮的运行轨迹作为标准。这里就需要说到一个专业的名词，望朔月。
这其中的望和朔就代表着月亮的阴晴圆缺，朔则代表每个月的农历初一，这个时候天空是完全看不到月亮的，而望则代表着农历十五，也就是满月的时候，这个时候月亮就会完整的挂在天上，而再到下一个完全看不到月亮的朔日，就代表一整个月的循环结束。
而我们都知道月亮的运行周期并不是一成不变的，不会像公元纪年法一样，每个月都有规定的30天或者31天。每个月亮运行周期都有不同，最短的有29天零6小时，最长的只有29天零19个小时。
因此中国的农历纪年也和公元纪年一样，有大小月支撑，不过公元纪年的大小月是30天和31天。
而农历的月份则要比公元年一年各少一天，大月份是30天，小月份则是29天。每年周而复始，而今年的腊月正好赶上农历历法的小月，而因此今年没有年三十，腊月二十九之后就是过年了。
其实这种现象很常见，之前的2003年、2006年、2013年2016年都是没有年三十的，都是赶上了当年的腊月是小月。这种现象一般隔个三四年就会出现一次，并且有的时候还会连着出现，就比如之后的2025年到2029年，连续5年都没有年三十。
这其实和阴历阳历它们天数的差距有关系，我们所说的阳历就是以公元纪年法作为标准的日历，它是以太阳的运行周期为标准的，而阴历则是与月亮的运行周期为标准的。
阳历的年份一年约等于365.24天，而阴历的年份则比阳历要少一年约等于354.37天。阳历年阴历年大概会相差10~11天，而为了弥补这中间的差距，我国古代的历法，学家就将阴历年中添加7个闰月，这样就能弥补掉阴历和阳历天数的差距。
这就出现了闰年和平年的说法，平年和正常一样是12个月，而闰年则是13个月，其中多加了一个闰月，因此也叫闰月。
而确定闰月的方法则是和我国的二十四节气有关，我从冬至开始数，当其中某一个月不包括雨水、春分，谷雨，小满，夏至，大暑，处暑，秋分，霜降，小雪，冬至、大寒。这12个中气中的任意一个，那么这个月就是闰月，它是哪个月份就被称为闰几月，其实在其他月份还好，但如果闰月到了闰正月，那么就十分奇妙了，就比如2262年就有一个闰正月，那么在农历记法里，我们很有可能在那一年就能过到两个春节。
每当研究中国的传统历法时，我们总会不由得感叹古人到底是拥有怎样的智慧，没有高精尖的天文望远镜和其他精密的天文仪器的条件下，却能如此精确的计算出历法，而且特别神奇的是，在没有天气预报的情况下，还能推演出二十四节气，并且十分准确的沿用上千年。
其实中国的农历纪法是在不断变化的，在这里就不得不感叹我国古人的聪明智慧，我国早在商周时期就已经知道了太阳的周期，并且将其均匀地切割成24份，定下了二十四节气，在《尚书》中也有明确的记载，太阳历的周期一年是366天，这说明当时的古人已经开始有意识的进行天体观测了，其实最开始的24节气也是一点一点才被确立下来的。
最开始定下来的就是夏至和冬至，这两个节气是最容易观测的，在夏至的时候影子最短，而到冬至的时候影子最长，再根据天气的变化确定下来了冬至和夏至，而这和我们现代科学定下来的太阳直射角，惊人的相似。
于是古人在这两个节气的基础上，在战国时期开始有了大体的季节划分，立下了立春，春分，立夏，夏至立秋，秋分，立冬，冬至，八个节气，用来区分四季。
到了西汉时期，中国人对天体的观测更为精准，于是总结出了二十四节气，并且记载在《淮南子天文训》之中。
等到了隋唐时期，又将24节气更加精准地划分，在之前24节气采用的是一种叫平气法的测量手段，平气法就是将每一节气的天数进行平均分配，但其实这种测量方式并不准确，因为每个节气的持续时间是不一定的，如果每年都进行平等划分，那么势必会导致农历的24节气变得越来越不准。
于是隋代的刘焯在修编黄吉历的时候，他就提出了24节气是有误差的，因为地球的公转角度是不均匀的，于是他就提出了定气法的概念。地球每运转15度算作一个节气，这样每一个节气的时间就不相等了，就能很好地抵消掉地球公转角度的不均匀，让能力变得更加准确。
而定气法的提出，在最开始并没有得到统治阶级的认可，因为当时我国的历法是阴阳合力，如果说更改计算方式，势必会影响到许许多多的生产生活、祭祖的时间、人们的生活方式、农业活动都会受到影响，所以定期法经过隋代、唐代、明代各个天文学者的不断争取，终于被成功采纳，在1645年成功颁布定气法，最终登上了历史舞台，并且沿用至今。
当现如今的中国人还在使用古人的历法的时候，我们不由得感叹祖先的智慧，在古代各种天文仪器还没有完备的时候，中国人居然可以通过观察影子的长短和利用简单的仪器，就可以推算出如此精准的历法来，不由得让我们心生敬佩。
