摩西的雕像现藏于哪里（先知摩西终生未踏入耶路撒冷）

摩西的雕像现藏于哪里（先知摩西终生未踏入耶路撒冷）这里每年都会有大量朝圣者来此瞻仰摩西，不论是基督徒还是伊斯兰教，尼泊山都是他们的各自的圣地。在基督徒眼里，摩西是仅次于上帝和耶稣最重要的人，但他同时也是伊斯兰教的六大使者之一。因此，这座古老的山是世界两大宗教十分温和共处的地方。教堂内的文物陈列使得这座古老教堂像是一座艺术博物馆，教堂内还有许多石柱，这大概是古罗马帝国留下的创造。在教堂的外墙最下部的古老石块是罗马时代的地基，上面依次是拜占庭时代的、穆斯林时代的。我甚至怀疑在中东所见的马赛克文化都与希腊文明脱不了关系，因为最早发明马赛克文化的就是古希腊。当然，马赛克的黄金时期是随着基督教的发展而推动的。尤其是到了拜占庭帝国时代，君士坦丁大帝使得基督教合法并大力推动它的发展，于是大量的教堂开始使用马赛克来美化，使用的色彩也越来越丰富，甚至金箔也被大量运用进去，马赛克艺术发展达到巅峰时期。尼泊山的摩西升天教堂发现的具有拜占庭时期风格赛克画也不足为

约旦尼泊山是先知摩西升天的地方，也是他生前最后驻足的土地，在这里他遥望圣城耶路撒冷，一生最渴望的地方终究未能踏入。在尼泊山关于摩西的文化遗迹十分丰富，其中最为出彩的要属升天教堂。

这是一座古老的因摩西而建造的教堂，最早建于公元4世纪。教堂周边是一片荒漠与峡谷，虽然约旦河流淌，但环顾四周今天的尼伯山与《圣经》中所描述的场景完全相反，眼前可谓是一片贫瘠。唯有走进教堂内才有所不同。

这与在欧洲旅行所见到的所有教堂都不一样，它的内部结构并无多少艺术雕琢，哪怕耶路撒冷在公园323年左右就受到希腊文化的影响，随后欧洲人也曾占领这块一直纷争的土地，不论是建国前的以色列还是巴勒斯坦等区域，但摩西的升天教堂却少有文艺复兴文明，一眼望去，整个教堂布满十分稀有的考古文物：各种马赛克艺术画。

教堂内还展示着1933年挖掘出的马赛克地面图，几乎所有被挖掘出来的文物都小心翼翼的向游客展示着，这些几乎以宗教元素的图案十分精美，尽管很多壁画都已经不完整，但艺术的精湛与对马赛克的重新认识，不得不对中东文明产生一种更深的探知欲。这些精美的马赛克画多从教堂墓穴里发掘出来的。

我甚至怀疑在中东所见的马赛克文化都与希腊文明脱不了关系，因为最早发明马赛克文化的就是古希腊。当然，马赛克的黄金时期是随着基督教的发展而推动的。

尤其是到了拜占庭帝国时代，君士坦丁大帝使得基督教合法并大力推动它的发展，于是大量的教堂开始使用马赛克来美化，使用的色彩也越来越丰富，甚至金箔也被大量运用进去，马赛克艺术发展达到巅峰时期。

尼泊山的摩西升天教堂发现的具有拜占庭时期风格赛克画也不足为惑了，几乎每一块精美的马赛克画都具有最古老的遗迹。但世界上最久远的马赛克地图是在马达巴的圣·乔治东正教教堂，由230万马赛克拼成。

教堂内的文物陈列使得这座古老教堂像是一座艺术博物馆，教堂内还有许多石柱，这大概是古罗马帝国留下的创造。在教堂的外墙最下部的古老石块是罗马时代的地基，上面依次是拜占庭时代的、穆斯林时代的。

这里每年都会有大量朝圣者来此瞻仰摩西，不论是基督徒还是伊斯兰教，尼泊山都是他们的各自的圣地。在基督徒眼里，摩西是仅次于上帝和耶稣最重要的人，但他同时也是伊斯兰教的六大使者之一。因此，这座古老的山是世界两大宗教十分温和共处的地方。

而山上的唯一教堂更是尼泊山灵魂所在，在游客眼里这可能是一座精美的马赛克博物馆，而它也正在改建成一座博物馆：摩西纪念馆。据说会把约旦最好的马赛克艺术品陈设在这里。但在信徒心里，它的地位可不是博物馆那么简单，这些马赛克也绝非是单纯的艺术品。

不过我自己倒是觉得这里可能会给绘画爱好者，艺术家以及设计师带来不错的灵感创作。里面有不少镶嵌狩猎、畜牧耕种和各种鸟兽的图案，这是典型的拜占庭马赛克画。

同时教堂里还有绘有马赛克镶嵌画的墓穴遗址的布局，所陈列的还有其他出土的文物，比如一些较晚时期的陶罐、水壶等其他生活用品和艺术品。这些从沙漠墓穴里挖掘出来的每一件文物都令人引起好奇和注目。

但在教堂外面的空地上却架起了一个四面通风的布棚，布棚下的空地上摆放着一块从墓穴出土不久的马赛克画，距今已有1300年历史。上千年的文物就这样被摆在外面风吹日晒的，也许是考古人员对文物的保护措施另有看法吧。