德夯苗寨风景（魅力湘西行德夯苗寨醉人游）
德夯苗寨风景（魅力湘西行德夯苗寨醉人游） 苗鼓是苗家供奉的圣物，是苗族部落的象征。苗族从黄河到西南群山大迁徙的路上，什么时候都保留着一面鼓。苗家每遇到生死存亡的大事要决策，必举行盛大的“吃牛合鼓”仪典。百面鼓齐响，象征万众一心，同仇敌忾。苗鼓舞通过叙事性的表演方式，构成了湘西苗族鼓乐的独特个性；通过一个个生动的舞蹈动作，再现了湘西苗族人民生活、劳动的图画。 这里的鼓舞花样繁多，主要分为庆年、庆神两类。什么意思呢？重大节日、拦门迎宾的时候啊、表演的就是庆年鼓舞，祭祀时表演的鼓舞就是庆神鼓舞。在德夯苗寨，到现在已经出了5代苗鼓王。 古老的筒车，咕咕噜噜、咿咿呀呀不知疲倦地旋转着，还有老牛在河滩上悠闲“养生”。 德夯苗寨仍保持着传统的农耕生产方式，有田园牧歌，也流淌着艰辛的汗水。 这个招牌，老乡的意思是让你从上往下横着读，其实，从左到右竖着读也有点意思。苗鼓是这里古老的民族传统艺术 男女老少都会玩得很HI。因为多次举办“国际
赶在湘西的雨季前，从凤凰古城出来，清晨坐汽车到湘西苗族自治州府吉首市。
苗家山寨在晨光薄雾里醒来。湘西“边城”有一种原始而温柔的美。
在吉首火车站搭当地班车进德夯苗寨。
从吉首到德夯近30公里路是德夯风景区组成部分，也就是所谓的十里画廊。坐在车头位置，在青山绿水中环绕盘旋，也真是醉了。
古老的筒车，咕咕噜噜、咿咿呀呀不知疲倦地旋转着，还有老牛在河滩上悠闲“养生”。
德夯苗寨仍保持着传统的农耕生产方式，有田园牧歌，也流淌着艰辛的汗水。
这个招牌，老乡的意思是让你从上往下横着读，其实，从左到右竖着读也有点意思。苗鼓是这里古老的民族传统艺术 男女老少都会玩得很HI。因为多次举办“国际苗鼓艺术节” 声名远播，获得了“天下鼓乡”的美誉。现在去那里旅游的人多了，老乡们也学会了“品牌营销”。
这里的鼓舞花样繁多，主要分为庆年、庆神两类。什么意思呢？重大节日、拦门迎宾的时候啊、表演的就是庆年鼓舞，祭祀时表演的鼓舞就是庆神鼓舞。在德夯苗寨，到现在已经出了5代苗鼓王。
苗鼓是苗家供奉的圣物，是苗族部落的象征。苗族从黄河到西南群山大迁徙的路上，什么时候都保留着一面鼓。苗家每遇到生死存亡的大事要决策，必举行盛大的“吃牛合鼓”仪典。百面鼓齐响，象征万众一心，同仇敌忾。苗鼓舞通过叙事性的表演方式，构成了湘西苗族鼓乐的独特个性；通过一个个生动的舞蹈动作，再现了湘西苗族人民生活、劳动的图画。
为了便于苗家的鼓手们切磋鼓技，交流打法。每年五谷丰登的金秋九月九日就被定为传统的苗鼓节。苗鼓节的这一天，四乡的苗民请出封祭的苗鼓，抬至跳花跳月坪上，击鼓狂欢，通宵达旦。中年鼓手们各施绝技，闪展腾挪，要比个高低；青年男女们则以鼓为媒，击鼓盘歌传情。有缘者，成双成对踏着皎洁的月光走进密密的丛林。
德夯村现在住着80多户人家。他们的节庆活动主要有三月三、四月八、六月六、苗年、斗牛节、姊妹节等，其中尤以苗年最为隆重。苗族的文化活动有苗歌、苗舞、抢狮、上刀梯、斗牛、赛牯牛，粗犷豪放，生动活泼。丰富多彩的民俗活动有苗家做客、拦门对歌、敬酒、苗家跳歌晚会、歌舞会、苗族鼓舞、灯火送客等30多种节目。
米酒润心田，情谊远流长。
苗乡人走出封闭敞开胸怀。摆上大圆桌，招待四方客。
这里的生活也发生了很大变化。掩映在青山翠竹中的民居不再是简陋的干栏式木板房。村寨紧紧相依于翠谷中；都是鳞鳞灰瓦木屋，木屋间穿插着青一色的石板路、石板坪石板桥、石板墙 透着和谐的美 整个村寨显得恬适幽静。
回娘家。不必左手一只鸡，右手一只鸭。抱着胖娃娃回家，就是娘家人的节日。
这里是纯苗区，苗族人民的风俗习惯对德夯影响很大，苗族人民的四月八、跳鼓舞、三月三歌会、赶秋、接龙、推牛以及苗岭情歌，无不吸引着中外游客。古朴优雅的苗族风情成为德夯人文景观。
漂亮的苗绣展示在家常的服装上。
这些手艺，现在村里只有老人还有心思摆弄。小伙子大都外出发展，女孩子做起了旅游服务。新的生活和老的传统正处在交替之中。
到村后面走走。村寨四周山势雄奇，绝壁夹天。弯曲的山路镶嵌在悬崖绝壁间，大自然神奇的造化雕凿了许多断崖、石壁、峰林瀑布。
这个有点恐怖，胆小勿视！
硕大的蜘蛛，不知道有没有毒。在湘西山区，奇葩的动物、昆虫太多了。走在山路上，我一直在警惕会不会突然窜出一条蛇来。冷不防抬头撞见了这家伙。马上跳开两步，用长焦镜头留下了它的“尊容”。后来联想到，湘西为什么会流行那么多整蛊的传说，是与这里形形色色的“蛊”太有关系了吧？
村后飘渺的流沙瀑布，潇潇洒洒从216米的高处跌落，据说落差是全国之最。由于峡谷的风很大，吹得水流左右飘舞，恰似一帘“流纱”。
演不完山里老故事，唱不尽苗家新生活。
德夯苗寨经常有苗家服饰和苗家婚俗表演。虽然不是“原生态”的场景，也可以窥见苗寨文化的某些色彩。而苗族妇女服饰，是中国乃至世界服饰史上的一朵奇葩。
最深情的是这回眸一望，最动人的是那含羞一笑。
心中有梦，线上有情。
苗族服饰有很高的艺术价值。经过种麻、收麻、绩麻、纺线、漂白、织布等一系列复杂的工艺到刺绣、蜡染、裁缝，最后成为一套精美的服装，渗透了苗家妇女的勤劳和灵巧，在这些抽象的刺绣、蜡染图案中，反映出她们的内心情感世界，也表达了她们对大自然的认识和对美好生活的向往。当一个苗族姑娘将自己亲手绣的花带赠与情人时，不需用更多华丽的语言，只要通过绣花飘带就将姑娘所要表达的一切都包含在其中，真正是“此时无声胜有声”。
织一身彩装，编一生回味。
苗家服饰上的刺绣和蜡染图案很有观赏价值，特别讲究规整性和对称。尤其是挑花刺绣图案，很容易在其中找到圆心，坐标轴不论沿横向还是纵向折叠，都是对称的。许多图案，不仅整个大的组合图案对称，而且大图案与小图案之间也是对称的。同时很讲究图案的色彩搭配，强调色彩与图案的完整和统一，似乎事先经过精确计算过。如果你突发奇想将数学公式、几何原理套入进行计算，发现那些图案结构间的等距、对称关系也是分毫不差的。
银饰叮当响，心花眼中开。
苗服饰中的银饰银饰是苗族女子最喜爱佩戴的服装饰品 湘西苗家姑娘生得眉清目秀 饰以盛装更加娇艳妩媚。盛装打扮的湘西苗族女子 头戴青帕银凤冠 苏山耳环吊两边 颈围银项圈 肩披银披肩 身穿满襟绣花滚边的服装 显得分外端庄美丽。
前些年，先是由老外发现了苗族服饰的艺术价值和观赏审美价值，争相跑到到贵州、湘西等地，四处寻觅收藏苗族有年代的苗家服饰。老外不一定都懂这些服饰丰富的历史文化内涵，仅仅观赏服饰上的图案、色彩、仿若出自仙女巧手的工艺，就足以令他们着迷。那一阵的“苗服热”，直接带来了两个结果：炒高了有收藏价值的苗族服饰的价格；让世界更多了解了瑰丽璀璨的苗家服饰和苗族文化。
嗨哟！劲往一处使啊！
苗寨年轻人乐于与外来观光者游戏互动。这也是一种热情好客的表示吧。但是如果上场认真较量，两边人数相等的时候，想要赢他们，还真不容易。
出了德夯苗寨回到吉首。等火车的间隙，在乾州古城看了看。古城经过了整修，但我还是想在那里寻找到一点老时光的感觉
乾州，十里盆地、周围环山，苍松翠柏，绿树成荫，。有万溶江、天星河二水环绕，形成三陆横陈，状如乾卦，谓之乾州。早在沈从文著作《湘西》中是这样描述乾州古城的：“乾州，地方虽不大，小小石头城却整齐干净，且出了近三十年来历史上有名姓的人物……”他道出了乾州古城，是个古老神秘、繁荣昌盛地方。
这个不知道应该叫做戏台还是戏院？正在表演，看来很受当地老乡追捧。台上演得正热闹，还有抱着孩子、背着背篓挤进来的。
城外的农家。乡间新“别墅”和老牛蓑笠翁，有点时光穿越，相映成趣，也令人想象。
好了，作别吉首，坐火车奔广西三江去也。
