人文村落（人文渊薮千年谷村）
人文村落（人文渊薮千年谷村）秋日的赣中大地，金黄的稻浪在旷野间蔓延，一直铺展向远方的地平线。1.庐陵福地 灵秀谷村这里，李氏家族聚族而居，绵延千年，是赣鄱大地上第一大单姓村。这里，因建村历史悠久，人才辈出，文化底蕴深厚，在历史的绚丽篇章中，留下了太多被抒写与传唱的印记，绽放出令人炫目的璀璨光芒。这个让人叹为观止的地方，就是被誉为“进士村”的吉水县盘谷镇谷村。
▲吉水县“中国进士文化园”里的状元阁。摄影|江西日报记者毛江凡
江西日报记者毛江凡
在吉安市吉水县西北角，距离县城30公里处，有一方神奇的土地。
这里，文风昌盛，人杰地灵，曾经创下一个小村诞生78名进士的奇迹。
这里，李氏家族聚族而居，绵延千年，是赣鄱大地上第一大单姓村。
这里，因建村历史悠久，人才辈出，文化底蕴深厚，在历史的绚丽篇章中，留下了太多被抒写与传唱的印记，绽放出令人炫目的璀璨光芒。
这个让人叹为观止的地方，就是被誉为“进士村”的吉水县盘谷镇谷村。
1.庐陵福地 灵秀谷村
秋日的赣中大地，金黄的稻浪在旷野间蔓延，一直铺展向远方的地平线。
吉水县盘谷镇政府所在地的谷村，正沉浸在丰收的喜庆里。
谷村，位于吉水县西北，与峡江县比邻，是一个拥有两万人口和千年文脉的自然村落。村的北面有武功山延绵百里的余脉万华山；南面则是武功山的另一支余脉南岭；东边十里是江西的母亲河赣江。
在万华山与南岭之间，同江河自西往东，蜿蜒而过。谷村就坐落在同江河与赣江的冲积平原上，这里一马平川，良田万顷，瓜果飘香。
10月24日，盘谷镇首届虾蟹文化旅游节和“中国进士村”进士文化研讨会在谷村举行，为这个小村丰收的喜庆氛围，又增添了不一样的文化韵味和内涵。
当天，在谷村文化园进士广场，还举行了谷村进士文化展示馆的开馆仪式。走进馆内，谷村的发端肇始、历史渊源、先贤名士、家规家训、古建遗迹一览无余，一个家族非同寻常的辉煌历史，仿佛穿越时空，从展板上站立起来，鲜活地呈现在人们眼前。
据《谷村李氏族谱》记载：谷村李氏始祖为李晟（727－793年），字良器，洮州临潭（今甘肃临洮）人，唐朝中期名将，擅长骑射，勇武绝伦，跟随河西节度使王忠嗣征讨吐蕃，号称“万人敌”。其镇守西陲，屡立战功，累迁右金吾卫大将军、开府仪同三司、泾原四镇北庭都知兵马使。兴元元年（784年），李晟收复长安，平定朱泚之乱，拜司徒兼中书令，册封西平郡王，世称李西平。
谷村开基祖李唐，字祖尧，是李晟的7世孙。李唐“生而歧嶷，有大志。年甫冠，即欲光绍先烈，建功天埌”。意思是说李祖尧少年英才，聪颖智慧，胸怀大志，才刚成年就想着要继承祖先的遗志，建功立业，做个顶天立地的汉子。李唐原先居住在吉水阜田高村，地势狭小，环境比较闭塞，他认为在这里难以成就大业，有重新择址的意愿。李唐听人说，吉水的桐江（今同江）有座鸡笼山，山下田畴广阔、土地肥沃，便决定在此择址建村，是年为后唐天成二年（927年），这便是谷村的由来。此后，谷村这方神奇的土地，在数百乃至上千年间，用事实佐证了，这里的确风土昌盛、人杰地灵。
李氏建村，绵延千载。据《谷村仰承集》记载，李唐生有三子，第三子留居谷村旧宅，繁衍生息，一直延续至今，总共3派16房，形成了庞大的谷村李氏宗族的基本架构。如今，整个村子纵深两三里，左右号称十里，上七下八，意即上节七百户，下节八百户，全村李氏人口逾万，被誉为“江西第一大单姓村”。与此同时，在千年发展进程中，谷村李氏不断分支各地，远则云南、四川，以及两广、两湖、河南、浙江等等，开枝散叶。
▲谷村戏台。摄影|江西日报记者毛江凡
2.崇文重教 科甲联翩
谷村先民耕读传家，崇文重教，文风兴盛。肇始于唐，辉煌宋明，鼎盛于清，可谓赓续不断。
据《谷村仰承集》记载，自宋至清，谷村共有进士78名、贡士95名、举人115名等，甚至出现了一门三进士、百步两尚书、十里九布政以及父子进士、兄弟进士、祖孙进士、叔侄进士等诸多科举盛况，充满传奇色彩。应该说，在中国近1300年的科举史上，一个村庄能够涌现如此多的进士，在全国来说都是极其罕见的。谷村因此被人们誉为“进士村”，也引来了不少专家学者的研究与探寻。
宋代以来，谷村演绎着科举文化辉煌：状元、著名地理学家罗洪先，工、刑、户、礼四部尚书李振裕，兵、吏部尚书李日宣，兵部尚书李邦华，神童龙榜李如圭、李献可，《鹤林玉露》笔记小说作家罗大经等均诞生于此……巨匠与群星闪耀在谷村历史文化的星空。
谷村所处的吉安，古称庐陵，以“三千进士冠华夏，文章节义金庐陵”而著称于世。明《永乐大典》中即有“天下多举子，朝中半江西，翰林多吉安”的记载。吉安历史上这种人才辈出的现象蔚为壮观，为国家和历史发展做出了巨大贡献，在各个领域内留下了不可磨灭的文化遗产与精神力量。
汪泰荣是吉安文史研究专家，据他考证，从李唐迁移到谷村开始，就非常重视子孙的教育，创设湛源书院，要求幼童均入书院读书。经过几代人的努力，十四世李迁之、李存之兄弟首开纪录，于宋元丰四年（1081年）同科中举。接下来在短短30年中，一个村子连中9个进士。而李鼎三叔侄中同榜进士，引起了宋高宗的注意，于建炎、绍兴年间先后在谷村敕建经训书院、义方书院、桂林书院，此后元、明、清三代又先后建起了文蔚书院、树人书院、东湖书院、神童书院、有斐书院、三益书院、复礼书院、六行书院，连宋代书院总计12所。由于书院教育发达，使得谷村的后代子孙得到了很正统与全面的教育。
“我看过很多村子，一般历史上有两三座书院，就很了不起了。而谷村有12座书院，说明谷村自古以来在教育方面是非常重视的。孩童从小在书院受到良好教育，然后从书院里走出去参加科举考试，于是形成了科甲联翩的盛况。”汪泰荣说，从宋元丰五年至清乾隆四十年，谷村通过科举取得功名的共308人，被朝廷任以官职的287人，五品以上46人，三品以上16人。
读书人多，科举贡荐者多，入仕者多，必然形成浓厚的文风。由此，谷村学者、文人层出不穷。据不完全统计，谷村自宋至清末，有著述者达71人，著作150余部。经查，这些著作至今尚存并藏于国家图书馆及省市图书馆的有38部，其中有名的如宋代经学家李如圭，他的经学著作《仪礼集释》30卷、《仪礼释宫》1卷、《仪礼纲目》1卷，除《仪礼纲目》已佚外，其他两种均收入《四库全书》，列入存目的有4部37卷。一个村子有这么多著述且在《四库全书》里面收录，这是很少有的。
▲“父子兄弟进士”匾额。摄影|江西日报记者毛江凡
3.家风醇厚 绵延相传
谷村所在的吉安，是孕育庐陵文化的人文故郡。这里文化发达、崇尚气节、刚烈义正、家风醇厚。传统文化的滋养，不仅让古庐陵成为书香社会，更成为文章节义之邦。
谷村这方土地，受庐陵地区社会风气的影响，自然也形成了文章节义的地域性家族特征，这种风尚成为谷村的文人学子、名臣显宦乃至稼夫樵子所共同追求的品质，影响着一代又一代的谷村后裔，从而形成了谷村李氏独有的村庄气节、品格等先祖遗风。
据《谷村李氏族谱》记载，谷村始祖李晟，本身就是一个颇有气节的人。他出身于军人世家，幼年时即成孤儿，因此“事母孝谨”。他少年时期武艺高强，“性雄烈，有才，善骑射，年十八从军，身长六尺，勇敢绝伦”，可见李晟是个有本事的人。在平叛中，他孤军抗敌、赤胆忠心，对国家忠贞不渝，正是因为这份忠诚，才赢得了诸多将领的拥护与支持，最终成为平定叛乱的中坚力量。收复都城长安后，他即下令部队整肃军纪，退出长安，驻在城外，并发布安民告示，“居人安堵，秋毫无所犯”，爱民之心，跃然纸上。
李晟对子孙后代要求非常严格。女儿正月里回来看望父母，他这个做父亲的居然把她赶了回去，说她有自己的家，应当回去侍奉婆婆。看上去似乎很不通人情，却体现出他是个极为崇尚礼仪的人。
作为谷村李氏的先祖，李晟的为人品性无疑对其子孙后代产生过极大影响。在谷村李氏后来的那些名士良臣身上，不难看出李晟的气节特征。
谷村开基祖李唐是一个胸怀大志的人，偏偏遇上一个战乱频仍的时代，理想无法实现，于是调整自己的人生目标与奋斗方向，转为做一个隐士，在民间多为百姓做善事，积善积德，可谓爱民爱乡。这些人物，都是谷村由来已久的崇祀对象，他们的品德操守、风范气度和性格骨气，一代一代地传承下来，便形成了谷村人特有的内涵和醇厚家风，在子孙后代身上绵延相传。这就是一个村庄的文化血脉。
井冈山大学历史系主任李伏明，是谷村李氏元潭派长房十七世孙。他说，从谷村迁居永新数百年，他们的世系仍非常清晰，辈分决不紊乱，后人始终不敢忘却先祖。《谷村仰承集》第三卷详细记载了本村的“祠例”和“家规”“家约”，这些规矩充分表明，谷村李氏宗法宗族组织的功能和目标，大大提高了本宗族的凝聚力，加强了宗族成员之间的团结，促进了本宗族的生存和发展。
从这些家规、家学里面看得出来，谷村对于家族管理深入到各个方面，从小孩读书到家族文献的修造，从祭祀活动到家族的经济管理等等都规定得非常严格，而且非常周全。因为有了这样严谨的家风，才能引导族众敬宗睦族，慎终追远。实际上，这也正是谷村历代学子的信念和追求，被认为是谷村绵延不息、蔚为大族之关键所在。
历史的车轮滚滚向前，今天谷村的家风又有了新的发展，并被赋予了新内涵。在谷村进士文化展示馆的显眼处，新的谷村家训赫然在列。其中家规12条，有“从贤”“表率”“戒许”“戒争”“戒诈”“戒挟”“戒嬉”等，对什么可为、什么不可为，作了详尽的规范；家训3条，则从“听从祖考遗训、孝敬父母恩师、兄弟互助恭让、夫妻和睦共商、宗族亲疏必和、严守为人厚道……”到“为人不玷辱祖宗、为人务本努力向前、为国为家建功立业……”，既接续了先祖的核心家族遗风，又有了新的时代价值。
▲“进士村”仰承苑。摄影|江西日报记者毛江凡
4.流风余韵 光照古今
谷村因历史厚重、教育兴盛、人才辈出、，获得了“进士村”的美誉，为“三千进士冠华夏”的庐陵文化打底着色。如今，吉水县打造的“中国进士文化园”、进士博物馆等文化地标，深挖吉水进士文化遗产，展现庐陵文化精髓，以文促旅，以旅彰文，不断提升吉水文化旅游的知名度和影响力。这些举措，正成为这方神奇土地上的人们新的文化振兴实践。
在谷村召开的进士文化研讨会上，南昌大学谷霁光人文高等研究院院长黄志繁认为：“谷村的文化底蕴深厚，值得人们不断去发掘与弘扬。文化需要不断去说，不断去传承，不断去实践，否则文化就凝固在这里了，就鲜活不起来。这次能在一个小村开一个全国规模的学术研讨会，聚集了各地的学者、专家，我觉得这个意义非常重大，也肯定会有收获。
吉安市博物馆馆长李希朗，多年来致力于《谷村仰承集》的点校出版工作。作为谷村的后裔，他说这是他为谷村做得最值得欣慰的一件事。
“30多年前一次偶然的机会，我了解到谷村有一部志书——《谷村仰承集》，清代乾隆版的叫《谷村记》，没有标点符号，还是用那种横排整理的，大多数人看不懂。我仔细研究《谷村仰承集》，发现它是一部非常完整的村史，在中国的古村落里面这样完整的村史，几乎找不到。我觉得要把它整理点校出来，让老百姓看得懂这部书。我从2003年开始点校工作，中间因工作繁忙搁置了一段时间，2013年我到吉安市博物馆当馆长，就又捡起来重新接续这项工作，2015年终于如愿出版，这对于谷村的文化弘扬，起到了一定的作用。”李希朗如是说。
同为吉水人的江西省作协副主席、作家江子认为，谷村这么小的一块地方，出了那么多的进士，是人才密度高度聚集的地方，也是文化承载度与库存量非常大的一个村庄。谷村的文化元素很丰富，宗祠、书院、匾额、族谱、乡规、民约、民俗，在今天都能找到印记。村庄是最好的博物馆，村庄在，就可以沿着乡音找到回家的路，就能在跨越哪怕数百年时空后，依然能和先贤们的精神完美对接，这就是文化的力量。
庐陵文化研究专家李梦星坦言，谷村这么多文化资源，值得开发利用。如收集资料，策划出版若干故事集、民间传说、研究文集等系列书籍，做成系列文化产品，把研究与普及结合起来，才能把谷村的进士文化推向更大的范围，产生更广泛的影响力。
让吉安文史研究学者汪泰荣有些遗憾的是，《谷村仰承集》里面所记载的一些祠堂、府第、宗祠牌坊等等，在岁月的洗涤中，很多都已经消失不见了。20年前他到谷村，当时的老村长就说，好多古迹都没有了，这是很遗憾的事情。谷村还有一个非常重要的地方——南禅寺，是宋代大观年间修建的，是非常重要的一个文物古迹，王阳明平定叛乱是在这个地方决定的，这也是在吉安能够找到王阳明有确切活动记载的地方，如果能重建并在此设立一个纪念馆，对于打造与提升盘谷镇的文旅融合，是一个契机。谷村还有大量的古戏台与书院，如果能够恢复重建一部分，对谷村的文化传承，也大有裨益。
这些年，谷村的文物保护工作正在不断加强，几年前，村里现存最古老的护吉大庙，通过多方努力，筹集到一百多万元进行了维修，还被列为江西省重点文物保护单位。盘谷镇党委书记吴卓告诉记者，吉水县正积极策应市委、市政府全域旅游发展战略，迈出“文旅强县”的铿锵步伐，盘谷镇不断挖掘进士文化，通过三年多的规划和建设，谷村进士文化园和仰承苑相继建成开馆，一批古建得到了较好的维护，这是推进文旅融合的具体行动。谷村正以强烈的历史担当，将优良的庐陵文化代代相传，绘就新时代文章节义、吉山秀水的美好画卷，让“进士村”的美誉流风余韵，光耀古今。
▲“护吉大庙”匾额。摄影|江西日报记者毛江凡
