灵泉寺石窟值得去么（安阳灵泉寺石窟）
灵泉寺石窟值得去么（安阳灵泉寺石窟）
第一去安阳整体收获非常大，其中就包括遇见灵泉寺石窟。在网上查到的地址是安阳县善应镇南坪村，作为外地人到现在我都没搞懂安阳市和安阳县是什么关系，所以关键时刻还是要靠导航。说灵泉寺石窟就要先说说灵泉寺，灵泉寺始建于546年，修建它的是东魏高僧道凭法师，道凭可是个厉害人物，他是北朝赫赫有名的慧光大师的亲传弟子。我们说凡事必有因果，为什么他会选择在北魏的安阳修建规模如此宏大的寺院呢？其实看一下历史就知道了，北朝之时佛教之风盛行，而东魏定的都城叫“邺”，就在现在的临漳、安阳一带。放在当时来看这里可是“佛国”的中心。到隋朝时灵泉寺迎来了它的“高光”时刻，道凭法师的弟子灵裕被隋文帝封为国统僧官，直白的翻译一下就是“国家统一管理僧人的官员”，相当于现在的全国佛教协会主席。理所当然的“主席”所在的寺院也跟着沾了光，灵泉寺成了当时北方的佛教圣地。以上全程说的是灵泉寺，而灵泉寺石窟几乎是和灵泉寺同时代开工的，历经北齐、隋、唐、五代一直到宋大概五百年左右的时间都有开凿。
话说现在的灵泉寺和灵泉寺石窟可不是一回事，现在的灵泉寺除了借历史一个名字用了历史上的那块地，剩下的基本上都是新修的也不收门票；而灵泉寺石窟更贴切的可以叫“万佛沟”，它单独开了个小门，门票40块。我是掏门票的，所以往后讲的都是灵泉寺石窟。
灵泉寺石窟里主要有两个大的石窟，一个叫大留圣窟，一个叫大住圣窟。大留圣窟传说为北朝留下来的，在岚峰山东侧，可惜被盗掘严重，现在处于封死状态，我找了找也没有找到，留下来的也多是关于它的传说。另外一个就是大住圣窟，开凿于隋文帝时期，也就是那个“佛教协会主席”灵裕当主持的时候。两个石窟的名字加一块也非常有意思：“留”、“住”。只不过有些东西终究是过眼烟云，留不住的。
大住圣窟，现在为了更好的保护加了铁栏杆。其实石窟门口是有保护神的。而且这两个保护神来头都不小，远远看去像极了过年时门上贴的门画。只不过我们贴的门神一般都是秦琼、尉迟恭，算来算去顶多也就是隋末唐初的人物。而这两位浅龛浮雕的神王可都是在隋朝开凿石窟时就守这儿的，一守就是将近1500年，可谓是留存下来最古老的门神了。
西边的这位是“迦毗罗神王”，高1.78米，宽0.6米，头戴鸟翼冠，留了个大胡子，左手持三叉戟，右手持剑，跣足立于一兽背。他的上身所着甲胄极为特殊，胸部及腹部有人面像，肩部为兽头含臂，护膝为象首。
东侧是“那罗延神王”，高1.74米，宽0.7米，神王头戴鸟翼冠，也是个大胡子，两侧有披帛，袒上身，下着裙，右手持三叉戟，左手持剑，跣足立于一牛背之上。最出意外的是两个神王的朝向不是对着的，而是同时朝向了东方。这让人感觉那罗延神王像是在上班时间“偷懒”。
大住圣窟是朝南开的，所以窟内能最大化利用的也就是东、西、北三壁，每一面墙壁都开凿一大型拱龛。窟内所有佛像的佛头不管是那一面墙上的，全部都已经被损毁，现在如果有能看到的都是新补上去的。
北面墙壁是卢舍那佛龛。卢舍那佛高1.02米，后有圆形头光，穿通肩袈裟，结跏趺坐于长方形束腰佛座上，左手扶膝，右手残缺。两侧分立一菩萨一弟子。佛座下的前壁，并排开凿略呈方形的浅龛九个，正中一龛较大，浮雕莲花宝炉，两旁雕树、火、风等八神王。佛龛两侧由上至下各凿七个小龛，内雕七尊结跏趺坐小佛，每尊小佛姿态各异。
东壁为弥勒佛龛。弥勒佛存高1.24米，后有头光，穿通肩袈裟，结跏趺坐于方形束腰须弥座上，左手扶膝，右手上抬。右侧菩萨高1.2米，身穿长衣，颈饰项圈，身配璎珞，跣足踏一圆形仰莲台上。左侧弟子，双手合十，立于仰莲台上。佛龛两侧亦各有七尊小坐佛。
西壁是阿弥陀佛龛。本尊阿弥陀佛，后有头光，身着通肩袈裟，右手前伸，掌心向外，左手扶膝，结跏趺坐于束腰莲花座上。佛两侧各立一胁侍菩萨。佛龛两侧亦有七小佛龛。
洞窟内南壁，即窟门两侧皆有佛教内容雕刻。东侧以减地法浅刻二十四高僧像，题记称“世尊去世传法圣师”。也就是传法图。画面上下共分六层，每层两组四人，共十二组，皆为双人对坐的形式，画像之下均分别有题名。
窟顶呈覆斗状，中心部镌刻莲花藻井中心为一朵大型莲花，在莲花的西、北及东面雕飞天六个，皆头梳发髻，戴花冠，上身裸，下着长裙，腿、足外露，体态轻盈，衣带随风飘舞。
走出大住圣窟，往山上走，山头上漫山遍野密密麻麻的除了一些小的石窟都是摩崖石塔。没见过啥世面，第一次见这阵势，当时就把我给镇住了。
刚开始我以为这些石塔也属于是石窟，还感觉这石窟怎么就这么奇怪呢，后来查资料才知道这是塔的一种，因为是开凿在山崖的崖壁上所以叫摩崖塔。以高浮雕的形式雕刻的又叫高浮雕塔。
万佛沟上大大小小的石塔都用记号笔做的有编号，总共有200多处，这样的形式这样的规模全国第一，是中国最大的高浮雕塔林群。
而且这塔的长相很有异域风情，一看就是舶来品，查了一下这种形式的塔叫阿育王塔。听名字就可以猜到这种形式的塔来源于佛教的发源地印度。塔的宝顶很有印度风，中间一般有托塔力士，下方设有带本尊佛像的舍利穴。
那建这么多塔到底是干什么用的那？发现最近还真是有点喜欢钻牛角尖。搜了一下百科，说塔这种东西最初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛经、僧人遗体的。世俗化是在十四世纪以后。灵泉寺石窟里的塔最晚的是宋朝，也就是比十四世纪早，还是阿育王塔，那肯定就是本源的功能了。那是干什么的呢？就是僧人的墓塔。
塔龛中带有题记的有几十座，对塔的称呼有“灰身塔”，“碎身塔”、“散身塔”、“支提塔”。这名称虽然不一样但都是比较直接的，就是安葬僧人的。
有些题记明确记载了僧人先实施林葬，待血肉化尽，再捡拾遗骨进行火化。甚至大部分塔龛连收纳骨灰的舍利穴都不设，应该是将骨灰撒洒了。
最厉害的是这里埋葬的可不仅仅是灵泉寺的僧人，塔铭记载豫北这一带的宝山寺、灵泉寺、慈润寺、光天寺、大云寺、圣道寺、妙福寺、报应寺、圆藏寺等著名寺院的高僧圆寂后都在这里建舍利塔，足见灵泉寺在当时豫北的影响力是巨大的。
走在石窟和塔林之间，表面是一片宁静，仔细想想真的有些诡异，放眼望去虽然都是佛像（每摩崖塔下面都有佛像穴），但竟然没有一个佛像有完整的佛头（大住圣窟新补的不算）。到底佛头都去哪里了？能找到的资料太少了，讲述的也都很模糊。从历史上找原因，大的灭佛运动有四次，除了北魏太武帝那次其它三次灵泉寺石窟都赶上了，被破坏是在所难免的，这算一个原因。再就是上世纪80年代人们为了谋利，盗毁比较严重，特别是对大留圣窟来说，几乎就是灭顶之灾。其它的原因肯定还有，但是不太好说的清了。
当时去的时候没有提前好好查阅资料，买了门票后就直奔万佛沟，在里面拍拍照片就走了，结果就把万佛沟外面的北齐双塔和唐代双石塔给漏掉了，多少有些遗憾。不过还好，回来重新学习了一下，东西是弄明白了，如果有机会再去，都可以试着当导游了。
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