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孔子讲朋友之道益者三友损者三友(孔子箴言故事立志酬志)

孔子讲朋友之道益者三友损者三友(孔子箴言故事立志酬志)颜回继承孔子“不义而富且贵,于我如浮云”的精神,这一故事在孔子、颜子家乡的曲阜一带久传不衰。 一个有道德的人,非礼勿取。对欲得不义的名利,推开、排除、藐视。正如孔子所说,对于不经过正确渠道,不应得到的名利,决不能要。一个人在金钱、地位等诱惑下不为所动,是难得的一种自律精神,是有盛德之人的表现。它与那种屈从于名利,或为获取名利不惜蝇营狗苟的人相比,有天壤之别。有此自律精神者,为人们尊重,相反则人们所不齿。

孔子讲朋友之道益者三友损者三友(孔子箴言故事立志酬志)(1)

《论语·述而》中,孔子说“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣,不义而富且贵,于我如浮云。”传说中颜回拾金就是一例。

提起颜回来,都知道他“箪食瓢饮,居陋巷”,穷的出了名。俗话说:人穷志不短,越穷越应有骨气,越穷越能显示出一个人的品德来。在颜子故乡,多年来人们就传说着颜回人穷志不短的故事:
有的人看事总爱存在着偏见,他们想象着穷人总应贪,丢了东西总是怀疑穷人偷去,而不去怀疑富人。颜回穷的用竹筒子吃饭,用瓢饮水,住在一个穷陋的街巷里。尽管每天老老实实地读书,不惹事生非,不贪人钱财,但是有的人(包括孔子的个别学生)见到他那种穷样子,总对他加以防备,生怕他偷了自己。凑巧有这么一天,在孔门弟子中有人丢了东西,颜回很自然地成为他们怀疑的对象,他们之间相互戚戚喳喳,但谁也抓不住颜回一点把柄。于是就有人生出点子来,要设法考察他一下。

孔子讲朋友之道益者三友损者三友(孔子箴言故事立志酬志)(2)

一天早上,颜回刚迈出自家残破的大门,忽然一件东西碰到自己脚上,啊!一块黄澄澄的金子摆在地上。颜回见后,马上脱口而出,说“这是谁的金子?”喊了几声,没有人应,便弯下腰来要拾,又看见这锭金子旁边一根竹简上写着“天赐颜回一锭金”几个字,他想:我颜回何德何能,老天爷为什么偏偏赐给我呢?——老天不应给我,一定是给错了。不能要!不能要!他想到这里,马上直起腰来不去拿,照样走出门去。走出几步后又想:我不收下有我的正当理由,但是老天爷不知道,对我怪罪下来怎么办?应该对老天爷说清楚才是,于是马上返回家中,又拿了根竹简,在上面工整地写上“外财不发命穷人”七个字,放到金子旁边,十分坦然地走了。

颜回的这些举动,都被躲在一旁的几个同学看见了,颜回走后,他们马上走到颜家门前,见那锭金子仍在那里闪闪发光,并排摆放的两根竹简上写着“天赐颜回一锭金,外财不发命穷人。”后一句话闪出的光芒比金子还亮。于是人们消除了对颜回的误解,对他更敬重了。

孔子讲朋友之道益者三友损者三友(孔子箴言故事立志酬志)(3)

颜回继承孔子“不义而富且贵,于我如浮云”的精神,这一故事在孔子、颜子家乡的曲阜一带久传不衰。

一个有道德的人,非礼勿取。对欲得不义的名利,推开、排除、藐视。正如孔子所说,对于不经过正确渠道,不应得到的名利,决不能要。一个人在金钱、地位等诱惑下不为所动,是难得的一种自律精神,是有盛德之人的表现。它与那种屈从于名利,或为获取名利不惜蝇营狗苟的人相比,有天壤之别。有此自律精神者,为人们尊重,相反则人们所不齿。

孔子讲朋友之道益者三友损者三友(孔子箴言故事立志酬志)(4)

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