此人武功不在林冲之下什么意思（此人武功不在林冲之下）
此人武功不在林冲之下什么意思（此人武功不在林冲之下）唐朝不断开疆拓土，疆域空前辽阔，所以采取军事重边疆，虚内地，最终导致安史之乱和藩镇割据，宋太祖汲取历史经验，反其道而行之，将国家军队精锐全都集中在首都周围，建立禁军制度。这样一来，一方面弥补了汴京周围无险可守的弱势，另一方面弱化了地方力量，使得地方没有武装力量对抗朝廷。因此《水浒》中王进、林冲被称作八十万禁军教头，并非夸张虚言（王、林二人同为禁军头领，可见武力相当）。《水浒》开篇便借传奇人物陈抟之口赞美了赵匡胤。当时陈抟骑驴行走于华阴道中，听闻东京赵检点登基，以手加额，称天下从此定矣，正乃上合天心，下合地理，众合人和。华阴道以险峻著称，施耐庵此处强烈暗示赵匡胤已突破历史峡谷，迎来了一个盛世。唐朝灭亡以后，进入五代十国，各路军阀轮番登台，城头变幻大王旗，你方唱罢我登场。短短五十年，先后更替了五个王朝。而作为这段历史的经历着和见证人，赵匡胤深有体会。行伍出身的赵匡胤是武将专权的受益者，也是终结
文：河湟三月（作者原创授权）
王进作为《水浒》中第一个出场的好汉，但其结局却是个谜。作者施耐庵将给读者留下了一个巨大的悬念，王进到底去了哪里？其中蕴含了什么玄机？
一切还要从开头说起，按照《水浒》书中交代，王进本是东京八十万禁军教头，母子二人相依为命，为人老实本分，典型的遵法守纪兢兢业业的好职员，安分守己，做好大宋帝国这座庞大权力机器上一个螺丝钉。正是像王进这样平凡的数以万计的螺丝钉，使得大宋成立百年以来，虽然经历不少内忧外患，但都有惊无险，平稳越过了许多历史险滩和政治风浪，保证大宋帝国这艘巨舰平稳航行，没有出现偏离航向。
这应该归功于宋朝的缔造者和规划师宋太祖赵匡胤。自唐末以来，社会动乱，民不聊生，究其原因是多方面的的，但最重要一个原因就是藩镇割据，武将专权，直接导致朝廷虚弱，地方尾大不掉。
唐朝灭亡以后，进入五代十国，各路军阀轮番登台，城头变幻大王旗，你方唱罢我登场。短短五十年，先后更替了五个王朝。而作为这段历史的经历着和见证人，赵匡胤深有体会。
行伍出身的赵匡胤是武将专权的受益者，也是终结者。通过部下发动陈桥兵变，黄袍加身的赵匡胤，在当时并不被许多人看好，随时有可能在他身后，被其他武将取代，使得他建立的大宋与以前的后梁、后唐、后晋、后汉、后周一样，成为后宋（宋作为国号，已被南北朝时期刘裕用过）昙花一现，化作历史云烟。
但是，赵匡胤以他高超的手腕，没有让他的大宋成为后宋。他将地方武将军权全都收到朝廷，靠几杯美酒，在风轻云淡之间化解了唐末以来百余年没有解决的危机。
《水浒》开篇便借传奇人物陈抟之口赞美了赵匡胤。当时陈抟骑驴行走于华阴道中，听闻东京赵检点登基，以手加额，称天下从此定矣，正乃上合天心，下合地理，众合人和。华阴道以险峻著称，施耐庵此处强烈暗示赵匡胤已突破历史峡谷，迎来了一个盛世。
唐朝不断开疆拓土，疆域空前辽阔，所以采取军事重边疆，虚内地，最终导致安史之乱和藩镇割据，宋太祖汲取历史经验，反其道而行之，将国家军队精锐全都集中在首都周围，建立禁军制度。这样一来，一方面弥补了汴京周围无险可守的弱势，另一方面弱化了地方力量，使得地方没有武装力量对抗朝廷。因此《水浒》中王进、林冲被称作八十万禁军教头，并非夸张虚言（王、林二人同为禁军头领，可见武力相当）。
宋朝自建立以来，对内采用重文轻武和以文抑武策略，以后历代帝王罕有对外武功建树，只想关起门来过日子，造成武备松弛。
既然如此，为何还要保持百万规模的禁军，这里面隐含着一个秘密。众所周知，汴京作为北宋都城，作为人口超过百万的庞大城市，加上宋朝宽松的人口流动政策，城市内有大量泼皮无赖，这些人整日游手好闲，对社会是个巨大的潜在不稳定因素，而且他们的破坏力不可小视。《水浒》中许多好汉就是被这些地痞流氓逼得走投无路，比如杨志就是让牛二纠缠不休，惹得性起，杀了他，结果自己倒霉，差点丢了性命，最后只好逼上梁山。
为何官府不强力镇压这些人，其中问题原非想象简单，镇压他们，基本是大炮打苍蝇，根本不管用，更何况，他们与各个衙门官署之间有着千丝万缕关系，存在说不清道不明的利益输送。
各中原因很简单，宋朝官员大多是通过科举考试选拔的儒生，他们精通诗词文章，有不少人也是农家子弟，对农村境况也不乏深有了解，但唯独对商业不了解。
官员对商业不了解固然与他们学识阅历有关，更与中国数千年来重农抑商的传统有关，但唯宋一朝，恰恰是商业异常繁荣，繁荣的商贸，必然会造成大量流动人口，形成产生地痞无赖的温床。
如何解决这些人，宋朝政府采取两种手段，一种是公开的，一种是隐蔽的，一种是制度化操作，一种是默许的潜规则。
先说隐蔽的潜规则，就是有些权力包租，将市井商业一些事交给地痞无赖去做，其中就有在街面收保护费横行霸道的牛二，还有仗势欺人欺行霸市的郑屠。
再说公开的制度化操作，就是将这些地痞无赖招纳入禁军，以消除社会不稳定因素，典型人物就是高俅。高俅本是汴京宣武军，整日游手好闲，刺枪弄棒，还骗人家钱财，被跌配出境。
但东京的花花世界，高俅是舍不得，恰逢哲宗即位大赦，他回到京城，然后靠钻营，阴差阳错，竟然坐上了殿帅府太尉。
哲宗即位初，有一个标志性人物去世了，他便是司马光。司马光是著名的旧派领军人物，虽然他和王安石政治观点不一，但他们都是真正的君子，二人之间交锋也仅仅停留在政治层面，所以王安石尽管变法失败，但他本人却安度晚年，寿终正寝。这与历史上那些主持变法如商鞅等人不得善终形成鲜明的对比。
司马光死前完成了煌煌史学巨著《资治通鉴》，这部巨著以三家分晋开始，意在警告皇帝，历代国灭家亡无不始于“乱自上始”，很显然宋朝皇帝没有听得进去，或者没有意识到。
施耐庵写《水浒》，并非是简单写一部娱乐小说，恰恰想反，他是有一种历史使命感，他将高俅发迹写在梁山好汉起义之前，就是强烈暗示，他是继承了《资治通鉴》的传统，意在告诉后人，之所以后来发生梁山起义，是因为“乱自上始”，是上层建筑自己首先破坏了规则，然后才出现下层作乱。
高俅上台第一件事，就是公报私仇。当初，王进父亲王升和他较量，将他一棒打翻，便将心中怨恨撒在王进头上。逼得王进做不成螺丝钉，远走他乡。
待王进走到了华阴县地界，结识了史进，传授了半年武艺。然后再次上路，此后下落不明。
这件事，有许多蹊跷之处，王进是避难之人，为何胆敢在史家庄滞留半年之久？再说，他自称要去延安府投靠老种经略相公，那岂不是越早越好，早点抵达延安府，便早日安全，很显然，他的做法与说法自相矛盾。
种种迹象表明，王进根本就没打算去延安府。后来史进去寻找，也是杳无音信，恰恰证明了这一点。那么王进到底去了哪里？作者没有交代，但我们不妨大胆推测一下，他的去处，很有可能一路向西，出了宋境，进入西夏，在某个地方隐居下来，只要这样他才能彻底摆脱了高俅的魔爪。当然，还有一种可能，就是想历史上张元、李昊一样直接到西夏军营效力，以他的本事，混个一官半职应该不难。
当初赵抟在华阴道中，预言大宋盛世到来，而王进最终从华阴道上出走，这绝不是简单的偶然巧合，作者施耐庵其实也在预示北宋王朝即将拉开灭亡的序幕，梁山好汉即将集体登场，第一个亮相的人物史进，恰恰是王进一手教出来的，犹如王进播下的一颗种子，以后必将搅动的宋廷不得安宁。
而此后的高俅继续拆卸庞大的宋朝权力结构，王进后，还有林冲等，陆续被他拆掉，直到它最终轰然倒下。
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