素书说尽人生百态（素书人生无需避祸）
素书说尽人生百态（素书人生无需避祸）与人相处最好的状态就是：不求有功，但求无过，不要期望别人对你感恩，只要能做到大多数人都对你没有怨恨，这就是为人处事极好的一个状态了。祸患不可逃避，只有排除怨恨的情绪，才是作为远离祸患的根本。正因为他的脾气暴躁，自以为是，所以在生活以及工作中才会遇见许多阻碍，因为脾气暴躁，不懂温和，容易因为性情过于刚强而产生怨恨，时间久了，不仅帮助自己的人很少，甚至暗中使坏的人越来越多。所以在《菜根谭》之中有一句话叫做：祸不可避，去杀机，以为远祸之方而已。
怨恨是灾祸的开始。
每一次怨恨的形成，都给人生留下了灾祸的引子。
我们仔细观察就会发现，生活中那些脾气古怪而又暴躁的人，人生大多不顺。
世间万事讲究的因果，所有的祸患在自己身上都能找到原因。
正因为他的脾气暴躁，自以为是，所以在生活以及工作中才会遇见许多阻碍，因为脾气暴躁，不懂温和，容易因为性情过于刚强而产生怨恨，时间久了，不仅帮助自己的人很少，甚至暗中使坏的人越来越多。
所以在《菜根谭》之中有一句话叫做：
祸不可避，去杀机，以为远祸之方而已。
祸患不可逃避，只有排除怨恨的情绪，才是作为远离祸患的根本。
与人相处最好的状态就是：不求有功，但求无过，不要期望别人对你感恩，只要能做到大多数人都对你没有怨恨，这就是为人处事极好的一个状态了。
在很久以前，楚国包围宋国的战役之中，子重请求得到申邑和吕邑两块城邑作为奖赏，楚共公答应了。
巫臣这个时候说：“不行，申邑和吕邑是重要城邑，也是战略重地，如果私人占有，就不能成为城邑了，其他国家会对我们产生威胁。”
于是楚共公又收回了封赏，子重因此怨恨巫臣。
另外一个人叫子反，他想要迎娶夏姬，巫臣又出来阻止，最后反而自己娶了夏姬，还逃到了晋国。
子反也因此怨恨巫臣。
后来等到楚共王继位之后，子重、子反两人合谋杀掉了巫臣的族人，并且还瓜分了他们的财产。
巫臣知道之后，从晋国写信给子重、子反两人，对他们说：“你们用邪恶贪婪的方式侍奉国君，又杀了很多无辜的人，我会让你们疲于奔命的而死的。”
后来巫臣又到了吴国，使吴国和晋国达成友好的盟约关系，并且教吴国军士使用兵车和排兵布阵，又让自己的儿子留在吴国做官。
当吴国的军事实力逐渐强大之后，就开始进攻其他国家，而子重、子反一年七次被派出去征战救援，就像之前巫臣预料的那样，整天过着疲于奔命的征战生活。
巫臣的做法在当时并不算过分，最多算是“好色为淫”，不过是犯了道德层面的问题，但是子重子反两人却缺乏宽容之心，公报私仇，合谋杀害了巫臣的族人，并且瓜分了族人的财产，也使双方生出了深重的怨恨，更是将巫臣彻底推到了对手的位置上，最后又让两人疲于奔命。
不管是巫臣的族人被杀，还是子重子反最后常年奔波于战争之中，双方的灾祸都源于同一个根源：怨恨。
二、大的矛盾一定是因为小的怨恨逐渐累积产生的结果，所以化解怨恨是一个人在生活中需要避免的重要核心。
老子提倡说：我恒有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
这种“慈爱、节俭、不敢为天下先”的人生姿态，除了能够修养自身德行之外，从另一个角度来说，也是避免自己的锋芒触碰别人的自尊和利益，这样才能避免怨恨。
人生的隐患是因为一个人的内心狡诈，心胸狭隘生出怨恨引发的结果；而一个团队，甚至一个国家的灾祸，则是因为当政者无德无量，由矛盾生出内乱的原因。
《素书》之中有一句话叫做：
柱弱者屋坏，辅弱者国倾；足寒伤心，人怨伤国。
房屋梁柱软弱，屋子才会倒塌，才力不足的人执政，国家才会倾覆；脚下受寒，心肺受损，人心怨恨，伤害国家政权。
强大的王朝不仅仅是因为统治者的有勇有谋，也是因为辅政者的德行高尚。
像刘邦一样，刘邦本身虽有一定智谋，但是品质低劣，他能够平定天下，主要是因为他身边有“汉初三杰”：韩信、张良、萧何辅佐其左右，可见有智有谋的辅佐之臣多么重要。
而一个朝代的改朝换代，自然也是因为朝中大臣的腐败无能，昏庸贪婪致使彼此之间产生深厚矛盾所带来的悲惨结果。
《易经》之中说：德行很薄位置却很尊贵，智谋不够图谋却很大，力量不大，负担却很沉重，这是没有不失败的。
对人生来说，修正自身德行，注意自己的言谈举止，避免因此生出怨恨；而对于团队来说，避免小人从中作梗而使风气腐败，才不至于走向失败结局。
作者|国学书舍
品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。
