祭侄文稿书法作品评价（祭侄稿祭书英烈与悲壮之美的天下第二行书）

祭侄文稿书法作品评价（祭侄稿祭书英烈与悲壮之美的天下第二行书）纵观整幅文稿，首先体现在一个“真”字上，颜真卿独坐感怀，抚案悲悼，写此祭文草稿，以慰亡灵。在书写中，纵笔豪放，一泻千里，文中枯笔疾涩，多次涂改，章法左右飘忽不定，字距、行距变化较大，皆不符合所谓的审美规范，与他的《争座位帖》《告伯父文稿》相比，少了章法与行笔气势，但通篇的英风烈气，悲恸伤怀的真实情感跃然纸上。可以说，颜真卿的所有书法都体现出忠臣良将，正色立朝的正气大象，而唯有此稿，让我们看到颜真卿浩然正气背后的真性情。颜真卿在政治上并不是一位善于明哲保身之人，甚至因过于刚正而遭嫉恨，他明知赴死却义无反顾，用自己一生写就忠君爱国的书法篇章。在颜真卿的身上，验证了“书如其人”至真妙理，以“至善为德”为准则的审美规范，这种规范与当今的社会主义核心价值观又甚能融合统一。可以说，王羲之以“中和之美”筑起魏晋书法的第一座丰碑，颜真卿则是以他的“气格之美”树立起盛唐书法的又一座高峰。（节选自孟云飞、孙秀

孟云飞 孙秀明/文

如果说《兰亭序》给我们展现的是中正和雅之美，那么天下第二行书《祭侄文稿》展现给我们却是基于忠君爱国的正气抒怀。唐朝大书法家颜真卿，一身正气，满门忠烈。唐玄宗天宝十四年（755年），安禄山谋反，“安史之乱”爆发。河北二十四郡望风投降，平原太守颜真卿联络其兄常山太守颜杲卿起兵讨伐叛军，率兵20万，光复土门等十七郡，成为大唐天下最为灿烂的爱国旗帜。

叛军史思明反扑常山，颜杲卿孤城奋战六天六夜，终因箭尽粮绝，城池失陷，颜杲卿、顔季明等颜氏一门30余口被残忍杀害。唐肃宗乾元元年（758年），颜真卿派人到河北寻访杲卿、季明尸骨，仅寻得季明头骨；颜真卿悲痛交集，奋笔写下《祭侄季明文稿》。

作为大书法家的颜真卿，此时无意于书，而是将对侄子的爱，对贼人之恨，对英雄惨亡的痛惜，对颜氏家门不幸的哀伤，对安史国殇的忧思，一并于书。颜真卿的悲痛情绪，随着对事件的回忆近似于失控，“父陷子死，巢倾卵覆”八个字墨色浓厚，突出放大，充分反映他失去亲人的切肤之痛。最后，行笔逐渐加快，几近狂草意态，悲痛情感象火山一样迸发而出，“抚念摧切，震悼心颜”、“ 魂而有知无嗟久客”、“呜呼哀哉”发出大唐国难时最为悲壮的呐喊。

纵观整幅文稿，首先体现在一个“真”字上，颜真卿独坐感怀，抚案悲悼，写此祭文草稿，以慰亡灵。在书写中，纵笔豪放，一泻千里，文中枯笔疾涩，多次涂改，章法左右飘忽不定，字距、行距变化较大，皆不符合所谓的审美规范，与他的《争座位帖》《告伯父文稿》相比，少了章法与行笔气势，但通篇的英风烈气，悲恸伤怀的真实情感跃然纸上。可以说，颜真卿的所有书法都体现出忠臣良将，正色立朝的正气大象，而唯有此稿，让我们看到颜真卿浩然正气背后的真性情。颜真卿在政治上并不是一位善于明哲保身之人，甚至因过于刚正而遭嫉恨，他明知赴死却义无反顾，用自己一生写就忠君爱国的书法篇章。在颜真卿的身上，验证了“书如其人”至真妙理，以“至善为德”为准则的审美规范，这种规范与当今的社会主义核心价值观又甚能融合统一。可以说，王羲之以“中和之美”筑起魏晋书法的第一座丰碑，颜真卿则是以他的“气格之美”树立起盛唐书法的又一座高峰。

（节选自孟云飞、孙秀明《数象综合法视角下行书的发展与审美》，原载于《书法赏评》 2020年第4期）