平原县历史人物的坟（平原县官道张村）

平原县历史人物的坟（平原县官道张村）关于大蛇的事情，李润深先生在其续修的民国《平原县志》中亦有记载。据说就在官道张村西、洪沟河以北的某个村庄的古墓地里，曾盘踞着一窝巨蛇。古墓距离河边有数丈远，而古墓中的大蛇探出头来伸到河中饮水，尾巴却仍然留在墓穴中，可以想见蛇是何等巨大。因为如此，每当路人骑马经过此地，都几乎被吓得掉下马来。有风水先生见状，对周边村民说，这种情形如果再持续下去，必将形成大患。为驱走大蛇，当地百姓便听从风水师的建议，在墓地附近修建了一座庙宇。庙宇修成之日，只见墓地后面冒出一缕青烟，直冲天际。从此以后，大蛇就再也不见了。当地人们从此生活太平。又有人称，当年官道张村西水洼的事，跟“乌龟”喝水的形状没什么关系，而是因为当地盘踞着一条大蛇。这条蛇每逢夜里，就来到水湾边喝水，每次饮水量很大。而要赶走这条大蛇，也不是件容易的事情。据传，这样的大蛇，早已有了灵性，不能加以伤害，否则会给人们带来灾难，只能用玄学术数的办法来破解

文|孙玉海

山东省平原县前曹镇的官道张村，位于县城东南约20华里处。因村北毗邻古官道（从京城通往济南府），故名官道张。在村西，从前有一座跨水的青砖小桥，附近还有一座小庙、一口古井。对此，很久以前，就流传着古老而神秘的传说。

“乌龟”喝水

据村中老人讲，大约是在清代，或者还早的时候，官道张村西有两片水洼。水洼的形状，靠南边的这片，形状类似于一个乌龟，靠北面的这片比较小。两片水洼中间连接处很细。“乌龟”头向北，状似从北面水洼饮水的样子。而事实上，北面的这片水洼，水确实在不断减少。这期间，有一个精通风水的先生经过此地看到之后，断言，如果等到“乌龟”把水洼里的水“喝”光之日，官道张就要遭大劫难，村民会全部死光；与此同时，在距村子西北五六华里的孙家寨村，将会出一个皇上。众人闻听，十分恐惧，不知如何是好。就恭请该村的望族李氏家族出面主持，看如何破解此事。

李氏家族系平原东南乡的名门望族，明、清时期，一直是书香门第、科举世家、中医世家，人才济济，曾一年中考出过一文一武两位举人，在当地享有很高的威望。光绪年间的平原名士、拔贡李润深，即出于该家族。有鉴于此，李氏家族的人就出面，与孙家寨的孙氏家族（也是名门望族，明清时期，出过不少功名人物）商议，决定联手请风水大师来破解此事。当时的人认为，一个地方出皇上，其实并非什么好事，他得靠造反起家，由此不知将会导致多少人头落地。  当地士绅们商议既定，就请了一位风水先生来谋划此事。风水先生在村西勘验了一番，认为，必须要在“乌龟”喝水的细流部位，修建一座小桥，镇压一下；同时在小桥附近，打一眼井；另外，还要在附近修一座庙，镇住这里的邪气。就这样，村里人们意见达成了统一，有钱的出钱，有力的出力，很快将此事圆满完成。自此之后，“乌龟”喝水的面貌基本“定型”了，小水洼的水再也不减少。而官道张村，自此也基本太平，没有出现什么大的劫难。

又过了些年头，在官道张村西北的孙家寨村，果然出现了一位“皇上”——这位“皇上”可不是真皇上，而是一位唱戏的男角，每当搭建戏台唱戏，都由其扮演皇上的角色。

大蛇饮水

又有人称，当年官道张村西水洼的事，跟“乌龟”喝水的形状没什么关系，而是因为当地盘踞着一条大蛇。这条蛇每逢夜里，就来到水湾边喝水，每次饮水量很大。而要赶走这条大蛇，也不是件容易的事情。据传，这样的大蛇，早已有了灵性，不能加以伤害，否则会给人们带来灾难，只能用玄学术数的办法来破解。不管怎样，自从修建了桥、庙和井，大蛇就再也没有出现过。

关于大蛇的事情，李润深先生在其续修的民国《平原县志》中亦有记载。据说就在官道张村西、洪沟河以北的某个村庄的古墓地里，曾盘踞着一窝巨蛇。古墓距离河边有数丈远，而古墓中的大蛇探出头来伸到河中饮水，尾巴却仍然留在墓穴中，可以想见蛇是何等巨大。因为如此，每当路人骑马经过此地，都几乎被吓得掉下马来。有风水先生见状，对周边村民说，这种情形如果再持续下去，必将形成大患。为驱走大蛇，当地百姓便听从风水师的建议，在墓地附近修建了一座庙宇。庙宇修成之日，只见墓地后面冒出一缕青烟，直冲天际。从此以后，大蛇就再也不见了。当地人们从此生活太平。

古时候，平原当地乡野经常发现有大蛇，其实不是什么稀罕事。大概因为那时人烟较少，草木茂盛，同时人们认为万物有灵，对蛇这类野生动物轻易不伤害的缘故，使其最终长成庞然大物。

据官道张抗美援朝老战士、李氏家族后人李炳明生前介绍，他童年时，曾去村西李润深爷爷的墓地去割草，曾亲见一条碗口粗细的大蛇盘绕在墓地四周，见有人来，即盘踞起身，巨大的蛇头高高扬起，目光明亮如大灯。李炳明见之，吓得几乎晕厥，从此再也不敢独自去墓地割草。此例，可作为大蛇存在的佐证。

随着时光的流逝，如今村西当年的景观早已面目全非，而知道“乌龟”喝水、“大蛇饮水”传说的人，也已非常之少。而这个传说，其实在当地村民口中已流传很久，现在推算，至晚也应属清代故事。平原是汉末魏晋时期玄学大师管辂的故乡，当地自古以来，就不乏精通玄学术数的民间大师。透过官道张村的故事，可从中窥见平原当年民间周易风水玄学盛行之一斑。

孙玉海，男，汉族。诗人、作家、青年辞赋家、新闻工作者。首届德州文化英才。为中国诗歌学会会员、德州市董子文化研究会副秘书长、德州市运河经济文化研究中心理事、德州市作家协会副秘书长、德州市写作学会副会长、德州市诗歌学会副秘书长、《新世界诗刊》编委、为中国文艺家俱乐部、中国诗赋网等多家文艺网站创作员。现为《德州日报》特刊部主任、德州日报文艺副刊《柳湖》主编。

1972年出生，山东平原县人，山东大学毕业。自大学期间开始写作。作品及传记收入《中国当代诗人作家大辞典》、《中国诗典》、《南吟北唱》、《中国新世纪诗人诗选》等多部大型辞书、文集中。作品发表于《地火》《伯乐》《山东文学》《时代文学》《青年文学》《当代诗坛》《鲁北文学》《长江日报》等报刊，多次在全国性文学大赛中获奖。2007年出版个人大型诗集《一个人走路》，获德州市第三届精神文明精品工程奖。2009年出版长篇散文诗集《流浪者之歌》。创作涉猎诗、词、歌、赋、散文、小说、杂文等各类文体，尤其擅长辞赋，所创作的《德州赋》《幸福德州梦赋》《蒙阴地下银河赋》《三在赋》等作品，或刻碑立于景点，或写成书法、弁于画册、拍成朗诵光盘流传。作品《孙玉海旧体诗词选》获2010年“中国作家金秋诗会”全国大赛一等奖。2019年，出版诗词歌赋集《了然斋集》。目前，正潜心从事“平原东南乡”系列长篇小说创作。

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