走西口的经典唱段（聆听经典走西口）

走西口的经典唱段（聆听经典走西口）记住经典 《走西口》在陕北同样家喻户晓，男女老少都是通过歌声来表达自己的情感的。这些民歌记录着平淡的人平淡的事，但是却反应出了当时的社会状况，口口声声、广为流传。流传于晋、陕、蒙交界的百年文化符号 《走西口》是流传于山西、陕西、甘肃、青海等地的西北民歌，最初的起源不可考，或曰为山西民歌，或曰为陕西民歌。西口的具体位置，有人曰为山西的杀虎口。其实，西北地区老百姓讲的“口外”，指的主要是山西、陕西境内的长城隘口，过了长城，便是内蒙。自明末开始，包括山西境内部分地区在内的西北地区常年天灾不断，贫困百姓多越过长城到口外的内蒙地区寻找生计，是为“走西口”。走西口者多为青壮年劳力，他们在口外开垦务农，贸易经商，促进了内蒙地区的繁荣。 《走西口》是一首由女声演唱的古老民歌，流传于晋、陕、蒙三省交界处，这首已经流传了几百年地道民歌成为了晋商文化的符号之一。很多人是因为《走西口》民歌而对山西有了最初认识，

聆听经典，回味经典，记住经典！民歌，是人类最早的文学，是民族文化的本源。和所有非物质文化遗产一样，民歌不仅是民族精神的根脉，更是一个民族的鲜明标识。在祖国文化的百花园中，民歌以她鲜明的色彩、清新的格调、质朴的情感、浓郁的乡土气息和民族特色，感动着天下听众，也向人们展示着她独特的风采和韵味。

民歌是国人共同的文化记忆，当民歌以舞台形式进行呈现时，演唱者作为专业的传承者应该有高度的责任感。今天，让我们一起聆听《走西口》这首经典之作。

回味经典

流传于晋、陕、蒙交界的百年文化符号

《走西口》是流传于山西、陕西、甘肃、青海等地的西北民歌，最初的起源不可考，或曰为山西民歌，或曰为陕西民歌。西口的具体位置，有人曰为山西的杀虎口。其实，西北地区老百姓讲的“口外”，指的主要是山西、陕西境内的长城隘口，过了长城，便是内蒙。自明末开始，包括山西境内部分地区在内的西北地区常年天灾不断，贫困百姓多越过长城到口外的内蒙地区寻找生计，是为“走西口”。走西口者多为青壮年劳力，他们在口外开垦务农，贸易经商，促进了内蒙地区的繁荣。

《走西口》是一首由女声演唱的古老民歌，流传于晋、陕、蒙三省交界处，这首已经流传了几百年地道民歌成为了晋商文化的符号之一。很多人是因为《走西口》民歌而对山西有了最初认识，进而延伸到对晋商辉煌历史的崇敬的。

《走西口》在陕北同样家喻户晓，男女老少都是通过歌声来表达自己的情感的。这些民歌记录着平淡的人平淡的事，但是却反应出了当时的社会状况，口口声声、广为流传。

记住经典

唱的是生活，却留下了最美的文化记忆

民歌《走西口》牵扯出一段厚重历史，这段历史曾经包含了成千上万人的命运。据史料记载，旧社会，晋西北、陕北地区有百分之七、八十的人过着这种走西口的漂泊生活。在近代史上，“走西口”意味着流浪、哀怨和思念，还有绝望。天长日久，以咏叹离别、思念、期盼为主要内容的民歌便在这些地区广泛传播，“走西口”的生活提炼出了独具特色的歌唱主题。

民歌《走西口》昂扬着黄土地上泥土的芳香，流淌着黄河儿女最通俗的词汇和最亮丽的激情。土气、大气、美气：土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。歌词贴近生活，曲调优美，易于传唱，感情真挚，情真意切，具有自己独特的艺术风格和鲜明的地方特色。尤其是歌词，极其生动，富有浓郁的乡土气息。

《走西口》的曲调十分简洁，优美动听，节奏比较紧密，音调与语调相吻合，音域不广，比较接近自然语言的状态。

由王二妮演唱的《走西口》充满了陕北信天游的特色，这首歌曲有着浓郁的乡土气息和朴实的风格。二妮在演唱《走西口》时，通过自己对歌曲的深入理解，融合自己的演唱技巧，让自己的感情和音乐融为一体，表达的音乐情绪深入人心，令人充满感动。

二妮的演唱深情而细腻，感情真挚纯朴。声音圆润流畅的表达，将无限思念而又期望的人物内心诠释的淋漓尽致。演唱中二妮还特别融入了哭腔的部分：“哭腔属于一种润腔，可以使音乐情绪表现得更加饱满和感人，这样也更加符合歌曲人物的心理特征。”

二妮演唱的《走西口》旋律优美 唱出了民歌的旋律有朴实之美、色彩之美、悲情之关，多种旋律之美或分散，或交织，从而让歌者和听众产生审美愉悦。