楷书哪个碑帖最经典（你是怎么选择楷书碑贴的）

楷书哪个碑帖最经典（你是怎么选择楷书碑贴的）实临法临摹方法颜真卿，字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂(今山东临沂)。其书法一变古法，反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然。既有以往书风中了气韵法度，又不为古法所束缚，突破了唐初的墨守成规，自成一幅，称为“颜体”。柳公权，京兆华原(今陕西铜川耀州区)人。官至太子少师，故世称“柳少师”。所写楷书，体势劲媚，骨力道健。较之颜体，柳字则稍清瘦，故有“颜筋柳骨”之称。书法取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧。赵孟頫，字子昂，号松雪道人。是元代最显赫的画家，也是在当时、并在后世产生了广泛的影响的画家。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。

楷书的学习

楷书四大家

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欧阳询，字信本，潭州临湘(今湖南沙)人，唐朝著名书法家，曾任太子率更令，所以人们称他为“欧阳率更”。欧阳询的书法由于熔铸了汉隶和晋代楷书的特点，又参合了六朝碑书，可以说是广采各家之长，形成“刚健险劲，法度森严”的“欧体”(也称“率更体”)。

颜真卿，字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂(今山东临沂)。其书法一变古法，反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然。既有以往书风中了气韵法度，又不为古法所束缚，突破了唐初的墨守成规，自成一幅，称为“颜体”。

柳公权，京兆华原(今陕西铜川耀州区)人。官至太子少师，故世称“柳少师”。所写楷书，体势劲媚，骨力道健。较之颜体，柳字则稍清瘦，故有“颜筋柳骨”之称。书法取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧。

赵孟頫，字子昂，号松雪道人。是元代最显赫的画家，也是在当时、并在后世产生了广泛的影响的画家。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。

临摹方法

实临法

这是最常用的临帖法。此法就是将范本放于眼前，用毛笔(硬笔)对照着写，通过观察与理解法帖来摹拟范字。开始时可看一笔写一笔，看一字写一字；待临熟了，便可看几字或几行而写之，这就是通常所说的对临。待对范本中每一个字、每一行都有了精熟的记忆与理解。便可凭印象将全帖写出来，这就是背临。临帖要临到背临的程度。实临法因能充分结合眼手脑且很有效果，所以广泛地被每一位学书者应用。

指临法

这种方法可用于不具备纸、笔的情况。如在工作的中间休息时，火车的路途中，便可运用手指在空中或桌凳等物体上，凭对范字的记忆进行“临习”或“创作”。就在这种独特的书法学习中，往往能加深对执笔手感与运笔疾缓的理解与把握。这种方法不仅在当代被人采纳；就是在清朝时，便有郑板桥睡觉时用妻体习字的趣史为例，广为传颂。

心临法

在脑海里设一张纸、一支笔来临习范字，也是一种有趣而有效的方法。其实这种方法被每一位学书者于无形中运用。当临习法帖时，先观范字，加深理解，而临习落笔之时便在脑海里有对范字“演习”或“放影”的过程，即便是瞬息即逝。这与“意在笔先”的书论不谋而合。其实，在众多的休息、闲暇之余，我们若能有效利用“心临”之法-进步往往会在下一次实临中显露出来。

意临法

这是临习法帖气韵、意境的方法。被众多书家广为运用。临习法书时不求一字一画肖合形毕，但求整体气韵生动自然。这是一种带有创造性的临习方法，不适于初习者运用。

创作临习法

有的书本称之为“集古字”。选取法帖中的字进行“移植创作”，或对联，或条幅，或扇面，能“箭”临帖与创作之“双雕”。王羲之行书名帖《圣教序》便是由僧怀仁集王字而成。这种临习法能有效消除临帖乏味的，心理弊病，提高对碑帖的兴趣与感知能力，是一种于习书者深为喜爱的方法。

临摹

我们在习书时，常会问自己一个问题。面对字帖，我们到底临摹什么？又该怎么临摹才有效呢？

临摹其实分为两个部分：摹帖和临帖。摹帖如描红、双勾、描摹等等，传统意义上的描红和沿字边勾线都属于摹帖的范畴。临帖则有实临和意临，对临（也就是我们常见的把字帖放在面前照着临习的做法）、背临为实临，意临则往往带有书家自己的气质或者风格。

但无论摹还是临，前期都应该以追求“逼真形似”为首要任务，即所谓先“入帖”，在形似基础上，再追求“神似”或者“意会”，即所谓“出帖”。

唐代孙过庭《书谱》认为读帖时“察之者尚精”，这句话点出了读帖精要，也就是读帖一定要读进去，精读、象疱丁解牛般地认真研究每个字、每一笔画的书写构成。

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