大白话红楼为人处世篇（老零聊红楼僧道搭配）
大白话红楼为人处世篇（老零聊红楼僧道搭配）“雪澌澌”是形容下雪发出的丝丝的声音，老零才疏学浅啊，第一次见这个象声词时还觉得挺怪异的，后来才知道“雪澌澌”出自唐朝诗人王建的《宫词一百首》，这哥们挺能写的哈。其中第五十五首写的是“月冷江清近猎时，玉阶金瓦雪澌澌。浴堂门外抄名入，公主家人谢面脂。”唉，我又要赞曹公博学了，一句谶语居然都能找出典故来，还是这么冷门的诗，实在是了不起啊。当然此时的甄士隐是完全听不懂什么“有命无运”的，他觉得这俩人儿肯定是有什么大病，就没理他们，转身想进屋。僧人就大笑着念了四句言词：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”菱花空对雪澌澌是说将来英莲改名叫香菱了，跟了薛蟠。莲花和菱花都是生在夏天的花，碰到了雪，那可不就冻死了嘛。甄士隐的女儿甄英莲，我们都知道她名字的谐音是“真应怜”。僧人说她有命无运。命是指先天的，与生俱来的宿命；而运是后天的，是人生走过的路程。英莲的命还不错，她家虽算
大家好，我是零之笔记。咱们继续细读红楼梦第一回。上回书说到甄士隐在梦中见到一僧一道，随着他们来到太虚幻境的入口，但他是一介凡人，没资格进去，于是“忽听得一声霹雳，有若天塌地陷，”他就醒了。醒来后看到烈日炎炎，芭蕉冉冉。这些都是不祥之兆。当然他肯定是一无所知了。
醒来后，他就抱着女儿在门口晒太阳。这时就见一僧一道来了，这里重点描写了一下他俩在人世间行走时的样貌，一个癞头跣足，一个跛足蓬头。癞头和跛足是他们的特征。后文中多次出现的癞头和尚和跛足道人，应该就是他们两个。
这僧人见了甄士隐就说：“你把这有命无运、累及爹娘之物抱在怀内作甚？”好家伙，一见面就这么说人家孩子，还说“舍我吧”，就差明抢了。这也就是甄士隐脾气好，要换别的人家，估计就放狗咬他了。
其实二位大仙在梦里提点过甄士隐，说关键时刻不要忘了我们俩。但甄士隐醒来时就把梦里的事给忘了，鱼的记忆了属于是。再一个梦里的一僧一道肯定也不是这副人不人鬼不鬼的模样儿，咱也不知为什么很多大仙总要变得又脏又丑的来度化世人，你要打扮得仙风道骨一点，说的话的可信度说不定还能高一点，对吧？可能这个扮丑也是对被度化者的一项考核吧，就看你是不是以貌取人。
甄士隐的女儿甄英莲，我们都知道她名字的谐音是“真应怜”。僧人说她有命无运。命是指先天的，与生俱来的宿命；而运是后天的，是人生走过的路程。英莲的命还不错，她家虽算不上大豪门大贵族，但衣食无忧肯定是没问题的。但她的运就很差了，先是被拐子拐走，后来卖给了薛蟠，最后很可能是被夏金桂虐待致死。
按理说一个人的命是改变不了的，你决定不了投胎在谁家，对吧？但运是可以通过自身努力来争取的。然而在那个时代，对于大多数女性来说，想要改变自己的运也是很难的，即使有所改变，大多也不是由自己决定的。男人还可以去考个科举，做做生意，而贫苦人家的女孩子能干吗呢？用李嬷嬷骂袭人的话说“好不好拉出去配个小子”。袭人家其实远不算穷苦了，袭人也是贾府里出类拔萃的丫头，但假若主子真的要把她配个小子，她也无力抗争。香菱那么努力的学诗，但即便她的诗比薛林写得都好了，又有什么用呢？还是改变不了她的运，最终还是会被夏金桂害死。
所以在僧人说英莲有命无运这里，有一条批语说“看他所写开卷之第一个女子，便用此二语以订终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一情字耶？”批书人在这里提醒读者，不要以为这部书就是谈情说爱啊，它是在为闺阁立传，为被束缚、被压迫的女儿家鸣不平啊。
当然此时的甄士隐是完全听不懂什么“有命无运”的，他觉得这俩人儿肯定是有什么大病，就没理他们，转身想进屋。僧人就大笑着念了四句言词：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”菱花空对雪澌澌是说将来英莲改名叫香菱了，跟了薛蟠。莲花和菱花都是生在夏天的花，碰到了雪，那可不就冻死了嘛。
“雪澌澌”是形容下雪发出的丝丝的声音，老零才疏学浅啊，第一次见这个象声词时还觉得挺怪异的，后来才知道“雪澌澌”出自唐朝诗人王建的《宫词一百首》，这哥们挺能写的哈。其中第五十五首写的是“月冷江清近猎时，玉阶金瓦雪澌澌。浴堂门外抄名入，公主家人谢面脂。”唉，我又要赞曹公博学了，一句谶语居然都能找出典故来，还是这么冷门的诗，实在是了不起啊。
后来老零查资料时偶然发现，早在南北朝时，诗人沈约所作的《昭君辞》就有“朔方正月雪澌澌，单于策马至京西”这样的诗句。可见“雪澌澌”是一个文学中常用的形容词，并非某个人的发明创造。请恕老零孤陋寡闻，向大家道歉。
下面两句“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”，字面上看，这是预言接下来要发生的两件大事，一是英莲在元宵节后丢失，二是甄家遭遇火灾。这个本来指向很清晰，没什么好研究的。但批书人在这里写了两条批语，一下就把事情搞复杂了。
我们先看第一条批语，他在“好防佳节元宵后”这里写道，“前后一样，不直云前而云后，是讳知者”。就是说，作者写这件事发生在元宵节后，而不是在元宵节前，是因为他有所顾忌，想要避讳知情人。这就怪了，无论书中写什么情节，这不过是小说而已，有什么可知情不知情的呢？而且避讳的还不是这件事情本身，而是元宵节前或后这个时间点。所以有人猜测啊，说这里其实指的是现实中的曹府被抄家，是发生在元宵节之前，所以曹雪芹怕有些知情人看到之后产生联想，或者是怕家里人回忆起往事而伤心，所以在小说里把“烟消火灭”写在了元宵节之后。
理论上来说这个可能性确实是存在的。因为现实中皇帝下旨抄曹家是在雍正五年的十二月下旬，我记得应该是在二十四日左右，那时候传旨又不能拍电报，只能一站一站从北京传到南京去，等到了地方，再做准备，再动手，可能也就差不多到正月十五了。当然这只是一个猜测啊，毕竟这只是一条批语，不是作者亲自写的。即便理论上存在可能，但老曹到底有没有“讳知者”这个意思，那就只有天知道了。
再看下一条批语，在“便是烟消火灭时”这里写道：“伏后文”。假若这个后文指的就是英莲被拐，甄家被焚，那就是这一回里发生的事，我们翻不了几页书就看到了，这也未免“伏”得太浅了吧？红楼梦里有不少类似于“伏后文”这样的批语，那是真的伏得挺深的，很多都伏到八十回后去了。所以这里所说的“后文”，也可能指的是某件很靠后的事情。那么我们再结合上一条批语来看，有没有一种可能，小说里的贾府与现实中的曹府一样，都是在元宵节前被抄家呢？可惜八十回的内容我们看不到了，也只能作为一个推测了。
另外这个“伏后文”，有人认为伏的是英莲的最终结局，她的死亡时间是在元宵节之前。这个当然也有可能，但老零有个小疑问哈，一般形容一个女孩子的死，都用“香消玉殒”、“珠沉玉碎”这样比较伤感、比较委婉的词。而“烟消火灭”，这阵仗好像有点大了，更像是用来形容一个家族的崩塌的。而一个无足轻重的香菱的死，会使一个家族“烟消火灭”吗？当然这个可能是老零过于钻牛角尖了。其实这都是两条脂批惹的祸，要是没有这两条批语，咱们就只理解它的字面意思，就是预示着英莲被拐，甄家烟消火灭，那就什么问题都没有了。好吧，感觉我说了一大串废话，咱们还是接着往下看吧。
在僧人念完谶语后，甄士隐有那么一瞬间的迟疑，想要问个究竟，但最终还是没问。人生就是这样，一刹那的错过，那可能就是永恒的遗憾哪。这时道人对僧人说，咱俩就在此分手，各干营生去吧。请注意啊，从此之后，一僧一道就真的各自干各自的事去了，很少再同时露面了。后来带着甄士隐离家出走的是道人；给贾瑞风月宝鉴的是道人；尤三姐死后，来度化柳湘莲的也是道人。而林黛玉三岁时，想要化她出家的是僧人；给薛宝钗冷香丸药方的、送给她“不离不弃芳龄永继”八个字的也是僧人；只有第二十五回宝玉和凤姐被魇了的时候，僧道同时出场了，他们一起来见见老朋友“蠢物”。
所以我们可得出一个结论，与宝黛这段前世孽缘相关的，出面的都是僧人；宝钗当然是这段孽缘中的一个重要因素，说难听点，说她是搅局者也行，所以和宝钗有关的事也是僧人在忙活；而度化那些边边角角的外人的，出面的都是道人。
两人为什么这么分工呢？其实在前文中就已经有所提示。我们回看甄士隐在梦里见到一僧一道那一段情节，道人问僧人，你带了这个蠢物打算去哪儿啊？僧人便给他讲了神瑛侍者与绛珠仙草这段故事，道人就说，“趁此你我何不也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”
可见关于神瑛侍者与绛珠仙草的事，道人起初是不知道的，需要僧人告诉他，只有僧人了解这个事情的来龙去脉。所以，这次在甄士隐家门口分手之后，作为前世情缘的知情者，僧人自然是负责做主线任务了，和钗黛有关的事都是他来处理。而道人就只能打打辅助，去处理贾瑞、柳湘莲这些支线。
此外还有一个规律，估计很多朋友也都注意到了，那就是僧人度化的对象，英莲宝钗黛玉等，都是女子；而道人度化的对象，甄士隐贾瑞柳湘莲，都是男人。两人在第二十五回一同出场那次，救的是宝玉和凤姐，救助对象恰好是一男一女。可见二人分工明确，不仅分主线支线，还分性别。这肯定也是作者的有意设计，但他偏偏不明说，要我们读者自己去琢磨去总结。这老曹真是蔫坏蔫坏的哈。
继续往下说，这里一僧一道即将分手，各干营生，约好了三劫之后在北邙山碰面，再一起去太虚幻境消号。北邙山位于洛阳，是历朝历代诸多帝王将相的埋骨之所。最后在北邙山碰头，就是一切都已终结的象征，“荒冢一堆草没了”那个意思。这个本来没什么好说的，但结合“三劫之后”这个时间点，就耐人寻味了。批语这里注释，说一劫是三十年，三劫就是九十年。看一僧一道那意思，感觉是在说这个故事的完结是在九十年之后了，所以要到那个时候才去太虚幻境消号。那这个时间跨度可真是不短啊。此时此刻，僧人正带着蠢物去找宿主，说明贾宝玉即将出生。而贾府被抄是贾宝玉十几岁的时候，按理说应该已经接近结局了。难道贾宝玉或是其他什么重要人物活到了九十岁吗？那此后的七十几年又发生了什么呢？
也有人认为，这个“三劫”不是指时间，而是劫难。就是说贾宝玉或其他什么人要经历三次大的劫难后，这个故事才告终结。作为一种猜想，这个当然也是有可能的，只是与批语的意思不搭。当然批语是批语啊，它不能看做是作者原意。可惜随着原稿佚失，结局究竟怎样我们看不到，这个“三劫”究竟指什么，可能永远也没有定论了。
这里顺便提一下啊，红楼梦里有很多问题是没有标准答案的。老零之前提到了很多众说纷纭的问题，之后肯定还会有很多。比如曹雪芹究竟是曹頫的儿子还是曹颙的儿子啊，比如这里说的“三劫”究竟是时间还是劫难啊，老零虽然有自己的判断，或者说有自己的倾向，但一般不直说。有些问题我的理解可能和别的专家或大V不一样，但我也不会说我的答案就肯定是对的。老零只是把各种可能性列举出来，由大家自行选择。今后我也还是会这样做。当然有些过于离谱的说法我是不会提的，即使提，那也是用来批判的。
之所以这么做，是因为我觉得啊，既然很多问题没有世所公认的答案，那么我认为对的 凭什么就一定是对的呢？我要是下定论，那不是误导人么？更重要的是，很多没有正确答案的问题，那它就是个开放性的问题，每个人的经历、性格、心境不同，他看待问题的角度不一样，他的选择也就会不一样。所以对于这种问题，老零都是尽量列举，少下定论。因为我的选择不重要，其他人的选择也不重要，你自己的答案，最重要。
这一僧一道走后，甄士隐有点后悔了，觉得应该去问个究竟的。这时，本回的另一重要人物，贾雨村就出场了。之前我们讲过甄士隐名字的出处与含义，君子之道费而隐，啧啧，那真是妙不可言。贾雨村也是一样，他的名字也绝不仅仅是“假语存”这个谐音那么简单。那么贾雨村的姓名究竟有何妙处呢？接下来的故事里他扮演了怎样的角色呢？欲知后事如何，且待……呵呵，有点不好意思哈，这一期居然只讲了半页书的内容。大家请轻喷，老零会尽快出下一期。请大家轻抬玉手一键三连，点个关注随个赞，感谢大家的支持！下期再见！
