七夕求礼物发朋友圈句子（第1104期七夕话晒）
七夕求礼物发朋友圈句子（第1104期七夕话晒）“这里以温泉著名，1910年8月，被胃病纠缠、痛苦不堪的夏目漱石曾经特意到这里修养。”一同事工作调动，临走前送给我几摞旧杂志，我如获至宝，从中挑选出一些认真阅读起来。在拜读一本杂志中《贪吃的朱自清》这一专栏文章时，发现其中有这样两段文字：不论晒衣还是晒书，既然是晒，就离不开太阳，活动自然在白天进行。后来，随着牛郎织女神话传说的兴起，七月初七的民俗活动便发生了根本变化，活动时间从白天转移到了晚上，“七夕”盖过了“晒”日，一直流传到了今天。第6版《现代汉语词典》即对“晒”字作了与时俱进的注释，既保留了传统的太阳之“晒”等，又增添了当今的信息之“晒”，给人耳目一新的感觉。我们生活在信息社会里，互联网等通信方式已走进了寻常百姓家，可谓天天“晒”事连连，阮咸、郝龙等若是生活在今天，他们的晒事也一定会在互联网上“晒”得火爆起来的。患胃病当“休养”
文/ 孙延宜（山东）
七夕是我国流传至今最古老的节日之一，天上的牛郎织女星“鹊桥会”系农历七月初七的晚上，殊不知，早在七夕出现之前，这一天的白天便已经是一个“晒”日了呢。
农历七月，正值夏秋之交，暑热虽未退去，但毕竟七月流火，天气要渐渐转凉。于是乎，人们便借助这伏天最后的骄阳曝晒一下衣物，杀菌防霉。故七月初七，民间有晒衣的习俗。不过呢，晒衣会使贫富差别暴露在光天化日之下——富裕人家晒出来的是绫罗绸缎，而贫困人家晒出来的则是褴褛衣衫。这样，有的人就难免会心理不平衡，有的人就会借此为较大的贫富差别鸣不平。名列“竹林七贤”的阮咸家贫，没什么好东西拿出来晒，便用竹竿挂了一条大裤衩在院子里晒。人们觉得奇怪，只听阮咸这样说道：“我也不能免俗啊，那就随便晒晒吧！”这是《世说新语》里所记载的一件晒衣的趣事儿。
为了杀菌防霉，衣物需要晒；为了防衣鱼（也叫蠹鱼），书籍同样需要晒。七月初七晒书也成为诗书人家标榜风雅的绝好时机。在《世说新语》里，也记载了一则晒书的笑话。别人在七月初七搬出自家的书来晒，而郝龙却跑到太阳底下仰卧着晒肚子，有人大惑不解，问他在干嘛，他一本正经地回答说自己也在晒书呀，只不过书都在自己的肚子里罢了。一时间，让那些附庸风雅的晒书人尴尬无比。
不论晒衣还是晒书，既然是晒，就离不开太阳，活动自然在白天进行。后来，随着牛郎织女神话传说的兴起，七月初七的民俗活动便发生了根本变化，活动时间从白天转移到了晚上，“七夕”盖过了“晒”日，一直流传到了今天。
第6版《现代汉语词典》即对“晒”字作了与时俱进的注释，既保留了传统的太阳之“晒”等，又增添了当今的信息之“晒”，给人耳目一新的感觉。我们生活在信息社会里，互联网等通信方式已走进了寻常百姓家，可谓天天“晒”事连连，阮咸、郝龙等若是生活在今天，他们的晒事也一定会在互联网上“晒”得火爆起来的。
患胃病当“休养”
一同事工作调动，临走前送给我几摞旧杂志，我如获至宝，从中挑选出一些认真阅读起来。在拜读一本杂志中《贪吃的朱自清》这一专栏文章时，发现其中有这样两段文字：
“这里以温泉著名，1910年8月，被胃病纠缠、痛苦不堪的夏目漱石曾经特意到这里修养。”
“1924年，他（朱自清）受夏丐尊之邀，到宁波白马湖畔的春晖中学教书。”
很显然，夏目漱石患胃病去温泉应当是“休养”，而非“修养”。
“修养”与“休养”虽一字之差，读音完全相同，但意思却大相径庭。“休养”为动词，指患病、受伤或连续工作数日后休息调养的意思；“修养”为名词，指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平，亦指养成的正确的待人处事的态度。在使用它们时，只要稍加留意，应该还是比较容易区分开来的。
被胃病纠缠、痛苦不堪的夏目漱石来到著名的温泉，自然是“休养”身体了。
夏丐尊？非也。应为夏丏尊（另行文《“丏”字的尴尬》）。
专栏文章，众目睽睽，慎之，慎之！
注：图片来源于网络
