高晓松谈月亮与六便士（月亮与六便士读后感）
高晓松谈月亮与六便士（月亮与六便士读后感）查理斯·斯特里克兰一生中有三个女人，她们分别是斯特里克兰太太、布兰奇和艾塔。从书中可以看到，当他开始画画后。查理斯·斯特里克兰对待身边的任何一个人都是很残忍的，其中就包括他的三个女人、子女以及施特勒夫。越是跟他关系亲近的人受到的伤害越大。我想大部分看过这本书的人都想过怎么评价查理斯·斯特里克兰这个人，在我看来，书中的我说查理斯·斯特里克兰是一个半人和半兽这个评价比较贴切。在书中，我看到查理斯·斯特里克兰的两种生活方式，画画和不画画。在画画的时候，他表现的就是他的人性，甚至是极致的人性；然而在不画画的时候，他表现的则是他的兽性，极度残忍的兽性。从他死后，他的作品被人追捧的程度来看，很多人都认为他是一个天才。不可否认，他确实有很强的画画的天分，但在我看来，他在画画的时候，特别是画出他满意的作品的时候，在这过程中他的人性得到了极大的释放，他从中获得了极度的满足感。为了追求这种人性的满足，在其他方
最近看完了英国作家毛姆的《月亮与六便士》，这部作品也引起了我的一些思考，然后就试着写下了这篇读后感。
在真正的谈谈我的体会之前，我首先要简单的介绍一下我们都熟悉的一个人一一陶渊明。明明是《月亮与六便士》的读后感，为什么要说到陶渊明呢？因为我觉得查理斯·斯特里克兰和陶渊明这两个人之间有很多相似的地方。
在我们的印象中，只要一说到陶渊明，必定会立马想到“隐士”、“桃花源”、“五斗米”这些名词，我们的心里立马会有一个关于他的朦胧的形象。
这也是我在上学的时候了解到的陶渊明的形象。但前段时间我看了叶嘉莹老师的《好诗共欣赏》之后，对陶渊明有了更深的认识。或者说，至少在叶嘉莹老师看来，陶渊明是一个“自我实现”的诗人，我深深地认可叶老师的这个观点，尽管这种自我实现并不是积极的。
查理斯·斯特里克兰的人性和兽性我想大部分看过这本书的人都想过怎么评价查理斯·斯特里克兰这个人，在我看来，书中的我说查理斯·斯特里克兰是一个半人和半兽这个评价比较贴切。
在书中，我看到查理斯·斯特里克兰的两种生活方式，画画和不画画。在画画的时候，他表现的就是他的人性，甚至是极致的人性；然而在不画画的时候，他表现的则是他的兽性，极度残忍的兽性。
从他死后，他的作品被人追捧的程度来看，很多人都认为他是一个天才。不可否认，他确实有很强的画画的天分，但在我看来，他在画画的时候，特别是画出他满意的作品的时候，在这过程中他的人性得到了极大的释放，他从中获得了极度的满足感。为了追求这种人性的满足，在其他方面，他释放了他极度残忍的兽性。
从书中可以看到，当他开始画画后。查理斯·斯特里克兰对待身边的任何一个人都是很残忍的，其中就包括他的三个女人、子女以及施特勒夫。越是跟他关系亲近的人受到的伤害越大。
查理斯·斯特里克兰的三个女人查理斯·斯特里克兰一生中有三个女人，她们分别是斯特里克兰太太、布兰奇和艾塔。
斯特里克兰太太是斯特里克兰太太的妻子，生了一子一女，和他生活了十几年。在我看来，这是一个活在其他人眼中的女性。别人对他的看法或者说赞美可以满足她的虚荣心。其中有句话令我影响深刻：“你可以宽恕他因为一个女人离开你，但你不能宽恕他因为一个理想离开你。是吧？因为对你来说，前者是敌人，而后者，却无可奈何。”我看到这句话的第一体会是，斯特里克兰太太和查理斯·斯特里克兰两个人并不是因为爱情在一起。后者为她提供经济，前者为他照顾好家庭。这其实是现在很多人的生活方式，但我觉得这是一种悲哀！
书中斯特里克兰太太对“我”说过这样一句话：“两个孩子以后怎么办呀？我们该如何生活啊？”这句话让我想起了经常看到的一句话“没有你我怎么活?”我觉得这是一句非常自私以及非常具有道德绑架的一句话。首先，说出了这句话表明说话的人完全否定了自己存在的意义，她把她在这个世界上存在的价值完全依靠在其他人身上，这是对自己极度不负责任的人，且通过道德绑架将他人与自己捆绑在一起，这是何其自私的表现。我始终相信，美好的生活是靠自己换来的，通过他人获得的必定不是长久之计。
第二个女人是布兰妮，提到这个人就不得不说到她的丈夫施特勒夫，他是一个善良的人，但同时也是一个懦弱的人。他对他的妻子和查理斯·斯特里克兰两个人可以说是掏心掏肺，结果两个人都背叛了他，即使在这种情况下，他也没想过报复他们。至于布兰妮，我没看懂为什么她会选择抛弃丈夫施特勒夫而选择和查理斯·斯特里克兰在一起，但从她的经历和她的结局来看，她是一个可悲的人。
第三个女人是艾塔。如果说查理斯·斯特里克兰的前两个女人选择和他在一起都是想获得什么的话，那么艾塔就比较纯粹了。她跟查理斯·斯特里克兰在一起后就真的是无怨无悔、真心诚意地侍奉查理斯·斯特里克兰，即使查理斯·斯特里克兰对她不好，家暴，只专心画画，不顾家庭，艾塔也从不后悔。或许正是她这种无条件的包容使查理斯·斯特里克兰在最后慢慢地恢复了人性吧！我不认可这种迫害自己拯救别人的做法，我认可的是人得先追求自我实现，在这基础下如果有条件的话，才去救赎他人。我觉得我的价值观就是“穷则独善其身，达则兼济天下。”
月亮与桃花源查理斯·斯特里克兰和陶渊明都是追求理想的人，其中月亮和桃花源是他们的具化。只不过不相同的是，陶渊明直至死都没寻到他的桃花源，而查理斯·斯特里克兰在临死时摸到了他的月亮。但他们两个都将理想和现实完全割裂开来，这是一种很消极的方式。我觉得积极的方式应该是我们在弯下腰拾取六便士和五斗米的时候，不妨时不时地抬头看看天上的月亮以及想想心中的桃花源。
六便士和五斗米代表的是现实和生活，谁都知道现实很累，生活很苦，谁不想逃避现实和生活呢？但我们逃避不了，我只希望在弯腰拾取六便士和五斗米的时候能够心安理得，能够对得起自己的良心，这样就很快乐了。正如孔子所说：“富而可求，虽执鞭之事，吾亦为之。”我认为只要不触犯法律和心中的道德，就算做“执鞭之事”又有何不可？如果还能从中实现自我就更好了。
看了这本书之后，我首先想到的是不应该用世俗的眼光看待我们身边那些拥有异常行为的人，他们可能正在追求自我实现，如果我们能帮他们一把就更好了；其次，我明白了我们的一生应该追求自我实现，正如《明朝那些事儿》的作者当年明月（本名石越）再一次采访中说道：“人应该使自己的一生过的快乐。”我特别喜欢书中布吕诺船长的生活态度，正如他所说：“我不是跟你说过，从某种意义上说我也算是艺术家吗？我在自己的身上也感受到了那种鼓励他的热情，他用的手法是画画，而我是生活。”我觉得他这种生活态度跟我最喜欢的苏东坡很像，智慧的将月亮和六便士融合在一起。
最后，希望我们过好自己的生活，实现自己的理想。
不忘初心，方得始终。
