陶渊明笔下的世外桃源古诗（南宋末年一首古诗戏说陶渊明笔下的桃花源）

陶渊明笔下的世外桃源古诗（南宋末年一首古诗戏说陶渊明笔下的桃花源）“花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津”，最后的这两句古诗就是诗人对于世外桃源的调侃了。他在想，如果他自己住在桃花源当中，就一定不让花瓣堕入到溪水水当中。 这两句古诗可以说是诗人的想象，他的切入角度非常的新奇。因为在现实社会当中都是按照年号、年历来计算日子的。在桃花源当中居住的人们与世隔绝，自然也不能够采用现实社会当中所用的年号来为自己计算日子，只能用桃花的开放和衰败来周期的计算日子。 花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。 这就是宋代著名诗人谢枋得的《庆庵寺桃花》，虽然其实就是在一个寺庙当中看到盛开的桃花，所发出的想象。根据诗人当时所经历的南宋末年的社会背景，他能够有这样的想象有完全合乎情理。 但是他对于陶渊明笔下的桃花源是一种戏说的态度，其实也表达了对现实的不满，其中有很深刻的讽刺意味。“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春”，在陶渊明的桃花源当中，说有很多人为了避逃避秦朝时的战乱，才带领族人来到了这片

少年时代的初中语文课本上我们都曾经学过陶渊明的《桃花源记》。当年这篇古文是我们必须背诵的经典古文之一，在我们脑海中留下了深刻的印象，尤其对那个充满希望，充满惊喜的世外桃源，充满了无尽的想象。

等到年岁较大的时候，我们才发现这是诗人所勾勒的一个极富想象力的场景，在现实当中并不存在。不过这样的一个场景，却给古代的诗人和为人们留下了深刻的文学典故，使得他们在对于现实极度失望之后，都渴望找到陶渊明笔下的桃花源，在那里收拾、拾掇自己的灵魂，让他们能够真正的超然物外，得享生活的安乐。

尤其在这些词人或者诗人们面对生活的没有希望、面对家破人亡之时，更容易激发了这种情感和向往。

寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。

花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。

这就是宋代著名诗人谢枋得的《庆庵寺桃花》，虽然其实就是在一个寺庙当中看到盛开的桃花，所发出的想象。根据诗人当时所经历的南宋末年的社会背景，他能够有这样的想象有完全合乎情理。

但是他对于陶渊明笔下的桃花源是一种戏说的态度，其实也表达了对现实的不满，其中有很深刻的讽刺意味。“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春”，在陶渊明的桃花源当中，说有很多人为了避逃避秦朝时的战乱，才带领族人来到了这片土地当中。这么一个地方，山清水秀，男耕女织，实在是世外桃源之地。但是他们没有年历的记载，只能是看到桃花的盛开，才发现这又是新的一年到来了。

这两句古诗可以说是诗人的想象，他的切入角度非常的新奇。因为在现实社会当中都是按照年号、年历来计算日子的。在桃花源当中居住的人们与世隔绝，自然也不能够采用现实社会当中所用的年号来为自己计算日子，只能用桃花的开放和衰败来周期的计算日子。

“花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津”，最后的这两句古诗就是诗人对于世外桃源的调侃了。他在想，如果他自己住在桃花源当中，就一定不让花瓣堕入到溪水水当中。

因为在陶渊明笔下的《桃花源记》当中，那个渔夫正是凭借桃花瓣瓣才找到了那一片土地。所以诗人在这首古诗当中想象，如果他是桃花源中居住的人们，虽然是用桃花的开放和衰败来计算日子，但是绝对不会让花瓣随着流水流入到现实社会当中的。因为那样肯定会吸引很多人前来寻找。

一言以蔽之，那片土地是一片极乐土地，绝对不会让现实社会当中的人来到这里，打扰了他们美好的生活。

虽然写的是桃花源，虽然是诗人合理的想象，虽然是诗人对桃花源加以调侃，但是在我们心中所看到的却是诗人对于现实生活的讽刺。因为在诗人所生活的时代，生活当中到处充满了兵荒马乱，到处是一片动乱，所以才会是的诗人对桃花源有如此的向往，有如此的想象。

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