须弥山石窟是四大石窟之一吗（三辅客带你看古迹）

须弥山石窟是四大石窟之一吗（三辅客带你看古迹）敦煌、云冈等石窟许多佛教造像和绘画都以须弥山为题材，以此来表示天上的景观和仙境。历史上把石门关之侧的山称为须弥山，自然增加了须弥山的神秘性和浓郁的佛教色彩。据清《甘肃通志》载：“州北九十里须弥山上有古寺，松柏郁然，即古石门关遗址。”石门关，是隋唐前后著名的七关之一，为西北通往都城长安的要冲，是屏蔽中原及长安的门户。“圆光寺”匾为明英宗所提，而在清朝，“须弥松涛”已成为固原八景之一。

须弥山石窟，位于宁夏固原城西北六盘山北垂的须弥山上，是“丝绸之路”东段北道的必经之地，是中国十大石窟之一。石窟始凿于北魏孝文帝太和年间（公元477—499年），历经西魏、北周、隋唐各代大规模营造及宋、元、明、清各代修葺重妆，香火盛极1500多年，为古代固原规模最大的一处佛寺。 “须弥”是梵文音译，意为宝山。须弥山石窟是我国西北黄土高原上少有的风景区，为国务院列为“国家重点文物保护单位”。

须弥山海拔2003米，峰峦叠嶂，怪石嶙峋，山中流水，风景秀丽。石窟所处的位置自古以来就是中原通往河西走廊、大漠南北的交通枢纽和战略要地。“丝绸之路”开通后这里又成为“丝绸之路”东段北道的必经之地，是由长安到西域的最短的必经之地。到了唐代，唐王朝为了加强边疆防卫，又在这里设立了“石门关”，直接制约着中原与西域的军事与交通，使这里有着“关中咽喉”之称。

须弥山石窟是一座地质新生代第三纪沉积岩山群，包括红色地层形成、造山抬升和外动力刻蚀。石窟现存洞窟162座，分布在由南往北自然形成的八个区域区，即大佛楼区、子孙宫区、圆光寺区、相国寺区、桃花洞区、松树洼区、三个窑区和黑石沟区。保存较为完好的造像500余躯，有汉藏文题刻题记、碑刻、残碑、壁画等。

北魏的石窟，大多集中在子孙宫区的崖面上，窟室为方形，室中方形塔柱四面分层开龛。这种形式的窟室，是从印度“支提”式石窟演化而来的。多是一佛二菩萨，造法古朴，面形丰满，与云岗、敦煌石窟的早期造像有相似之处。第二十四与三十二窟开凿年代比之稍晚，但这里已是“标准的”一佛二菩萨。其造型特点，脸形清癯，体型修长，佛穿双领下垂的大袍，菩萨穿汉式对襟袖襦，与十四窟大不相同。据我国著名学者潘梦阳先生撰文介绍，北魏孝文帝太和改革的重要内容之一，就是服式改制：禁民穿“夹领小袖”的胡眼，一律改穿汉装，并亲自给群臣颁赐“冠服”，让他们穿戴。所以，佛像的造型和衣着特点，正是太和改制后南朝汉式衣冠和“秀骨清相”的艺术风格，流传到北方的反映。

敦煌、云冈等石窟许多佛教造像和绘画都以须弥山为题材，以此来表示天上的景观和仙境。历史上把石门关之侧的山称为须弥山，自然增加了须弥山的神秘性和浓郁的佛教色彩。据清《甘肃通志》载：“州北九十里须弥山上有古寺，松柏郁然，即古石门关遗址。”石门关，是隋唐前后著名的七关之一，为西北通往都城长安的要冲，是屏蔽中原及长安的门户。“圆光寺”匾为明英宗所提，而在清朝，“须弥松涛”已成为固原八景之一。