厨房中的修行者怎么形容（厨房中的修行者）

厨房中的修行者怎么形容（厨房中的修行者）到了至正十一年的时候，颖州红巾军作乱，率众杀到少林寺，准备大行劫掠一番。在寺院危急存亡之际，大家看着漫山遍野的乱军都惊呆了不知所措。在《河南府志》里面记述了一个很传奇的故事：元代至正年初，在少林寺里面有一位僧人，终日蓬头垢面，光着背，只穿着单裤，赤着脚。在大寮（寺院的厨房）里面每天辛勤作务，为大众提供饮食。大家问他的名字时，他只是笑笑不语。而掌管铁棒和铜锤的这位监斋菩萨就出自于厨房。监斋菩萨又名紧那罗（Kinnara），意为“音乐天”、“歌神”，是佛教天神“天龙八部”之一。因其头上长角又被称为“人非人”。头顶塑有发表上升的青烟，烟雾上有赤脚而立的观音像，法身形象则袒胸赤脚，手握烧火棍，完完全全一副武林人物模样。监斋菩萨为监护僧众斋食之神祇，在佛教中有“护法安僧、清净内心、赞叹他人”的喻意。佛教寺院中都会在厨房塑“监斋菩萨”像供奉，以圆满寺院饮食之事，护持寺院；并于每年腊月二十三举行上供法会

在僧团中，僧众须恪守祖师制定的清规，过着有规律的团体生活。一个如法的僧团，虽然道场繁忙，有时忙的无法按时吃饭，但僧众若私自烧煮饮食，各自为政，生活渐渐散漫无度，破坏了严谨的寺院规矩，终会使僧团弊病丛生的。

所以在寺院中常会听到一句谚语：“未供先尝三铁棒，私造饮食九铜锤。”若偷尝还没有供佛前之食物，要挨受三记铁棒；若私自烧煮食物，要罚打九次铜锤。三铁棒、九铜锤就是给常住僧众的的警醒。

而厨房在佛门中历来认为是苦行地，但却是成佛作祖之地。丛林里，许多大德都亲自服役于厨房，修行人之性命，实系于厨中人之手，如法办造饮食，奉佛供僧者，谓之大慈悲菩萨。故佛门有“三千诸佛皆出在厨中”之说。

而掌管铁棒和铜锤的这位监斋菩萨就出自于厨房。监斋菩萨又名紧那罗（Kinnara），意为“音乐天”、“歌神”，是佛教天神“天龙八部”之一。因其头上长角又被称为“人非人”。头顶塑有发表上升的青烟，烟雾上有赤脚而立的观音像，法身形象则袒胸赤脚，手握烧火棍，完完全全一副武林人物模样。

监斋菩萨为监护僧众斋食之神祇，在佛教中有“护法安僧、清净内心、赞叹他人”的喻意。佛教寺院中都会在厨房塑“监斋菩萨”像供奉，以圆满寺院饮食之事，护持寺院；并于每年腊月二十三举行上供法会，纪念监斋菩萨圣诞。

在《河南府志》里面记述了一个很传奇的故事：元代至正年初，在少林寺里面有一位僧人，终日蓬头垢面，光着背，只穿着单裤，赤着脚。在大寮（寺院的厨房）里面每天辛勤作务，为大众提供饮食。大家问他的名字时，他只是笑笑不语。

到了至正十一年的时候，颖州红巾军作乱，率众杀到少林寺，准备大行劫掠一番。在寺院危急存亡之际，大家看着漫山遍野的乱军都惊呆了不知所措。

这时，在大寮劳作的这名僧人，听到乱军来犯的消息之后，拿着烧火棍就冲了出去。突然显现出数十丈高的身形，就像矗立的高峰一样。寺里寺外见他的模样都惊呆了。

乱军见此情景因恐惧就像炸了的马蜂窝一样，纷纷四散而逃。只听这位僧人大叫道：“我乃是佛门的护法紧那罗王。”声音穿透了整个天际。话音刚落，人就消失不见了。

这时候，寺中的僧人们才知道他是菩萨示现在寺中默默护法的。于是将菩萨的化身塑像供奉在寺中，成为丛林里面的护法神像。消息传出之后，天下的寺院纷纷遵称这位菩萨为监斋菩萨，并在大寮供养他的化身塑像。这也成为了后世丛林中的定制。

后世中，在厨房中修行得道的僧人并不少，六祖慧能得五祖衣钵之前在厨房做舂米等杂事做了好多年；沩山灵佑禅师在百丈怀海门下任典座时，负责掌管大寮炊煮饮食诸事。

禅古君同样认为生活给予我们痛苦，却是一种千载难逢的历练机缘，在历练中不断的充实自己、强大自己，才能在和平时代回报社会，利己利他；在危难中，永于担当，肩负起自己的责任，无畏前行。

在生活中，我们更应该有捧着一心来，不带半颗草去的认知，做一个善良的人，有能力的情况下就去帮助身边的人，甚至是动物、草、木。要知道众生一体，无缘大慈，同体大悲，帮助别人就是帮助自己，帮助别人的时候，我们自己也能从中获得力量。