上门女婿太冤（上门女婿得罪了谁）
上门女婿太冤（上门女婿得罪了谁）上门女婿们的真实生活什么样，我不知道，不过像小广告里的生活，我确信它是假的。但在生活中，不管是一线大城市还是“手哥”嘴里的小地方，三四线城市街头巷尾大量充斥着类似的小广告，总有人幻想着，总有人失望着......如果一个古人家里没儿子，他会想尽一切办法招来一个儿子，在这样的刚需下招赘婚出现了。招赘婚和赘婿（倒插门或上门女婿）最早的起源已经没办法考证，从土文的《云梦睡虎地秦简》记载可以看出，魏国律令已经有了关于“上门女婿”的法律条文。如果有赘婿和俘虏，想要遮盖以往的身份行迹而扬名者，把他们编为一卒，叫做“励钝之士”。这样的称呼和分别对待的态度，指出起码在战国时代赘婿是不受人待见的。我们现代人很难想象古人对于男孩的迫切需要，封建婚姻的目的就是：生育男子，上接宗庙，祖先有人祭祀；下继有人，家庭财产得以继承，如果连儿子都没有，这两点都达不到。在古人观念里，人死了去另一个世界，去那边也要生活，那边的生
“说的白茹含羞带乐的一撅嘴，什么黄毛丫头，重男轻女的思想。”
——《林海雪原》
《都挺好》里的苏明玉，能力超强、颜值在线，却遭二哥苏明成毒打，如果苏明玉没有摊上这个重男轻女的家庭，她会更幸福。电视剧的结局很美好，一家人还是一家人，但现实中又有多少人是因为“一家人”这三个字被牵绊着。
悲剧的原因在于：重男轻女
我们现代人很难想象古人对于男孩的迫切需要，封建婚姻的目的就是：生育男子，上接宗庙，祖先有人祭祀；下继有人，家庭财产得以继承，如果连儿子都没有，这两点都达不到。
在古人观念里，人死了去另一个世界，去那边也要生活，那边的生活必需品都得靠后代子孙提供（祭祀）。如果一个家庭绝后，家族里去世的先人们会因为得不到供奉变成孤魂野鬼，这是对祖先极大的不敬，没有儿子的人就是整个家族的罪人。
族谱对家族非常重要，它记载着一个家族的世系繁衍及重要人物事迹
如果一个古人家里没儿子，他会想尽一切办法招来一个儿子，在这样的刚需下招赘婚出现了。招赘婚和赘婿（倒插门或上门女婿）最早的起源已经没办法考证，从土文的《云梦睡虎地秦简》记载可以看出，魏国律令已经有了关于“上门女婿”的法律条文。如果有赘婿和俘虏，想要遮盖以往的身份行迹而扬名者，把他们编为一卒，叫做“励钝之士”。这样的称呼和分别对待的态度，指出起码在战国时代赘婿是不受人待见的。
上门女婿们的真实生活什么样，我不知道，不过像小广告里的生活，我确信它是假的。但在生活中，不管是一线大城市还是“手哥”嘴里的小地方，三四线城市街头巷尾大量充斥着类似的小广告，总有人幻想着，总有人失望着......
招聘上门女婿，总给男人们释放出一种极具诱惑力的条件：可以不劳而获。我们为什么会有这样的想法？好像一提到上门女婿总会觉得没面子？
古代有这样的婚姻形式吗？
感谢听众“月冥”提问
赘婿：指的是就婚、定居于女家的男子。以女之父母为父母，所生子女从母姓，承嗣母方宗祧。各类历史典籍都曾记载过赘婿：《史记》里说淳于髡（kūn）是齐国的赘婿，《汉书》里讲的更明白：“秦人......家贫子则出赘”。
淳于髡齐国政治家、思想家。齐之赘婿，齐威王拜其为政卿大夫
战国时期的赘婿分为三种：
一、秦国政策下的赘婿
秦国规定男子长大后必须分家，如果不执行加倍赋，于是，有钱人家的男子分家，没钱人家的男子出赘，在社会上无法立足，当上门女婿对于穷家男子来说是一条不错的出路。
《史记·商君列传》：“民有二男以上不分异者，倍其赋”
二、齐国封建思想的赘婚
战国时期的齐国有一种“巫儿婚”，家中长女名曰“巫儿”，是家中主祠，出嫁会给家中带来噩运或不吉利，反正规定就是长女不能出嫁。但是，不让出嫁不代表不让结婚，所以巫儿们纷纷招上门女婿。
三、魏国的流民赘婿
因为战乱频发，人口流动性极大，出现许多流民在异地入赘的事，并由此带来一些社会问题，所以魏国出台了相关法律。《魏户律》和《魏奔命律》中对赘婿的规定非常残酷，不给赘婿立户，不给你田产，还要强制你从军，甚至提醒军中将领，对赘婿们不用关怀照顾。
《汉书·地理志下》：“ 襄公淫乱，姑姊妹不嫁，于是令国中民家长女不得嫁，名曰‘巫儿’，为家主祠，嫁者不利其家，民至今以为俗。”
到了秦国统一之后，曾经大规模征召赘婿和罪犯到边关戍守，西汉时期也有把赘婿流放边关的制度，这说明天下统一的秦汉时期，赘婚仍然是非常常见的社会现象，而且对待赘婿们相当苛刻。
赘婿们招谁惹谁了？
我们先看看“赘”这个字的意思：“赘”和“质”是典型的“一转之声”，“质”有抵押的意思，比如战国时期，寄居他国的“质子”，秦始皇嬴政就曾为赵国质子。民间百姓家庭如果出现没钱还账的情况，往往会用儿子抵押，用定期无偿劳动来偿还，称为“赘子”。
这就会出现一个问题：如果债主家发现这个男孩人不错，踏实肯干，把自己的女儿许配给他，这种本用来偿还债务的“赘子”，就变成了“赘婿”。因此，男子以身抵押性质的劳役婚，应该是有文献记载早期招赘婚的基本定位，并且一直影响到后世。
实际上招赘婚和主流婚姻习俗相反，从一开始就是收到歧视的，并不是现在人才有这种想法，前秦和秦汉时期，社会普遍把赘婿看成贱民，甚至与罪犯相提并论。
赘婚称呼五花八门
一：养老女婿
“男大当婚，女大须嫁。人家养了姑娘，早晚总得出阁，出阁就成了人家的人”
——《官场现形记》
古人认为，女儿不能养老，如果家里只有女儿，没人养老怎么成？那就招赘呗。元代的各类记载中“养老女婿”已经非常常见，严格意义上讲“养老女婿”必须对老人晚年生活负责到底，不能随便自立门户，甚至这个女婿去世了，妻子也不是男方家庭的人，女方父母可以再招个“养老女婿”上门，反正是要把养老责任进行到底。
这类“养老女婿”的规矩在元代制度记载的非常详细：“养老女婿，依例，聘财等减半，须要明立婚书成亲，则女方下财，男家受礼”——《元典章·户部四》
养老女婿和岳父母家共属一门，你变成了人家里人，如果游手好闲，不服管教，岳家可以解除婚书。
二：倒插门
入赘婚，男的住在女方家中。宋人划分非常清晰，“入舍婿”是终身去女方家，而且男子跟着女方姓，子女姓氏也跟着女方。“舍居婿”是不改姓的情况下在岳父家中居住，等到女方父母双亡后，带着老婆孩子回到原籍，留下一个男孩继承女方门户。
一般婚礼习俗是女方嫁到男方家生活，等于女方踏入男家之门。入赘婚刚刚相反，男方踏入女家之门，这种结婚方式在明清时期就成为“倒踏门”，后来叫着叫着变成了“倒插门”。
【行者对八戒说】：“你要肯，便就教师父与那妇人做个亲家，你就做个倒踏门的女婿。他家这等有财有宝，我们也落些受用。”
——《西游记》
无论怎么称呼，说明民间对赘婚的社会认可度不高，明显有贬低和瞧不起的意思。相比之下“上门女婿”的叫法温和多了。
三：年限女婿
女方招女婿肯定希望一辈子，传宗接代子子孙孙万世不变，可男方大多是生活所迫才做上门女婿，肯定不愿意搭上自己一辈子。所以，出现了“年限女婿”，相对于终身在女方家里过活，这种方式可以看成是入赘婚的灵活状态。
电视剧《新上门女婿》：农村的小伙子田冲爱上了富家大小姐，被迫成了倒插门女婿
“年限女婿们”按照事先约定好的时间去女方家服役，期满可以重获自由。一般都是因为男方家里贫困，没钱下聘礼结婚，只能用定期的劳动力来充当娶老婆的彩礼。这种情况下，男子到女方家不用改姓，更不用为岳父、岳母养老送终。
四：童养婿
女儿没成年就为她招一个男孩养在家里，等到合适年龄再结婚，这种制度和咱们经常听到的“童养媳”恰恰相反。一般情况下，“童养婿”会选小孩，从小养在女方家里，可以培养男孩可以未来妻子与老丈人的感情，其实也有干儿子的感觉，最后要承担养老责任。
“男女婚姻以自愿为原则。禁止包办、强迫及买卖婚姻。禁止童养媳、童养婿及站年汉。”
——《陕甘宁边区婚姻暂行条例第二次修正案》（民国三十一年十二月）
看过这部电视剧的朋友也到该结婚的年纪了
“站年汉”是解放前陕北地区流行过的特殊入赘婚，男子没钱娶媳妇结婚，可以去女方家里义务劳动个十年、八年，干满一定时间娶了雇主家的女儿。招“站年汉”的一般是中农之类的家庭，地主大户人家不会出现。
五：寡妇召夫
女子丈夫去世，变成了寡妇，可寡妇不能改嫁又需要婚配，所以出现了寡妇招婿。这种现象最早可查的资料显示在战国时期已经出现，秦简成为“后父”。宋朝人很幽默的把这类人称为“接脚夫”，非常形象，前夫后夫，俩男人前脚接后脚。
这个寡妇我报名！！！
寡妇招婿养老问题跟前面几乎一样，但是财产问题非常敏感，会不会有些起了歹心的男人为了寡妇的财产才当上门女婿的？这种事怎么管？
根据《宋会要》记载：“前夫庄田，且任本妻为主，不得改立后夫户名，候妻亡，其庄田作户绝施行。”就是说，妻子死了，财产当做“绝户”处理，后夫压根没有继承权，这样的制度就能杜绝那些为了贪图寡妇地产的恶毒男人。
历史上各个时期都有大量的赘婿，各有各的情况，但无外乎三种。第一、经济条件压力大，这也是占比重最高的一类；第二、“无后为大”的观念下，传宗接代也是找赘婿的动力；第三、养老送终。
血统的延续是封建社会得以进行的保障，而这种延续主要依靠家族生儿子，如果一个家庭没有儿子，这是对祖先极大的不敬，没有儿子的人就是整个家族的罪人。
对入赘婚的歧视，是男权社会的余毒
入赘婚是婚嫁的变异，这种婚姻形式男性处于相对弱势。而且入赘婚在家族血缘、财产继承方面都容易产生争议，上门婿女和岳父、岳母家因为财产纠纷闹的新闻数不胜数。
入赘婚有值得倡导的地方：男到女方家，以婿养老，可以冲击重男轻女只有儿子才能传宗接代的封建思想，还可以解决因为没有儿子，老人无法赡养的问题，但在实际生活中，入赘婚还是非主流的，很难被男权社会接受。
往往最瞧不起上门女婿的那些人，就是在家里对老婆吆五喝六的男人，他们会觉得：女人不管孩子、不做饭、不收拾房子，那我要你这老婆干嘛？这种男人在外人面前死要面子，处处标榜我是个男人，遇到硬茬认怂比谁都快。
别把男权当自信，更不必让女权过度，男女平等还有很远的路。
有一部网络小说名叫《上门女婿是锦鲤》：从小寄人篱下，长大后做了几年的上门女婿，周睿可以说是被人嘲讽的典型代表。岳父岳母看不起他，妻子对他失去了期盼的耐性，唯一的收入来源就是每个月八百块的破书店。这一切，直到某天他突然感觉自己好像丧失了某段记忆，然后获得一本可以心想事成的古书开始，发生了翻天覆地的改变！
小说里的主人公因为古书，生活发生巨变，从人人嫌弃的上门女婿变成了“锦鲤”，转发锦鲤带来好运我不信，但选对了爱人，能让俩人的生活更幸福我坚信不疑，我们能做的就是选对那个人。
参考文献：《中国古代婚嫁称谓词研究》.山东大学.果娜
《论明清小说中的入赘婚》 .河北师范大学.王帅
