扫地僧到底是什么辈分（扫地僧身份成迷）

扫地僧到底是什么辈分（扫地僧身份成迷）这更加印证扫地僧的身份，首先逍遥派门规极严，除了本派中人，若是外人得知，必将追杀天涯海角。这说明逍遥派的神秘，若扫地僧便是逍遥子，玄字辈高僧不识，也在情理之中。当年扫地僧来到少林寺，说出自己是逍遥子的身份，并且灵字辈高僧收留于他。从此江湖中人，只知无崖子、天山童姥、李秋水，却不知逍遥子。随着灵字辈高僧谢世，少林无人知晓扫地僧的身份，当然许多人颇感疑惑，为何扫地僧到达期颐之年呢？我们知道扫地僧是逍遥子，创立逍遥派，而逍遥是道家的代表，懂得阴阳并济和养生之理，故而扫地僧的长寿，也是证明其身份的重要原因。无崖子、李秋水、天山童姥，其中无崖子和童姥，都已来到鲐背之年，这符合道家长寿的奥秘，既然如此，扫地僧是逍遥子的说法，并非无中生有。灵门大师乃是三十四代中的高僧，而三十四代的方丈，自然与扫地僧有千丝万缕的联系。当时江湖中的逍遥派，也是屈指一数，人人畏惧三分，不然灵字辈方丈，为何让扫地僧看守藏经阁呢

吱嘎，吱嘎...轻盈的步伐、沉促的呼吸、苍老的声音。一个老僧地突然出现，让萧氏父子和慕容博等人惊诧，眼前这个老僧到底是谁？分属何门何派？为何隐居藏经阁？

《天龙八部》中的扫地僧，武功卓绝，令天龙四绝都为之一震，关于他的身份和武功，一直都是谜团，许多人纷纷猜测，扫地僧师承何人？武功如此强劲。

其实扫地僧的身份，便是逍遥派的创始人——逍遥子，当然许多人会问，扫地僧身在藏经阁，乃是少林中人，与逍遥派有何关系？首先我们都知道，扫地僧是半路出家，而后负责看守藏经阁，除了少林灵字辈的高僧，其它人不得而知。原著中已经给出答案，也正是半路出家，才让扫地僧的身份扑朔迷离。

按照时间推断，也可证明扫地僧的身份，997年天山童姥出世，1000年无崖子出生，而扫地僧的年龄，自然是高出这两位徒弟，天山童姥寿终是九十六岁。

童姥道：“我是你师父无崖子的师姊，无崖子倘若不死，今年九十三岁，我比他大了三岁，难道不是九十六岁？”

所以推断扫地僧的年龄，足有百岁之多，当然扫地僧在藏经阁四十二年左右，这更加说明他是逍遥子。藏经阁是何处？少林派的禁地，许多高手梦寐以求的地方，但是为何少林方丈会将藏经阁交给扫地僧打理呢？这难道不蹊跷吗？其实答案已经揭晓，当时少林寺方丈，并非玄慈，而是灵字辈高僧。

那女童道：“怎么不是小和尚？我和他师父灵门大师平辈论交，玄慈怎么不是小和尚？

灵门大师乃是三十四代中的高僧，而三十四代的方丈，自然与扫地僧有千丝万缕的联系。当时江湖中的逍遥派，也是屈指一数，人人畏惧三分，不然灵字辈方丈，为何让扫地僧看守藏经阁呢？而且这件事除了方丈之外，本寺中人一概不知，即便玄字辈高僧，也是如此。

这更加印证扫地僧的身份，首先逍遥派门规极严，除了本派中人，若是外人得知，必将追杀天涯海角。这说明逍遥派的神秘，若扫地僧便是逍遥子，玄字辈高僧不识，也在情理之中。当年扫地僧来到少林寺，说出自己是逍遥子的身份，并且灵字辈高僧收留于他。从此江湖中人，只知无崖子、天山童姥、李秋水，却不知逍遥子。随着灵字辈高僧谢世，少林无人知晓扫地僧的身份，当然许多人颇感疑惑，为何扫地僧到达期颐之年呢？我们知道扫地僧是逍遥子，创立逍遥派，而逍遥是道家的代表，懂得阴阳并济和养生之理，故而扫地僧的长寿，也是证明其身份的重要原因。无崖子、李秋水、天山童姥，其中无崖子和童姥，都已来到鲐背之年，这符合道家长寿的奥秘，既然如此，扫地僧是逍遥子的说法，并非无中生有。

当日在藏经阁中，侧面表露扫地僧的身份，种种迹象表明，扫地僧都难逃逍遥子的身份。鸠摩智以小无相功催动少林七十二绝技，扫地僧一语拆穿，这更加说明问题。

那老僧微现惊异之色，说道：“少林寺中也有人会‘小无相功’？老衲今日还是首次听闻。”鸠摩智心道：“你装神弄鬼，倒也似模似样。”微微一笑，也不加点破。那老僧继续道：“小无相功精微渊深，以此为根基，本寺的七十二绝技，倒也皆可运使，只不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。”

小无相功是道家绝学，也正是逍遥派的上乘武功，前边已经说过逍遥派极为隐秘，扫地僧从何得知呢？况且小无相功精妙绝伦，扫地僧一看破，一语道破，这如何解释呢？只有修炼小无相功的人，才能够知道其威力，并且细微之处，能为己所用。若扫地僧不是逍遥子，怎知小无相功的玄妙？而且还深知颠倒次序之说。

虚竹和扫地僧并未见面，这一点也相当巧妙，若虚竹和扫地僧相见，以当初虚竹的修为，定然看破扫地僧的武功，如此一来，扫地僧的身份不攻自破。可是原著中，二人没有见面，更没有半点往来，这恰恰说明问题。如果扫地僧修炼道家武功，并且就是逍遥子，虚竹怎能不知呢？

当然远不止于此，萧远山和慕容博盗取经书，潜伏少林寺数十年，扫地僧却不强加干涉，这到底所为何事呢？二人盗取少林七十二绝技，暗中苦练，希望能达到勇猛精进的境界。而扫地僧负责藏经阁的安危，岂能袖手旁观？若是换作其它高手，必定与萧远山和慕容博大战，不会像扫地僧一般，在武学典籍旁放了两本经书，分别是《法华经》和《杂含阿经》。许多人会问，这与扫地僧的身份有何关系？逍遥子是道家高手，既然是道家，当先主张顺其自然，随意而为，扫地僧没有出手制止，而是放两本经书，这符合道家之本色。若扫地僧不是逍遥子，势必会大打出手，制止二人盗取经书。《神雕侠侣》中的觉远大师便是如此，为了经书追尹克西和潇湘子，若是换作扫地僧，自然置之不理，全凭自然造化，不可逆天改命。

慕容复双掌推到那老僧身前两尺之处，突然间又如撞上了一堵无形气墙，更似撞进了一张渔网之中，掌力虽猛，却是无可施力，被那气墙反弹出来，撞在一座书架之上。

慕容复向扫地僧发难，而扫地僧所用武功，极似逍遥派绝学，达到无形、无相，这也印证扫地僧就是逍遥子的身份。少林绝学以刚猛为主，不会有如此的巧劲，但是扫地僧随心所欲，能够反弹内力，这与道家借力打力，是否异曲同工之妙。当然扫地僧也会少林绝学，我们暂且不谈，先分析其身份。

扫地僧医术高超，将慕容博和萧远山打至龟息状态，让二人由生到死，由死到生走了一遭，化解这二人的病痛，可以说是起死回生。而薛慕华也是逍遥派门人，绰号阎王敌，医术甚为精妙，曾经医治好阿朱，须知阿朱当时身中大金刚掌，性命危在旦夕，薛慕华能够起死回生，这与扫地僧有何关系呢？答案不言自明，恰恰说明扫地僧就是逍遥子，不然为何医术出奇，令人佩服不已。

扫地僧除了逍遥派绝学，自然也精通少林易筋经，当时鸠摩智偷练易筋经，扫地僧从穴道判断，便可知晓，若没有修炼易筋经，如何得知鸠摩智承泣穴呈朱红、闻香穴紫气不散、颊车穴筋脉震动呢？当初鸠摩智与虚竹大战，虚竹得知鸠摩智修炼小无相功，却并未说出易筋经，但是扫地僧能说出细节，表明除了逍遥派武学之外，少林派绝学易筋经，也是融会贯通。

内力深厚、招式精妙、阅历颇丰，为何要隐居藏经阁？甘愿当一个默默无闻的扫地僧呢？其实扫地僧已经看破红尘，厌倦江湖中的打打杀杀，来到少林寺，望修身养性，不问江湖中事，故而隐居少林，成为普普通通的僧人。

从“武学障”之说，便可得知扫地僧厌恶斗狠，喜好渡世救人。故而隐居少少林寺，正是不二之选，远离江湖纷杂，做一个隐世的高手，符合扫地僧就是逍遥子的身份，无欲、无求、无相。当然扫地僧隐居藏经阁，还与灵字辈高僧有关，我们知道藏经阁是禁地，里面武学典籍不计其数，若是契丹人或者是辽人掠夺，扫地僧能够出手相救，力保少林声誉，同时也保护经书，不然战乱四起，即便扫地僧武功卓绝，想必也难以制止。

这就表明，为何乔峰和慕容博等人在藏经阁之时，扫地僧突然出现，若是这五大高手大战，藏经阁必定天翻地覆，极有可能不复存在，故而扫地僧及时出场，避免经书被毁。若非灵字辈高僧临终嘱托，扫地僧极有可能隐居深山，而非扫地僧即便隐居藏经阁，也不会长达四十二年之久。保护经书的目的，自然在于大宋不受侵犯，同时也平衡武林各大门派和高手。

若是藏经阁攻破，武学典籍流落江湖，武林中人为了抢夺秘籍，必然血流成河，这不是扫地僧想见到的，故而只能隐居少林，保护经书的同时，也修炼武功。许多人感到疑惑，扫地僧是逍遥子，主张顺其自然，既然如此，若有人抢夺经书，扫地僧能置之不理，为何还要保护经书呢？萧远山和慕容博，只是单纯的武痴而已，这二人修炼少林武功，只是为了让自己武功大进，换言之，即便二人武功高强，达到忘我境界，扫地僧也能控制，当然若慕容博将七十二绝技赠予辽国和宋国，扫地僧该如何处置呢？辽宋士兵并非江湖中人，内力方面和武学招式，都是底层，故而难成气候，而慕容博和鸠摩智，自然不会将武学典籍赠予武林同道，若是如此，吐蕃和燕国，都无法起事，扫地僧早已看破此事，自然运筹帷幄，隐居少林。