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扫地僧到底是什么辈分(扫地僧身份成迷)

扫地僧到底是什么辈分(扫地僧身份成迷)这更加印证扫地僧的身份,首先逍遥派门规极严,除了本派中人,若是外人得知,必将追杀天涯海角。这说明逍遥派的神秘,若扫地僧便是逍遥子,玄字辈高僧不识,也在情理之中。当年扫地僧来到少林寺,说出自己是逍遥子的身份,并且灵字辈高僧收留于他。从此江湖中人,只知无崖子、天山童姥、李秋水,却不知逍遥子。随着灵字辈高僧谢世,少林无人知晓扫地僧的身份,当然许多人颇感疑惑,为何扫地僧到达期颐之年呢?我们知道扫地僧是逍遥子,创立逍遥派,而逍遥是道家的代表,懂得阴阳并济和养生之理,故而扫地僧的长寿,也是证明其身份的重要原因。无崖子、李秋水、天山童姥,其中无崖子和童姥,都已来到鲐背之年,这符合道家长寿的奥秘,既然如此,扫地僧是逍遥子的说法,并非无中生有。灵门大师乃是三十四代中的高僧,而三十四代的方丈,自然与扫地僧有千丝万缕的联系。当时江湖中的逍遥派,也是屈指一数,人人畏惧三分,不然灵字辈方丈,为何让扫地僧看守藏经阁呢

吱嘎,吱嘎...轻盈的步伐、沉促的呼吸、苍老的声音。一个老僧地突然出现,让萧氏父子和慕容博等人惊诧,眼前这个老僧到底是谁?分属何门何派?为何隐居藏经阁?

《天龙八部》中的扫地僧,武功卓绝,令天龙四绝都为之一震,关于他的身份和武功,一直都是谜团,许多人纷纷猜测,扫地僧师承何人?武功如此强劲。

扫地僧到底是什么辈分(扫地僧身份成迷)(1)

其实扫地僧的身份,便是逍遥派的创始人——逍遥子,当然许多人会问,扫地僧身在藏经阁,乃是少林中人,与逍遥派有何关系?首先我们都知道,扫地僧是半路出家,而后负责看守藏经阁,除了少林灵字辈的高僧,其它人不得而知。原著中已经给出答案,也正是半路出家,才让扫地僧的身份扑朔迷离。

按照时间推断,也可证明扫地僧的身份,997年天山童姥出世,1000年无崖子出生,而扫地僧的年龄,自然是高出这两位徒弟,天山童姥寿终是九十六岁。

童姥道:“我是你师父无崖子的师姊,无崖子倘若不死,今年九十三岁,我比他大了三岁,难道不是九十六岁?”

扫地僧到底是什么辈分(扫地僧身份成迷)(2)

所以推断扫地僧的年龄,足有百岁之多,当然扫地僧在藏经阁四十二年左右,这更加说明他是逍遥子。藏经阁是何处?少林派的禁地,许多高手梦寐以求的地方,但是为何少林方丈会将藏经阁交给扫地僧打理呢?这难道不蹊跷吗?其实答案已经揭晓,当时少林寺方丈,并非玄慈,而是灵字辈高僧。

那女童道:“怎么不是小和尚?我和他师父灵门大师平辈论交,玄慈怎么不是小和尚?

灵门大师乃是三十四代中的高僧,而三十四代的方丈,自然与扫地僧有千丝万缕的联系。当时江湖中的逍遥派,也是屈指一数,人人畏惧三分,不然灵字辈方丈,为何让扫地僧看守藏经阁呢?而且这件事除了方丈之外,本寺中人一概不知,即便玄字辈高僧,也是如此。

扫地僧到底是什么辈分(扫地僧身份成迷)(3)

这更加印证扫地僧的身份,首先逍遥派门规极严,除了本派中人,若是外人得知,必将追杀天涯海角。这说明逍遥派的神秘,若扫地僧便是逍遥子,玄字辈高僧不识,也在情理之中。当年扫地僧来到少林寺,说出自己是逍遥子的身份,并且灵字辈高僧收留于他。从此江湖中人,只知无崖子、天山童姥、李秋水,却不知逍遥子。随着灵字辈高僧谢世,少林无人知晓扫地僧的身份,当然许多人颇感疑惑,为何扫地僧到达期颐之年呢?我们知道扫地僧是逍遥子,创立逍遥派,而逍遥是道家的代表,懂得阴阳并济和养生之理,故而扫地僧的长寿,也是证明其身份的重要原因。无崖子、李秋水、天山童姥,其中无崖子和童姥,都已来到鲐背之年,这符合道家长寿的奥秘,既然如此,扫地僧是逍遥子的说法,并非无中生有。

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当日在藏经阁中,侧面表露扫地僧的身份,种种迹象表明,扫地僧都难逃逍遥子的身份。鸠摩智以小无相功催动少林七十二绝技,扫地僧一语拆穿,这更加说明问题。

那老僧微现惊异之色,说道:“少林寺中也有人会‘小无相功’?老衲今日还是首次听闻。”鸠摩智心道:“你装神弄鬼,倒也似模似样。”微微一笑,也不加点破。那老僧继续道:“小无相功精微渊深,以此为根基,本寺的七十二绝技,倒也皆可运使,只不过细微曲折之处,不免有点似是而非罢了。”

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小无相功是道家绝学,也正是逍遥派的上乘武功,前边已经说过逍遥派极为隐秘,扫地僧从何得知呢?况且小无相功精妙绝伦,扫地僧一看破,一语道破,这如何解释呢?只有修炼小无相功的人,才能够知道其威力,并且细微之处,能为己所用。若扫地僧不是逍遥子,怎知小无相功的玄妙?而且还深知颠倒次序之说。

虚竹和扫地僧并未见面,这一点也相当巧妙,若虚竹和扫地僧相见,以当初虚竹的修为,定然看破扫地僧的武功,如此一来,扫地僧的身份不攻自破。可是原著中,二人没有见面,更没有半点往来,这恰恰说明问题。如果扫地僧修炼道家武功,并且就是逍遥子,虚竹怎能不知呢?

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当然远不止于此,萧远山和慕容博盗取经书,潜伏少林寺数十年,扫地僧却不强加干涉,这到底所为何事呢?二人盗取少林七十二绝技,暗中苦练,希望能达到勇猛精进的境界。而扫地僧负责藏经阁的安危,岂能袖手旁观?若是换作其它高手,必定与萧远山和慕容博大战,不会像扫地僧一般,在武学典籍旁放了两本经书,分别是《法华经》和《杂含阿经》。许多人会问,这与扫地僧的身份有何关系?逍遥子是道家高手,既然是道家,当先主张顺其自然,随意而为,扫地僧没有出手制止,而是放两本经书,这符合道家之本色。若扫地僧不是逍遥子,势必会大打出手,制止二人盗取经书。《神雕侠侣》中的觉远大师便是如此,为了经书追尹克西和潇湘子,若是换作扫地僧,自然置之不理,全凭自然造化,不可逆天改命。

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慕容复双掌推到那老僧身前两尺之处,突然间又如撞上了一堵无形气墙,更似撞进了一张渔网之中,掌力虽猛,却是无可施力,被那气墙反弹出来,撞在一座书架之上。

慕容复向扫地僧发难,而扫地僧所用武功,极似逍遥派绝学,达到无形、无相,这也印证扫地僧就是逍遥子的身份。少林绝学以刚猛为主,不会有如此的巧劲,但是扫地僧随心所欲,能够反弹内力,这与道家借力打力,是否异曲同工之妙。当然扫地僧也会少林绝学,我们暂且不谈,先分析其身份。

扫地僧医术高超,将慕容博和萧远山打至龟息状态,让二人由生到死,由死到生走了一遭,化解这二人的病痛,可以说是起死回生。而薛慕华也是逍遥派门人,绰号阎王敌,医术甚为精妙,曾经医治好阿朱,须知阿朱当时身中大金刚掌,性命危在旦夕,薛慕华能够起死回生,这与扫地僧有何关系呢?答案不言自明,恰恰说明扫地僧就是逍遥子,不然为何医术出奇,令人佩服不已。

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扫地僧除了逍遥派绝学,自然也精通少林易筋经,当时鸠摩智偷练易筋经,扫地僧从穴道判断,便可知晓,若没有修炼易筋经,如何得知鸠摩智承泣穴呈朱红、闻香穴紫气不散、颊车穴筋脉震动呢?当初鸠摩智与虚竹大战,虚竹得知鸠摩智修炼小无相功,却并未说出易筋经,但是扫地僧能说出细节,表明除了逍遥派武学之外,少林派绝学易筋经,也是融会贯通。

内力深厚、招式精妙、阅历颇丰,为何要隐居藏经阁?甘愿当一个默默无闻的扫地僧呢?其实扫地僧已经看破红尘,厌倦江湖中的打打杀杀,来到少林寺,望修身养性,不问江湖中事,故而隐居少林,成为普普通通的僧人。

扫地僧到底是什么辈分(扫地僧身份成迷)(9)

从“武学障”之说,便可得知扫地僧厌恶斗狠,喜好渡世救人。故而隐居少少林寺,正是不二之选,远离江湖纷杂,做一个隐世的高手,符合扫地僧就是逍遥子的身份,无欲、无求、无相。当然扫地僧隐居藏经阁,还与灵字辈高僧有关,我们知道藏经阁是禁地,里面武学典籍不计其数,若是契丹人或者是辽人掠夺,扫地僧能够出手相救,力保少林声誉,同时也保护经书,不然战乱四起,即便扫地僧武功卓绝,想必也难以制止。

这就表明,为何乔峰和慕容博等人在藏经阁之时,扫地僧突然出现,若是这五大高手大战,藏经阁必定天翻地覆,极有可能不复存在,故而扫地僧及时出场,避免经书被毁。若非灵字辈高僧临终嘱托,扫地僧极有可能隐居深山,而非扫地僧即便隐居藏经阁,也不会长达四十二年之久。保护经书的目的,自然在于大宋不受侵犯,同时也平衡武林各大门派和高手。

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若是藏经阁攻破,武学典籍流落江湖,武林中人为了抢夺秘籍,必然血流成河,这不是扫地僧想见到的,故而只能隐居少林,保护经书的同时,也修炼武功。许多人感到疑惑,扫地僧是逍遥子,主张顺其自然,既然如此,若有人抢夺经书,扫地僧能置之不理,为何还要保护经书呢?萧远山和慕容博,只是单纯的武痴而已,这二人修炼少林武功,只是为了让自己武功大进,换言之,即便二人武功高强,达到忘我境界,扫地僧也能控制,当然若慕容博将七十二绝技赠予辽国和宋国,扫地僧该如何处置呢?辽宋士兵并非江湖中人,内力方面和武学招式,都是底层,故而难成气候,而慕容博和鸠摩智,自然不会将武学典籍赠予武林同道,若是如此,吐蕃和燕国,都无法起事,扫地僧早已看破此事,自然运筹帷幄,隐居少林。

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