做梦梦见抱别的女人（濠州帝王佛心天下）

做梦梦见抱别的女人（濠州帝王佛心天下）1385年秋雨水甚多，淮河河水泛滥，粮田被淹，朱元璋亲临濠州，开仓放粮，亲自煮粥救济灾民，公告灾区制网捕鱼，将灾情降为最低。朱元璋自减火食，众臣看了，百姓得知有谁不服呢？省下一点为灾民多添一碗稀粥。朱元璋对濠州百姓这样，对天下百姓也是如此，与民同享与民同乐，佛心天下百姓之福！朱元璋为官之道，“民以官为衣食父母，官以民为家人。血溶与水，骨肉相亲，民之苦官之痛，民之福官之乐，民之福国之兴，国之强民之安”。洪武大帝朱元璋有三件宝物很少有人知晓，一是龙头拐杖，二是胸前佛珠，三是腰间短刀，有很多人对此三件宝物不解深意。当人在不同环境中，情绪有所不同，行善行恶只是一念只间，佛门的语言是育人思想轨迹的语言，人有贪、嗔、痴三毒，残害身心，使人沉论于生死轮回罪恶根源，对尘世间起贪爱之念，非得不可，否则，心不甘，不情愿，又对逆境世界生有嗔恨，对不顺意事物，恕气上行，不理智，意气用事。善于对事物痴迷，不明事理，

雏心育佛而为天下，中盾于佛而为隐故，老结于佛而承赎罪，众生善佛而作平贵。缘生缘休缘于心系，万物聚离良于般若。治愈世间而众平安，皆为佛心智于天下。

大明帝王朱元璋，从小就与佛有缘，朱元璋一家原居现凤阳新板桥镇东，石马村方位。朱元璋称帝后为感恩家乡父老乡亲圣土之恩，篆碑立绩，碑文都有详细记载，有石人、石马，文官、武将、大臣等，排有几百米。在八十年代还存在，现不知去向。1328年10月，因家乡连年干旱，全家向西十里濠州城避难，那时的濠州道观、寺庙盛多，方圆百里大都是寺庙田地，庙里僧生日日放斋。一家住在濠梁城观音庙，一天、五更四时，观音庙天光四射，寺内一个婴儿出世，那就是朱元璋，起名朱重八，从此父母为寺庙种地，因淮河濠州南岸丘阜之地，旱地、洼地、岩阤之地都有，有水浇灌粮田，还算生活能过的去。

濠州靠淮河南岸，依濠河西岸，，朱重八在城南南关给李富山财主家打工放牛，时常到濠州府北学堂窗外听课，晚上叫学生教他读书写字，在道观与寺庙附近放牛，经常到道观和寺庙里听道悟佛，1343年秋，连天大雨，河水上涨，庙田庄稼也剩余不多，家里生活都是在山上挖点野菜充饥，就连寺庙前的老榆树叶、榆树皮都给吃光了。这些年，兵荒马乱，到处都是饿死的难民，百姓苦不堪言，又遇上涨大水，寺庙里逃荒要饭人太多，寺庙里也无粥可济，墙角里有几个人正在抢夺食物，朱重八走近一细看，只剩一条小孩脚了，原来一个老奶奶的孙子饿死后，老奶奶没食可用，就偷吃孙子的肉，被几个难民看到，也都上前抢吃，朱重八看在心里，流下俩行泪水，这时想起了李富山财主的大黄牛了，他把牛牵到南山九龙洞内杀了，杀了运回到寺庙分给了难民。李富山没有看到自家大黄牛，就问朱重八“我家大黄牛呢？”朱重八说：“大黄牛昨天晚上栓在牛棚里，你不也在吗”李富山说：“一定跑了，快去找。”朱重八找了一圈回来对李富山说：“牛已找到，在南山九龙洞里呢。”重八带和李富山来到九龙洞口，只看到一个黄牛尾巴，朱重八说：“牛已被龙王给吃了，只剩下一个尾巴”二人进入洞内不足二十余米，就听里面阵阵怪声，他俩只好回头......这个故事一直流传在民间。

濠州，濠梁城（濠州府地)南，南门（现简称南关）西侧有一山，山上有一道观，名为太阳殿，与濠州城内云朦山上道观云霞殿在同一个子午线上，经常来观里的朱重八跟高僧们很熟，一天，太阳观王真人到云霞观张真人那里评茶，云朦山云霞观院内有一颗茶树，叶茂根深树壮，是几百年的老茶树了，在云雾缭绕中，在人间的香火烟雾里，在晨霞映照下各外生机，如果用此树茶叶铺在一块猪肉上，用开水浇灌盖好，等温度下去打开，猪肉就会熟烂。每年春秋两季，茶香味浓。两位真人谈天、说地、讲棋道、论乾坤，茶过五味，弃残叶时，朱重八上前为俩位真人收了残叶，走向老茶树，俩位真人正在纳闷，朱重八到了树下把残叶埋在树根下，这时俩位真人大惊，这才注意此人心德与相貌与众不同，此人与佛有缘，但不为吾道观之士，两人商量后，找到朱重八家人商定，举荐于龙兴寺方丈为弟子。朱元璋称帝后，大修庙宇，把云霞观改名为紫霞观，朱元璋以佛心治天下，惩强除恶，善与民心，为报家乡养育之恩，在濠梁城内北侧，用地百亩，把小时常去的学堂，改建为洪学院，并铸造一鼎铜钟，高三米，直径一米五左右，侧有金龙盘柱，上有五凤翔云，下沿有五谷丰登，中格记载着洪武时代叙事，各地书生赶考举子来此应试，为大明帝国招贤纳士，以大明王朝和百姓谋福利，此钟在日本鬼子进濠梁城后，被鬼子砸碎熔化运走。出生本地抗战前的老人都看过此钟，洪学院被日本鬼子一把火烧尽

洪武大帝朱元璋有三件宝物很少有人知晓，一是龙头拐杖，二是胸前佛珠，三是腰间短刀，有很多人对此三件宝物不解深意。当人在不同环境中，情绪有所不同，行善行恶只是一念只间，佛门的语言是育人思想轨迹的语言，人有贪、嗔、痴三毒，残害身心，使人沉论于生死轮回罪恶根源，对尘世间起贪爱之念，非得不可，否则，心不甘，不情愿，又对逆境世界生有嗔恨，对不顺意事物，恕气上行，不理智，意气用事。善于对事物痴迷，不明事理，是非善恶不分，颠倒忘取，起诸邪行。佛是什么？佛是正义精神上好的偶像。鬼是什么？鬼是不能见阳光丑陋事物象征。这两种概念确被谋心之人假臆为真，曲解本意，佛语本是育人思想正直的宣传工具，佛堂被用心之人偏解为神密的圣地，是弱者思想上的法院，佛主是大法官。对有钱人来说，是神灵保佑的主宰。被帝王家用于佛主恩赐于天下的皇权。对于贫民百姓来说，是道意思想或行为上讲理安慰的地方。当社会走向文明的每进步，那就要用一定方式来改变，要牺胜掉一定的代价，战争是对野蛮社会或制度的强行更替，是民义发展的方向，因为这个政权离开了民义于人民利益发展方向，脱离了群众、脱离了社会发展趋向。朱元璋这把拐杖、是从小和母亲在讨饭时用的打狗棍，是母亲留给他唯一的信物，每天都拿着这个拐杖上朝，而这个手杖上方有个木刺，每行一步，木刺触动手心，在提醒自已不忘初心，不忘天下穷苦百姓艰苦生活。朱元璋的佛珠是出山门时方仗大师送给信物，人在佛在，人佛一体，在思想领域有着贫民百姓的公理殿堂，以佛心治理天下。这把腰刀是临行时方仗大师送给弟子的第二件信物，一是告诫朱元璋惩强抚弱，善予天下百姓，二是国之疆土，以文武兼备，定国安邦。

朱元璋从小出生于佛门，国家之安立足与佛心天下，后来才有政使司、提刑按察使司、都指挥使司，三司互制。中、左、右、前、后五军都督府直属中央。特务组织直受皇帝，不受司法部管辖，监视、侦查官员等不法行为。建立了大明律法，科举实行八股取士，凡官员贪污六十两以银子都被处死，朱元璋依法赐死自已的女婿欧阳伦私运茶叶，奖励和表扬了小使敢于斗争精神。朱元璋依法赐死了开国功臣汤和姑夫隐瞒常州土地，不纳税粮。朱元璋依法处治开国功臣朱文正自已的亲侄子，因违法乱纪，他毫不留情废官罢职，将其处死，王子犯法与民同罪威震天下。在建都时，朱元璋在审核图案去掉其它花饰繁杂造形，保留了历史图案，让自已和后人时刻不忘历史教训。朱元璋十分注意节俭，宫中后妃乔装打扮，看到舍人穿着华丽新衣，上前问道：“衣服多少钱呀？”舍人回答：“用五百贯”，朱元璋心痛的说：“五百贯是数户之家的家庭一年费用了”，此骄奢太糟踢了......"后来朱元璋为后宫制定条约，所有后宫人员生活等用品不得奢侈。

洪武1374年，濠州闹蟥灾，蟥虫满山遍野，眼看秋天无颗可收，朱元璋得到地方官员上报后，他亲临现场，晚上点起数堆篝火，蟥虫铺天盖地而来，见到有光，都向火焰上扑，朱元璋捡起烧熟了的蟥虫，放在嘴里边吃边说“真香、真香”众臣不知所措，也都跟着吃了起来，很香。当天晚天就地发布官文，要求耕民收集蟥虫，可补充缺粮食问题。因为朱元璋小时放牛在田野里经常捕蟥虫烧吃，所以深知蟥灾人吃了无碍还有饮养。

1385年秋雨水甚多，淮河河水泛滥，粮田被淹，朱元璋亲临濠州，开仓放粮，亲自煮粥救济灾民，公告灾区制网捕鱼，将灾情降为最低。朱元璋自减火食，众臣看了，百姓得知有谁不服呢？省下一点为灾民多添一碗稀粥。朱元璋对濠州百姓这样，对天下百姓也是如此，与民同享与民同乐，佛心天下百姓之福！朱元璋为官之道，“民以官为衣食父母，官以民为家人。血溶与水，骨肉相亲，民之苦官之痛，民之福官之乐，民之福国之兴，国之强民之安”。