震撼唐崖土司城遗址（唐崖土司城游记）
震撼唐崖土司城遗址（唐崖土司城游记）顺着中街到衙署区，当年的土司衙门。如今只余一大片空地，正成为考古现场。衙署区前，一座牌坊孤独挺立，上书“荆南雄镇”。数百年的权势，也只空余此碑，当年霸气，已然一空。遗址内巷道纵横，颇有章法，院落亦是清晰，只可惜大都被毁，唯剩青青草地，面对群峰。城中街巷，皆石块铺就。横向街分上、中、下，中街为主干，全部长条青石，平整舒适。（通向城门的路）土司城背靠玄武山，面对唐崖河，斜建于山坡上。城址面水一侧，幅地不宽，且有陡坡；另外三侧，均有悬崖，或是深沟，与外界隔离。布局设防，一目了然。后登山高处，有人指正面远峰，尖似笔架，说其风水布局，自有玄机。如若其言，则至少说明一点，这风水文化，在几百年前，于这少数民族区域，已是盛行。如今的土司城，只剩遗址。过一小段陡坡，进入城门。恰逢一些游客出来，听见一句“啥子都没得！”。不禁哑然，此种遗址，也就我这类人，觉得有趣。城门城墙，只剩不高基石。左边比右边更加齐整，长
才访川渝古镇，又至土司城。
由濯水出发，行百余公里，就从重庆到了湖北。一路皆高山云岭，行驶于高架通道，若飞翔于山海岭头，越过无数深谷险壑。天堑变通途，国家的富强，对中西部的投入，让我们又有了切身体验。
唐崖土司城，位咸丰县，与县城有不小距离。土司制度，是中国行政体制发展中的一个组成部分，系元、明、清时期，中央政府为了管理少数民族地区，而实行的世袭地方政权制度，不折不扣的土皇帝。唐崖土司，自元末初设，明天启至全盛，清雍正改土归流结束，历三百八十一年，不亚于中国历史一代盛朝。以往听说过土司制度，此为第一次现场感受。
汽车于山间高岭穿梭许久，方到唐崖小镇。想想也对，山高谷深，治理不宜，方符合土司分封的由来。小车顺着崖脚，过溪，拐上高坡，行驶到一扇紧闭的铁门前，迷路了！信封的导航又一次“失之毫离”，把我们带到目的地附近，却一下子失去方向。此情已是数次，大家见怪不怪。重新导回，搭乘景区车，方至遗址正门。
（通向城门的路）
土司城背靠玄武山，面对唐崖河，斜建于山坡上。城址面水一侧，幅地不宽，且有陡坡；另外三侧，均有悬崖，或是深沟，与外界隔离。布局设防，一目了然。后登山高处，有人指正面远峰，尖似笔架，说其风水布局，自有玄机。如若其言，则至少说明一点，这风水文化，在几百年前，于这少数民族区域，已是盛行。
如今的土司城，只剩遗址。过一小段陡坡，进入城门。恰逢一些游客出来，听见一句“啥子都没得！”。不禁哑然，此种遗址，也就我这类人，觉得有趣。城门城墙，只剩不高基石。左边比右边更加齐整，长条青石彻叠。左墙前方不起眼处，有块小石，有牌示“点天灯”处。城门口的“天灯”，土皇帝威权由此可见。如今虽空留小石，仍令人有点毛骨悚然。
遗址内巷道纵横，颇有章法，院落亦是清晰，只可惜大都被毁，唯剩青青草地，面对群峰。城中街巷，皆石块铺就。横向街分上、中、下，中街为主干，全部长条青石，平整舒适。
顺着中街到衙署区，当年的土司衙门。如今只余一大片空地，正成为考古现场。衙署区前，一座牌坊孤独挺立，上书“荆南雄镇”。数百年的权势，也只空余此碑，当年霸气，已然一空。
土司坐镇一方，拥有私人武装。其管辖区域，民风多彪悍，且土司之间，亦因抢夺地盘，时常争战，因此土司武装有一定战斗力。中央政府治安平乱时，会调用土司武装。唐崖多代土司，就参与过调派参战。这座牌坊，明天启年第十二代土司因战功而立，彼时，唐崖土司城达到鼎盛。
顺着中街，居然找到了遥在一边的南城门址。南城门位深沟边缘。此处山势陡峭，门址外，一条名“九道拐”的小径，盘旋于陡坡之上。在此设防，真是“一夫当关”。
寻土司墓，费了好大功夫。墓址散落于野地高坡，颇为难找。两座主要墓葬有代表性，呈土家族风格。规制最大的是土王墓，属第二代土司，位玄武山至高处，亦是由此地，我看到了遥正前方的笔架山。明洪武年间建，年代久远，四门洞开，双层祭台，雕刻大都模糊。信封找着圆日的雕刻，判断是对太阳的崇拜。按理，唐崖土司系蒙古后裔，蒙古贵族葬习为“密葬”，即深埋不留痕。唐崖土司的墓葬，至少说明其与土家族习俗已是相融合。
(网上下载，土王墓)
一路回转，接上两位女士，出城。此时，还有些悻悻然，没找到有石人石马的张王庙。正遗憾间，在入城口右边不起眼处，有一个标牌，径直转个弯，便是庙址。一对石人石马像立于基址之上。这对清代石像，虽有残破，但基本完好。雕刻细致，人马装备清晰，富有生活气息。
我不是太懂艺术，想来雕刻的风格应蕴含时代背景。眼前塑像，写实而拘谨，也许与明清时社会管制严厉相关。陕西霍去病墓前石马，令我印象深刻。天然整一块大石，只是顺着石势稍稍勾勒几笔，马的气息跃然而出。这写意式创作，何尝不彰显着西汉时期，那“金戈铁马、气吞长虹”的豪迈与张扬。
唐崖土司，溯其渊源，属蒙古人的后代。历任土司，以“覃”姓。寻找土王墓时，自称后人的“覃”姓保安与我们闲聊。说起“覃”姓由来，一口气讲了好几个帖木儿，才到“覃”字。大概讲法，其先祖为元末蒙人，分封于此，统治当地少数民族。遇朝代更迭，便向中央示忠，至改土归流，最后族人一半去了汉阳，一半留守祖地。回来后，我查过资料，此为一种说法，还有一种说法是当地土家族吸收蒙古人后裔演变而来。
唐崖土司城，一次文化之旅。
