世界上最残忍艺术（艺术界疯子献身艺术）

世界上最残忍艺术（艺术界疯子献身艺术）何云昌《预约明天》在此，简单说一下什么是“行为艺术”。何云昌熟悉当代艺术的人，对何云昌不会陌生，他就是大众眼中具有强烈献身精神的行为艺术家。这些年，他创作了许多让观者目瞪口呆的行为艺术作品，每件作品一经问世，便会引来极大争议，但他没有收手的迹象，依然会不遗余力地调动自己的创作潜能，一次又一次刷新人们对他的认知。何云昌1967年出生于云南西部德宏州，1991年从云南艺术学校油画系毕业后进入工厂上班，由于不习惯工厂按部就班的工作，他于两年后辞职，成为自由艺术家，开始以自己的身体作为艺术表达的工具与媒介，创作脑洞大开的行为艺术，随着不断坚持创作，他的名气和影响与日俱增。到目前，他是当代非常有分量的行为艺术家之一。

文·段宏刚

“献身”是一个褒义词，是指为了理想和信仰奉献出自己的时间、精力乃至生命，大到家国情怀，小到个人事业，都可以跟献身扯上关系。勇士在战场上抛头颅洒热血是为献身，科学家在实验室几十年如一日搞科研也是献身，白领在办公室加班加点也可以算是献身。

勇于献身的人，因为具有强烈的“利他主义”精神，得到他人敬重，是顺理成章的事情。

然而，有些“献身”看上去很感人，也很震撼，但带给他人的更多是费解和质疑，一些旁观者甚至还会认为献身者是在无底线地炒作自己。

何云昌

熟悉当代艺术的人，对何云昌不会陌生，他就是大众眼中具有强烈献身精神的行为艺术家。这些年，他创作了许多让观者目瞪口呆的行为艺术作品，每件作品一经问世，便会引来极大争议，但他没有收手的迹象，依然会不遗余力地调动自己的创作潜能，一次又一次刷新人们对他的认知。

何云昌1967年出生于云南西部德宏州，1991年从云南艺术学校油画系毕业后进入工厂上班，由于不习惯工厂按部就班的工作，他于两年后辞职，成为自由艺术家，开始以自己的身体作为艺术表达的工具与媒介，创作脑洞大开的行为艺术，随着不断坚持创作，他的名气和影响与日俱增。到目前，他是当代非常有分量的行为艺术家之一。

在此，简单说一下什么是“行为艺术”。

何云昌《预约明天》

行为艺术从20世纪50年代在欧洲诞生，大约在80年代传进国内，是一门只有短短几十年历史的艺术形态。跟传统艺术，如绘画、雕塑更注重视觉结果和留存图像比起来，行为艺术看重的是艺术家的创作过程，并且带有一定的表演性质。

行为艺术必须包含四项基本元素：创作时间，创作地点，艺术家的参与，艺术家与观众的交流互动。

通俗来讲，在行为艺术中，艺术家乃至观众都可以是作品的一部分，艺术家创作的过程也是观众欣赏艺术的过程，艺术家创作完毕，观众也就欣赏完毕，一件精彩的行为艺术作品，是艺术家和欣赏者共同创作完成，在艺术家的主导下，艺术和生活被融合在一起，跟传统艺术的欣赏方式有本质上的区别。

何云昌《一根肋骨》

何云昌最疯狂的一件作品，无非就是从2008年8月8日开始创作的行为艺术《一根肋骨》，创作过程如下：

他于当年8月8日来到医院，躺在手术台上，让医生取出自己左侧体内的第8根肋骨。同时，他还邀请了一些记者和其他行业的人，共同见证这一刻。

当这根长度约为30厘米的肋骨取出后，何云昌对其简单处理后，跟400多克黄金一起打造成一个项圈，并把项圈取名为“夜光”。

之后，何云昌邀请身边关系亲密的5名女性，包括他的女友和母亲，她们一一佩戴项圈，并跟他一起合影，这个行为艺术才算创作完成。

为了创作这个行为艺术，何云昌前前后后花去近一年时间，并且付出了很大代价。

然而，观者对他这个作品并不看好，许多专家、网友乃至同行，纷纷对他口诛笔伐，说得最多的一句批评是：无下限的疯子，只会博人眼球。

面对这些批评和非议，何云昌并不理睬，也不向观众解释他这个作品要表达的含义，很快又投入到下一个作品的创作中，留给欣赏者的只是无限的遐想。

以我之见，何云昌在《一根肋骨》里是想表达“亲密关系里复杂而丰富的生命之爱”，其灵感来源于西方神话故事《亚当与夏娃》，亚当用一根肋骨创造了夏娃，从此，两人你中有我，我中有你，成为生命旅途中最亲密的搭档。

除过《一根肋骨》，何云昌的其他作品同样给观者带来了强烈的精神冲击。

何云昌《涅槃·肉身》

2013年4月13日下午到14日下午，他用去整整24小时，在比利时布鲁塞尔国家美术馆门口，创作了一个名叫《涅槃·肉身》的行为艺术，创作过程如下：

当天16时45分，何云昌穿着一身睡衣来到布鲁塞尔国家美术馆门口，然后掏出打火机点燃自己的衣服，目的在于把身上的衣服烧为灰烬，但不伤害到自己。

为了让自己安然无恙，每当火势太大无法忍受时，他就扑灭火，然后重新点燃。断断续续，这场“玩火艺术”整整持续了一天，直到他身上的衣服全部烧光，他光溜溜地站在美术馆门口时，他开始庆幸自己还活着，在门口欢呼跳跃，让路人注视他，对他评头论足，他这件作品才算创作完。

相对来说，《涅槃·肉身》的艺术主旨容易理解，旨在表达面对危险时，生命体现出来的坚强不屈，这些忍受力会让精神和意志得到升华。

到今年，何云昌从事行为艺术创作已经20多年，他其它有影响力的作品还有《抱柱之信》，创作于2003年，他在水泥柱子上挖出一个洞，然后用水泥把自己的一只手浇筑于水泥柱子里长达24小时，旨在表达《庄子・盗跖》里的场景，倡导每个人应该坚守信约，做一个诚实守信之人。

面对何云昌的任何作品，如果是一名善于思考的观者，还是能或多或少地欣赏到他在作品里要传达的艺术理念。

我以为，何云昌的作品并不是为了激发观者的视觉震惊，而是把自己的思考和理念置身于中国古典哲学，西方哲学，再融合当代艺术的特性，来揭示现代人在生活里面对的一些生命困境。这些困境每天都在发生，许多人已经习以为常，乃至麻木。

只不过，何云昌的做法显得过于前卫，远远超出了普通大众的接受程度，以及艺术修养的高度，让大部分人理解起来很困难，因此，每当他的新作诞生，总能引起社会各界的讨论和抨击。

实际上，以行为艺术、装置艺术、空间艺术为代表的当代艺术，虽然已经发展了几十年，但还是难以走向大众化，只能在小圈子里流行。这种现状注定会让搞当代艺术的艺术家，长期处在孤独中，他们为了艺术，容易产生疯狂行为而献身于艺术。

也许，真正的艺术家本身就是孤独的。