晚清官窑内造花鸟四方瓶（瓶中之王清晚清）

晚清官窑内造花鸟四方瓶（瓶中之王清晚清）其二，琮瓶的形制作为天方地圆的浓缩，其寓意涵盖，既至尊无比，又是先民浓缩大千世界精华的集中表现。再者，琮瓶的起初造型，根据高低不同分成若干级，这也许是对几重天或使用等级的一种反映，但到后期，琮瓶都以八卦的形式出现，充分反映了中国的道教文化精髓，是中国传统文化的集中表现和传承。第四，从玉琮到瓷器的琮式瓶的使用者都为帝王尊者，平素百姓少用，现其规格之高，真高代表着帝王思想的延续。综上可见，琮式瓶系瓶中之王，任何形制式的瓶式都无法与其相比。其一，琮瓶从起源到发展的延绵历史是任何瓶类所无法相比的。自良渚文化以玉琮为代表开创玉器文明，经宋代官窑的礼品琮瓶，到雍正、乾隆清朝历代皇帝都以琮瓶做礼品，这在中国的五千年文化中，一种瓶式几千年以来始终作为国之礼品而使用，实属罕见。局部开片此仿官窑琮式瓶，瓶口底相若，器身为玉琮式，外壁自下而上分为5节，方形，直腹，圈足，造型古雅，凝重敦厚。胎体厚重，施灰青色釉，

琮式瓶最早出现于南宋，仿自上古玉琮造型，以南宋官窑和龙泉窑制品最为知名。这种瓶式系仿照新石器时代良渚文化的玉琮外形加以变化而成。清乾隆朝盛行摹古之风，提倡制作仿古彝器，崇尚一色纯净之美学理念，在乾隆皇帝与其倡导的仿古美学影响下，当时景德镇御窑厂在遍临宋代名窑瓷器之后，尝试将古韵今义融于一体，仅借鉴宋瓷某一特点而加以变化，创烧了一些新品种。

清晚清 仿官窑琮式瓶

款识：“大清乾隆年制”六字三行篆书款

第21届冬季全国文物艺术品博览会

局部开片
此仿官窑琮式瓶，瓶口底相若，器身为玉琮式，外壁自下而上分为5节，方形，直腹，圈足，造型古雅，凝重敦厚。胎体厚重，施灰青色釉，釉层肥厚，釉面有纵横交错的开片，纹线变幻莫测，以自然天成的开片釉装饰瓷器有古朴凝重的美感，有独特的艺术魅力。釉内含有气泡，如珠隐现，有着「聚沫攒珠」般的美韵。由于此器采用垫烧法烧成，故底足一圈露胎无釉，由此可见其胎为褐色。底书“大清乾隆年制”六字三行篆书款。

底部照片

琮式瓶在所有瓶形中有不同寻常的地位，被称为瓶中之王：

其一，琮瓶从起源到发展的延绵历史是任何瓶类所无法相比的。自良渚文化以玉琮为代表开创玉器文明，经宋代官窑的礼品琮瓶，到雍正、乾隆清朝历代皇帝都以琮瓶做礼品，这在中国的五千年文化中，一种瓶式几千年以来始终作为国之礼品而使用，实属罕见。

其二，琮瓶的形制作为天方地圆的浓缩，其寓意涵盖，既至尊无比，又是先民浓缩大千世界精华的集中表现。
再者，琮瓶的起初造型，根据高低不同分成若干级，这也许是对几重天或使用等级的一种反映，但到后期，琮瓶都以八卦的形式出现，充分反映了中国的道教文化精髓，是中国传统文化的集中表现和传承。
第四，从玉琮到瓷器的琮式瓶的使用者都为帝王尊者，平素百姓少用，现其规格之高，真高代表着帝王思想的延续。
综上可见，琮式瓶系瓶中之王，任何形制式的瓶式都无法与其相比。