第23卦艮卦白话文（第52卦艮艮为山卦）
第23卦艮卦白话文（第52卦艮艮为山卦）彖辞说：艮，即止的意思。该停止的时候便停止，该行动时就行动，行动与静止不失时机，这样道路才会光明。艮卦是讲停止的道理的，所以该抑止的行为必须抑止。艮卦上下卦的对应爻相互敌对，而不是相互亲近呼应。所以说不能获得其身。在他的庭院行走却看不到他本人，所以没有灾难。艮卦，停在他的背后看不到他的前身，走进他的庭院，却看不到他本人，没有灾难。彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身。行其庭不见其人，无咎也。象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。【翻译】
#历史开讲#
第52卦 艮：艮为山卦
【原文】
艮，艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身。行其庭不见其人，无咎也。
象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
【翻译】
艮卦，停在他的背后看不到他的前身，走进他的庭院，却看不到他本人，没有灾难。
彖辞说：艮，即止的意思。该停止的时候便停止，该行动时就行动，行动与静止不失时机，这样道路才会光明。艮卦是讲停止的道理的，所以该抑止的行为必须抑止。艮卦上下卦的对应爻相互敌对，而不是相互亲近呼应。所以说不能获得其身。在他的庭院行走却看不到他本人，所以没有灾难。
象辞说：两山相重就是艮卦的卦象。君子因此考虑问题不能超过自己的位置。
【解读】
艮是停止、退守的意思。事物不可能总是处于震动的状态中，总有停止下来的时候，所以震卦的后面是艮卦。在六十四卦中，两雷、两风、两水、两火、两泽都有互相交应的可能，惟独两山对峙，不可能有任何往来，谁都不作迁就，互不相涉，有抑止、受阻的含义。
卦辞认为，人要止于心无外求，也就是自我控制，抑制自己不良的欲望。而不是靠外力来制止。事当做则做，不当做则不做，做就要善始善终；话当讲则讲，不当讲则不讲，讲就要言之有序。控制言行要“思不出其位”，思想上要加强修养，经常反躬修己。
艮卦中的静止是相对的。比如两军对峙，准备开战，其中一方觉得自己没有取胜的把握，便退到城里，进入静止的状态。可是回到城里的将士不可能什么也不做，而是想计策的想计策，练兵的练兵，逃跑的逃跑。所以说静止是相对的。此时要掌握好动静的时机，该止则止，不超越一步。
得此卦者，维持现在的地位、境遇最重要。应沉默思考，安份守常，不可轻举妄动，所思所虑不超出本位。冒进会招致接连的灾难，且难有协助者。此卦又有忧喜相叠之意，半调半难调。又有人合背站立之象，彼此独立而不能相助。求财则似成而不成，有危难损财，但也有外部救援，可逐渐转吉。预测婚姻似有成，但对峙双方有不通之势，有单恋或不被接受之象。若能保守面对、修身养性则安，适时休息方能平安度过。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
初六：脚趾停止运动，没有灾难，利于永远守正道。
【原文】
象曰：艮其趾，未失正也。
【翻译】
象辞说：脚趾停止运动，是没有失去正道。
【解读】
止于其趾。脚趾处人体之下，人要行动则趾先动，而初六在尚未开始行动时就予以抑止，知不可为，则开始就不为之。止有两种情况：止于行和止于止。应当做的事开始就要坚决去做，不应当做的事开始就坚决不去做。这样才不会招致咎害。抑止不正当的行为一定要早，力争抑止于尚未萌发之时，一旦行为产生再去制止，会事倍功半。
艮卦爻辞 初六：艮其趾，无咎，利永贞初六：艮其趾，无咎，利永贞。
初六：脚趾停止运动，没有灾难，利于永远守正道。
【原文】
象曰：艮其趾，未失正也。
【翻译】
象辞说：脚趾停止运动，是没有失去正道。
【解读】
止于其趾。脚趾处人体之下，人要行动则趾先动，而初六在尚未开始行动时就予以抑止，知不可为，则开始就不为之。止有两种情况：止于行和止于止。应当做的事开始就要坚决去做，不应当做的事开始就坚决不去做。这样才不会招致咎害。抑止不正当的行为一定要早，力争抑止于尚未萌发之时，一旦行为产生再去制止，会事倍功半。
艮卦爻辞 六二：艮其腓，不拯其随，其心不快六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
六二：抑制小腿，不能快步跟随别人，心中不高兴。
【原文】
象曰：不拯其随，未退听也。
【翻译】
象辞说：不能快步跟随别人，也没有听从后退停止的命令（所以不高兴）。
【解读】
六二的品德使他在危险中能够自我约束，所以不会有大的灾难。只是由于必须对自己严格约束才能脱离危险，所以自己的内心会感到有些压抑。比如文革中被关进牛棚的老一辈革命家就处于六二这种困境中。不能多说，只能违心而说，坚持正义就会带来灾难。所以“其心不快”。
艮卦爻辞 九三：艮其限，列其夤，厉薰心九三：艮其限，列其夤，厉薰心。
九三：止住腰部，撕裂脊背，危险如烈火烧心。
【原文】
象曰：艮其限，危薰心也。
【翻译】
象辞说：止住腰部，其危险如烈火烧心一样。
【解读】
抑止要合乎时宜，不可随便抑止，否则止于君臣则君臣失调，止于家庭则妻离子散，止于朋友则朋友失义。九三的静止不是自觉的静止，而是被困的静止。九三有动的形象。困于危险中而运动，肯定不会有好的结果。比如在文革中，有些人被关在牛棚里还是想要为自己讨个公道，想要伸张正义，结果使自己受到了更大的灾难。
艮卦爻辞 六四：艮其身，无咎六四：艮其身，无咎。
六四：止住上身，没有灾难。
【原文】
象曰：艮其身，止诸躬也。
【翻译】
象辞说：止住上身，便止住了全身。
【解读】
六四发现自己处于危险的境地，便开始严格要求自己，不乱说不乱动，又具有柔顺之德，所以不会有灾难。六四可以受到九三的帮助而免于灾难。并且他也能从九三身上吸取教训，从而严格约束自己，所以他的格外谨慎使他“无咎”。
艮卦爻辞 六五：艮其辅，言有序，悔亡六五：艮其辅，言有序，悔亡。
六五：止住牙床，说话有次序，没有悔恨。
【原文】
象曰：艮其辅，以中正也。
【翻译】
象辞说：止住牙床，是因为六五能居中守正。
【解读】
六五是一卦中最重要的位置，所以也把人最应该静止的部位放在了这里。人最应该静止的部位便是嘴。“病从口入，祸从口出”，信口胡说，会给自己带来灾难。贤明的君王一般是不会提拔伶牙俐齿的人为重臣的。汉朝大臣张释说：“有道德和真才实学的人不会夸夸其谈。越是有德的人，越是器宇深沉，言语简当。”
艮卦爻辞 上九：敦艮，吉
上九：敦艮，吉。
上九：敦厚而懂得适可而止，吉祥。
【原文】
象曰：敦艮之吉，以厚终也。
【翻译】
象辞说：敦厚而懂得适可而止的吉祥，是因为以敦厚而得善终。
【解读】
“大智若愚”是智的最高境界。上九便是这种境界。以敦厚的态度停止，这是表面上最大的停止。这种停止不是什么都不做，而是类似于老庄的清静无为。这就是无为而无不为，表面上没有做什么，但实际上已经成就了一切。
艮卦运势运势：六冲卦，大好大坏之象。百事有阻，应知退，量力而为。
事业：不可依赖，应进行调整，停止行动。强行逞能为凶。
爱情：有对峙、单恋、难合之势，双方各有阻挠，关系停滞不前。
疾病：多为鼻、口、动脉硬化、胃胆之疾。难治。应往东北方求医。
经商：改行、开业不吉。应安静退守，不受外界干扰，静待时机。
诉讼：可能有姓张的人从中作梗，慎防。
出行：去不成，若去则有险。
人生：清高孤傲、适合艺术行业。年轻时有为，中晚年退隐思想严重。
《断易天机》解艮卦
游鱼避网之卦，积小成高之象
艮卦点睛
艮象征稳重、静止。得艮卦者，最突出的特点是“稳”，稳定如山，静止不动，恒久不变，相当有定力。此时要当止则止，所思所虑不超出本位，不超越一步，不轻举妄动，如果冒进会招致接连的灾难。
刘邦得此卦，坚守不出
刘邦曾败于项羽，退到荥阳，并被包围。此时刘邦占得艮卦，知眼下只能坚守，不能进攻或撤退。此后他采纳臣下的建议，离间项羽和谋士范增，最终反败为胜。
