紫阳真人（紫阳真人）
紫阳真人（紫阳真人）临海紫阳街得名于紫阳真人张伯端。紫阳真人当年曾住在此街。有人可能会说，修仙练道的道士不是应该归隐于深山老林、吸收天地日月精华吗，怎么会住在这个凡夫俗子云集的街市？这个问题不难解释，因为紫阳真人的南宗教义，主张的就是大道不离世间，这跟佛教中的济颠和尚倒是有共同语言的 - “酒肉穿肠过，佛祖心中坐”，修行要真正地修炼内心，而不是修个形式，戴上道帽、披上鹤氅、甩着拂尘，不一定是真正的道士；剃了光头、脚踏芒鞋、甚至坚持吃素，也不一定是个真正的和尚。人道永远在于仙道之前。人道都不修，还谈什么修仙道？不脱离世间万物的修行，才是真正的修行，是为大隐隐于市也。 后来孙悟空解救并送金圣宫娘娘回宫后，紫阳真人再次出场，做了一次总结性的亮相：为娘娘卸去带刺的五彩霞帔，同时解去国王的病靥，从此一男三女又其乐融融地生活在一起了。这总结性谢幕颇为光彩照人，《西游记》中如是描述紫阳真人的最后一次出场：“肃肃冲天鹤唳，飘
春节回老家临海，紫阳街和龙兴寺一带有美食节，称“台州府城首届美食文化庙会”。美食节往年都有，惜大大小小不成规模，多有打游击之嫌，今年如此有组织、有安排并且冠以名号，可见当地的美食文化越来越被重视起来了。
紫阳街上的游人数量也比往年明显增多，即便下着雨，游客也可以说是达到了摩肩接踵地步，这让我很惊讶，恍然感受到了黄山屯溪老街和阳朔西街的繁荣劲儿，想起数年前紫阳街冷冷清清、店铺开不下去的样子，心里当然是为家乡高兴的。
如果紫阳真人真是神仙，他在天上看了，一定也有莫大欣慰。
紫阳真人真名张伯端，北宋时期道士，出生于临海，被道教奉为南宗的鼻祖。而张伯端的师傅，就是大名鼎鼎的仙人刘海蟾。小时候我对“刘海戏金蟾”的年画很困惑，有个问题一直萦绕心中想不明白：这个在大海滚滚波涛中、踩着癞蛤蟆手舞足蹈的胖娃娃，留着齐眉刘海，他到底叫刘海，还是刘海蟾？他叫刘海是因为前额梳着刘海发型吗？简直是哪儿跟哪儿，一团乱麻。后来终于搞明白了，原来是人们根据仙人刘海蟾的名字想象出来的吉利画面，胖娃娃代表多子多孙，金蟾代表多金富贵，刘海蟾本人跟癞蛤蟆根本没有关系。
张伯端是去四川游走时，在青城山附近遇见刘海蟾的。仙人刘看中了张伯端，觉得此人靠谱，可以传授衣钵，于是倾囊指点。张伯端回临海后，仿佛醍醐灌顶，修道进步神速，逐渐建立了自己的一套系统性理论，于是著《悟真篇》，将理论固化成文字传与世人。据记载，张伯端遇到刘海蟾时八十岁，著《悟真篇》时九十三岁，明显属于大器晚成型。写完书后又出去云游，八方传道，收了真命徒弟石泰。石泰为人厚德，常不求回报地治病救人，张伯端在陕西受冤获罪，是石泰出手相救才得以获释，张伯端觉得这次是真地应了当年刘海蟾的预言，虽然之前判断错误，衣钵传错了好几个人，果然最终还是能够找到天命注定的衣钵传人的。
从小我对紫阳真人很是膜拜，对道教所知不多，对紫阳真人倒是熟悉亲近得很，主要是因为看了《西游记》。《西游记》里朱紫国国王的艳福不浅，有金圣宫、银圣宫、玉圣宫三宫娘娘，关键是这三宫娘娘亲同手足，国王全无不堪其烦的宫斗之忧，一男三女和谐共处，其乐融融。大概上天不会把全部好事都让这个男人占了，得削削他的运气，降三年“折凤之灾”于他。观音菩萨的坐骑金毛犼得了这个“美差”，下界化为妖怪“赛太岁”，掳去金圣宫娘娘。这下好了，养尊处优、貌美如花的娘娘是不是要被妖怪霸占、生出人模狗样的小妖怪来了？按照正常逻辑应该是这样的。但吴承恩老先生虽然脑洞很大，毕竟是一位传统保守的文化人，也不是悲剧家，要把美好的东西毁灭了给人看。吴老先生贴心地安排咱的老乡紫阳真人出场了，在妖怪还没来得及染指美人之前，赠一件五彩霞帔予金圣宫娘娘，这五彩霞帔相当于一件带有魔法的刺猬皮，妖怪一碰就会蜇他个鼻青脸肿破伤风。这下好了，美学保住了，赛太岁以为得来的美差，却原来是个镜中月、水中花，只可远观而不可亵玩，这不就是传说中的“鸡肋，鸡肋，弃之可惜，食之无味”吗？
其实我觉得赛太岁这个妖怪也并没有那么坏，好色之性，人亦有之，何况妖怪乎？对于这摸不得、碰不得的鸡肋，居然没有恼羞成怒，而是三年来一直恭恭敬敬地精神恋爱着，膜拜着他的女神，殊为不易！换成其他煞手（临海方言：厉害）又嗜血的妖怪试试？譬如金翅大鹏鸟，譬如蝎子精........后果都不堪设想。
后来孙悟空解救并送金圣宫娘娘回宫后，紫阳真人再次出场，做了一次总结性的亮相：为娘娘卸去带刺的五彩霞帔，同时解去国王的病靥，从此一男三女又其乐融融地生活在一起了。这总结性谢幕颇为光彩照人，《西游记》中如是描述紫阳真人的最后一次出场：“肃肃冲天鹤唳，飘飘经至朝前，缭绕祥光道道，氤氲瑞气翩翩，棕衣苫体放云烟，足踏芒鞋罕见，手执龙须蝇帚，丝绦腰下围缠，乾坤处处结人缘，大地逍遥游遍，此乃是大罗天上紫云仙........”，此段中，道教几大元素皆含，有鹤，有拂尘，有棕衣芒鞋、瑞气祥云，标准的神仙配置。所以在我童年印象中，紫阳真人就是个很吉祥的神仙，所到之处，皆现五彩，临凡之时，解救苦难或度人成仙，是个极其讨喜的神仙角色。
临海紫阳街得名于紫阳真人张伯端。紫阳真人当年曾住在此街。有人可能会说，修仙练道的道士不是应该归隐于深山老林、吸收天地日月精华吗，怎么会住在这个凡夫俗子云集的街市？这个问题不难解释，因为紫阳真人的南宗教义，主张的就是大道不离世间，这跟佛教中的济颠和尚倒是有共同语言的 - “酒肉穿肠过，佛祖心中坐”，修行要真正地修炼内心，而不是修个形式，戴上道帽、披上鹤氅、甩着拂尘，不一定是真正的道士；剃了光头、脚踏芒鞋、甚至坚持吃素，也不一定是个真正的和尚。人道永远在于仙道之前。人道都不修，还谈什么修仙道？不脱离世间万物的修行，才是真正的修行，是为大隐隐于市也。
这大概也就是紫阳真人“悟真”二字的涵义所在吧！
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