广西桂林人死后多久下葬（06年广西男子去世）
广西桂林人死后多久下葬（06年广西男子去世）祝叶生为人也比较讲义气，从不占小便宜，给村民们开的价格都是较为合理的。也有村民找过村外的老先生办事，但价格都比祝叶生收得要高出很多，出场费都快赶上宴请宾客的费用了，这样一对比，祝叶生的价钱要公道很多。除了这个原因，还因为南安村较为落后，这里的人大部分都是粗人，每天忙于农事，很少受过什么高等教育，对于红白喜丧这样的大场面没有什么应对能力，因此需要请一位先生来主持局面。几天前，梁金石的病情突然恶化，只能每天在床上躺着，靠年迈的母亲来给他送饭。一天，母亲在给他送饭时突然发现他躺在床上一动不动，梁母摸了摸他的额头，发现已经凉了。梁母心已经凉了半截，立马叫村里的老先生祝叶生来看看人还在不在。祝叶生是南安村里有名的老先生，专门主持村子里的各种红白喜丧，通过这个来收费赚钱。南安村里凡是有人想要办这些事，都会找祝叶生来帮忙主持张罗。在南安村，找这样一位先生来主持张罗是一种习俗，也是一种流传的迷信，村民们认
人有生老病死，人死不能复生，这是众所周知的道理。在电影里，我们经常能看到一些情节，比如人死后变成僵尸攻击人类。这些往往是虚构情节，现实中是不会存在这样的事情的。
但在现实生活中，你听说过人死而复生的事情吗？在2006年的广西梧州，就发生过这样一件荒谬离奇的事情。
一名男子被确诊为死亡，家属在其死后三天安排了下葬，谁知刚下葬5个小时，妻子给去世的丈夫上坟，正烧着纸钱，突然听到棺材内传出声音：“放我出去！”丈夫竟然死而复生！这究竟是怎么一回事？
2006年6月，广西梧州南安村，有一户姓梁的人家，这家的顶梁柱叫梁金石，原本一家人吃喝全靠梁金石来养活，但前不久，梁金石被确诊为糖尿病，原本身强体壮的他很快虚弱下来，身体也变得消瘦，走路都开始发虚。
几天前，梁金石的病情突然恶化，只能每天在床上躺着，靠年迈的母亲来给他送饭。一天，母亲在给他送饭时突然发现他躺在床上一动不动，梁母摸了摸他的额头，发现已经凉了。梁母心已经凉了半截，立马叫村里的老先生祝叶生来看看人还在不在。
祝叶生是南安村里有名的老先生，专门主持村子里的各种红白喜丧，通过这个来收费赚钱。南安村里凡是有人想要办这些事，都会找祝叶生来帮忙主持张罗。
在南安村，找这样一位先生来主持张罗是一种习俗，也是一种流传的迷信，村民们认为这样的先生往往有一些“仙气”，在主持白事时，可以镇住周围的仙家和鬼怪。
除了这个原因，还因为南安村较为落后，这里的人大部分都是粗人，每天忙于农事，很少受过什么高等教育，对于红白喜丧这样的大场面没有什么应对能力，因此需要请一位先生来主持局面。
祝叶生为人也比较讲义气，从不占小便宜，给村民们开的价格都是较为合理的。也有村民找过村外的老先生办事，但价格都比祝叶生收得要高出很多，出场费都快赶上宴请宾客的费用了，这样一对比，祝叶生的价钱要公道很多。
祝叶生和大家都是一个村子的，互相比较了解，再加上价格合理，久而久之，大家都找祝叶生来办事。白事办的多了，也掌握了一些基本的医理常识。
因为农村的丧葬之事都经过自己之手，见过了很多将死之人和已死之人，祝叶生对于判断人是否已经死亡有自己的一套技巧和方法。所以梁母一看梁金石情况不妙，第一反应不是送往医院，而是赶忙找村里这位有声望的老先生来帮忙看看。
祝叶生也听说过梁家的事情，梁金石是家里的顶梁柱，上有七八十岁老母，下有刚出生不久的孩子，祝叶生知道后不禁感叹：真是麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人啊。
祝叶生来到梁家人家里，看到梁母和梁金石的两个哥哥面色凝重，祝叶生心头一紧，预感到事情可能不妙。
祝叶生赶紧走到梁金石身边，用自己以往的方法来判断，他左看看右瞧瞧，摸了摸心跳，把了把脉搏，又探了探鼻息，再三确认后，按照以往的经验，祝叶生判断这人是已经走了一段时间了。
祝叶生叹口气，通知家属人已经没了，节哀顺变。家属听后悲痛万分，梁母的眼泪更是止不住地流，要知道老人最忌讳的就是白发人送黑发人。但梁母毕竟生活得久了，稍微调整一点后，就让祝叶生帮着家里人给梁金石布置后事。
祝叶生答应下来，按照以往的流程，祝叶生张罗一些人给梁金石换了一身行头，整理了遗容，然后将其放入棺材中。因为家里实在是贫困，所以灵堂不能摆够日子。家里人经过商量，决定在第3天下葬。
到了第三天，是出殡的日子。一行人拉着梁金石的棺材向墓地走去。按照南安村一直以来的传统习俗，安葬一般实行土葬。
虽然国家为了保护生态环境已经规定大部分城市和地区实行火葬，但南安村并不在规定范围内，村民依然可以实行土葬。也正是因为土葬这一风俗，梁金石才得以保住一条命，在之后“死而复生”。
土葬的习俗救梁金石一命梁金石下葬后，很多人都参加了吊唁，送梁金石最后一程。然而其中唯独不见梁金石妻子李坤兰的身影。
可能在外人看来，李坤兰的做法并不仁义，可能在知道梁金石撑不了多久后，李坤兰不想当寡妇，早早跑路寻找下家了。
但事实并非如此，在得知丈夫患上糖尿病以后，李坤兰主动承担起赚钱养家的责任，梁金石在家养病，李坤兰则外出打工，每天起早贪黑，赚钱补贴家用和给丈夫看病。
在得知丈夫已经去世后，李坤兰悲痛万分，没有想到在自己外出打工前丈夫还好好的，还能和自己说话，但自己回来时已是天人两隔。
梁金石下葬当天，李坤兰因为工作原因没能及时赶回来，回来已经是梁金石去世三天后。李坤兰买了点纸钱，到丈夫坟前烧给他，希望他能在那边过得好一点，不愁吃穿。可没想到，李坤兰纸钱还没烧完，意外却突然出现。
李坤兰正烧着纸钱，突然听见土堆下面好像传来声音“放我出去！”起初这声音把李坤兰吓了一跳，以为是被什么鬼怪附身。
李坤兰弯下腰，趴在了坟墓上仔细地听。听到了在土堆之下传来的一声声呻吟声，“放我出去，快放我出去，快放我出去……”，这声音十分耳熟，和自己丈夫的声音很像。人已经死了三天，而且已经下葬了5个小时。难道梁金石真的像电影中的情节一样，要诈尸？
换作别人遇见这种情况，已经是冷汗直冒、撒腿就跑，但李坤兰不一样，她和丈夫的感情十分要好，相信丈夫绝不会害自己。她立马觉得自己丈夫可能没有死，于是当即决定开馆。
一旁的亲戚拿了一把铁锹，把之前盖好的土又挖开。然后打开了已经被封死的棺材。亲眼看到棺材里的梁金石虚弱地扒着棺材的两边。
此时的众人虽然也被吓得不轻，但还是壮了壮胆子，将人扶了起来。梁金石虚弱地说：“水，我要喝水。”众人一听，连忙拿来水给梁金石喝。
就这样，梁金石一口气喝完一大壶水。众人看梁金石除了虚弱，其他行为举止与常人无异，这才松了一口气，经过一番周折，大家终于把棺材内的“死者”梁金石救出，抬回了村子里。
此时村子里已经炸了开锅，对于梁金石死而复生之事，大家众说纷纭，有说梁金石是被鬼怪附身，有说梁金石是有仙力死而复生，还有人说梁金石从一开始就没死。那么这到底是怎么一回事？
梁金石身上发生的离奇事件引起了媒体和专家的注意。医院的专家听闻这件事，来到村里给梁金石做了全身的检查，医生说：“根据医学，诈尸根本不可能存在，关于诈尸的说法也是封建迷信，他这种情况肯定是有原因的。”
在一系列检查之后，医生们发现，梁金石的假死只是糖尿病带来的一种症状，据医生说，梁金石当时病得非常严重了，产生的并发症导致了昏迷。
医生判断一个人是否死亡，是通过好几个方面进行判断。比如瞳孔是否扩散，还有大动脉，心跳，等等，这些综合起来才能判断一个人是否死亡。而祝叶生没有专业的医学知识，所以出现了判断误差。
事情的真相被揭开，并没有死而复生的事情。出现这样的事情完全是因为一家人迷信求助当地土医，险些害得梁金石身亡。不过梁金石也算幸运，保住了一条命，他的事情通过媒体报道后，引来了一些爱心人士的关注，在他们的资助下，梁金石顺利治疗了糖尿病。
一、祝叶生“老先生”对梁金石的误诊行为是否会引起过失致人死亡的法律责任？
在这一事件中，祝叶生老先生缺乏专业知识，错误判断梁金石已经死亡，而这一误诊也导致后面家属同意下葬，险些致使梁金石因此身亡。那么，祝叶生的行为是否属于刑法中规定的“过失致人死亡罪”呢？其是否要承担相应的法律责任呢？
《刑法》第十五条规定了“过失犯罪”，应当预见自己的行为可能发生危害社会的结果，因为疏忽大意而没有预见，或者已经预见而轻信能够避免，以致发生这种结果的，是过失犯罪。过失犯罪，法律有规定的才负刑事责任。
过失致人死亡罪的立案标准有两个，一是过失致人死亡的行为，二是要有死亡的事实。需要注意的是，行为人的行为一定要与被害人死亡的结果之间具有因果关系。
过失致人死亡罪的客观条件需要包括三个要素。
第一，客观上必须发生致他人死亡的实际后果。这是本罪成立的前提。
第二，行为人必须实施过失致人死亡的行为。在这里，行为人的行为可能是有意识的，或者说是故意的，但对致使他人死亡结果发生是没有预见的，是过失。本罪属结果犯，行为的故意并不影响其对结果的过失。
这点同有意识地实施故意剥夺他人生命行为的故意杀人罪不同。过失致人死亡行为可以分为作为的过失致人死亡行为和不作为的过失致人死亡行为两种情况。
第三，从行为人的过失行为与被害人死亡的结果之间必须具有间接的因果关系，即被害人死亡是由于行为人的行为造成的。
这里死亡包括当场死亡和因伤势过重或者当时没有救活的条件经抢救而死亡。否则行为人不应承担过失致人死亡罪的刑事责任。
如果行为人的过失行为致人重伤，但由于其他人为因素的介入（如医师未予积极抢救或伤口处理不好而感染）致使被害人死亡的，只应追究行为人过失重伤罪的刑事责任。
因此，从过失致人死亡罪的立案标准来看，过失致人死亡罪只有发生了受害人死亡的事实才能够成立，而本案中梁金石虽然因为祝叶生的误诊险些丧命，但最终并没有丧命，因此祝叶生的行为并不属于刑法中规定的过失致人死亡罪。
二、土葬的行为是否符合法律规定，我国对于丧葬一事如何规定？
为了加强殡葬管理，推进殡葬改革，促进社会主义精神文明建设，我国制定了《殡葬管理条例》（以下简称条例）。
其中第四条规定，人口稠密、耕地较少、交通方便的地区，应当实行火葬；暂不具备条件实行火葬的地区，允许土葬。实行火葬和允许土葬的地区，由省、自治区、直辖市人民政府划定，并由本级人民政府民政部门报国务院民政部门备案。
条例中规定，殡葬管理的方针是：积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事。
国务院民政部门负责全国的殡葬管理工作。县级以上地方人民政府民政部门负责本行政区域内的殡葬管理工作。
在实行火葬的地区，国家提倡以骨灰寄存的方式以及其他不占或者少占土地的方式处理骨灰。县级人民政府和设区的市、自治州人民政府应当制定实行火葬的具体规划，将新建和改造殡仪馆、火葬场、骨灰堂纳入城乡建设规划和基本建设计划。
在允许土葬的地区，县级人民政府和设区的市、自治州人民政府应当将公墓建设纳入城乡建设规划。条例中明确指出尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。
从该条例可以看出，我国对于丧葬的处理方式还是比较灵活的，对于一些没有火葬的条件地区，可以实行土葬。同时对于少数民族的丧葬习俗也持尊重态度，可以自愿改革丧葬习俗。
因此，南安村土葬的行为并不违反法律规定。但随着社会的发展，城镇不断扩张，土地资源逐渐紧缺，土葬有可能逐渐被火葬取代。不过梁金石确实是因为土葬才能死里逃生，也算是一种幸运。
