书法的字有对照表吗（书法用印的学问）
书法的字有对照表吗（书法用印的学问）有人认为引首章与压角章只能盖一个，也就是说，有了引首章，就不必盖压角章，反之，盖了压角章，就不能盖引首章。其实，这也不是绝对的，如王铎的有些书法作品就同时盖引首章与压角章。压角章的内容多为年龄、斋堂号与籍贯。腰章是因铃于正文右方中间而得名。其形状有圆形、椭圆形、方形、长方形等。其内容多为格言，也可以是牛、马、猴、龙等肖形印。其位置视正文的形式而定。若正文字大且少，则铃于正文第一字与第二字之间的右側，若正文字小且多，則钤于正文第二字与第三字之间的右側.其内容多为年代或格言警句。压角章是因钤于正文的一角而得名。其形状多为圆形或方形，其位置一般钤于正文右下角，但不要与名号章盖在同一水平线上，以免呆板。也就是说，如果名章是朱文（阳），那么号章就必须是白文（阴） 如果名章是阴文，那么号章就应该是阳文。当然，对于一个严谨的人来说，印章与正文的风格要基本一致。正文的风格有粗犷、沉雄、婉约、豪放，明快、静
印章艺术起源于商周，距今已有2000多年的历史。在唐内府所藏法书名画上，有“贞观”、“开元"，“元和之印"、“秘阁”等印识，可视为闲章之雏形。
至于文人墨客在书画上用印，把印与书法有机地结合在一起，则禁始于宋代，距今也已有900多年的历史了.印章的分类是比较复杂的，如按内容，可以分为肖形印与文字印 按质地，可以分为泥印，玉印、金印、铜印、木印与石印，按阴阳分 可以分为阳文印与阴文印 以权势象征分，天子之印称“玺”，群臣之印称“印以官阶为名者称“官印”，姓名为文者称“私印"，按功用分，則可分为名号章与闲章。本文只简单地从功用上谈一点粗浅的看法。
所谓“名”，即书写者的姓名和字。如齐白石，姓齐，名瑣，小名阿芝，字萍生。所谓“号”，即书写者名，字以外的称谓.如米蒂就有襄阳漫士、海岳外史、鹿门居士等多个雅号。
对于如何钤名号章，其实是很有学问的。名号章的大小要与款字的大小差不多，太大不雅观太小也不相称。其位置钤在下款末字后，但也不能紧毒末字，而要有一二个字的间隔。如果是横披，最好钤在下款的左边。钤印数量应视款后的空白而定，如果空白多，可以既铃名章，又钤号章，如果空白少 也可以只钤名章。其阴阳也是有讲究的，如果盖名号章，要一阴一阳.。
也就是说，如果名章是朱文（阳），那么号章就必须是白文（阴） 如果名章是阴文，那么号章就应该是阳文。当然，对于一个严谨的人来说，印章与正文的风格要基本一致。正文的风格有粗犷、沉雄、婉约、豪放，明快、静穆，圆润、古拙的差异，印的风格也要随之发生变化，但这是一般人很难做到的。
闲章所谓“闲章”，就是在书法作品上除名号章以外的其他印章的总称，包括斋馆印（如赵子昂之“端室”）、纪年印（如甲申、庚寅），籍贯印（如赵郡客、颍川人）、收藏印（如元和之印、秘阁），肖形印（如虎、羊）、格言印（如海纳百川、怀虚求实）等，均属闲章的范畴。
古人阖章中的片言只语往往直抒胸臆，妙趣橫生，如“终日到门惟白云"，“林泉容我静，名利使他忙二“庭无杂尘，身有余闲” “江湖满地一渔翁”，均为闲章中的佳构.颇能发人深思，博人一笑。闲章按其用途可分为引首章，压角章和腰章等三类。引首章也叫起首章，是因铃于正文的起首处而得名。其形状多为长方形或椭圆形。
其位置视正文的形式而定。若正文字大且少，则铃于正文第一字与第二字之间的右側，若正文字小且多，則钤于正文第二字与第三字之间的右側.其内容多为年代或格言警句。压角章是因钤于正文的一角而得名。其形状多为圆形或方形，其位置一般钤于正文右下角，但不要与名号章盖在同一水平线上，以免呆板。
有人认为引首章与压角章只能盖一个，也就是说，有了引首章，就不必盖压角章，反之，盖了压角章，就不能盖引首章。其实，这也不是绝对的，如王铎的有些书法作品就同时盖引首章与压角章。压角章的内容多为年龄、斋堂号与籍贯。腰章是因铃于正文右方中间而得名。其形状有圆形、椭圆形、方形、长方形等。其内容多为格言，也可以是牛、马、猴、龙等肖形印。
一般与引首章并用。明清时期，文人墨客喜作巨嶂大幅，这时仅用引首章就显得较空，在右边的中间加盖一枚腰章，就充实而协调。但须强调的是，腰章应比引首章稍小，否则就显得抢眼。
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