黄金价玉无价的说法（黄金有价玉无价）
黄金价玉无价的说法（黄金有价玉无价）
俗话说‘黄金有价，玉无价’。其实，玉并非真的无价，而是说“玉”自古定价比较困难。中国的玉文化就是中华民族从远古至今以玉为载体所创造的物质财富和精神财富的总和。有着八千年发展历程的玉文化，一直贯穿中华文明之始终，对玉的推崇反映了历代中国人对于“真、善、美”的追求。
中国自古以来就是爱玉之国、崇玉之邦。史前，玉的文化意蕴基本上包含美、神、瑞三个原始基因，因而古人把玉看做是可以获吉避凶的精灵，是人神心灵沟通的中介物，从而使玉具有了非比寻常的宗教象征意义。自西周以后，对玉的理解又加上了“德”的文化内涵，按照玉文化专家杨伯达先生的划分，这个时期为“王玉”时期，儒家关于玉的理论逐渐系统化，“三礼玉论”作为王权统治的理论工具被融入典章制度。可以说，玉德的理论是中华民族对玉最为精彩的文化篇章，同时也将玉的地位上升到前所未有的品质高度。
将玉人格化，赋予玉道德的内容，把玉纳入一种道德规范。集中论述玉的精神意义，是春秋战国时期的三个大思想家管子、孔子和荀子。管子提出玉有九德，孔子提出玉有十一德，荀子提出玉有七德。之后东汉许慎玉有五德之说。
管子认为玉有：仁、知、义、礼、乐、忠、信、德、道 九德。孔子认为玉有：“仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。”十一德。 荀子认为玉只有仁、智、义、行、勇、情、辞七德。东汉许慎《说文解字》说:“玉 石之美者有五德。仁、义、智、勇、洁五德。
