哪一年提倡的一夫一妻（国学大师力挺一夫多妻制）
哪一年提倡的一夫一妻（国学大师力挺一夫多妻制）辜鸿铭但即便如此，一夫一妻制的推行也远没有想象中那样简单，比如著名的国学大师辜鸿铭就曾在北大发表公开言论力挺一夫多妻制，而且，他还在各种场合与人辩论一夫多妻与一夫一妻的优劣，辜鸿铭曾用了两个理由试图证明一夫一妻制的不合理。中国自古以来实行的是一夫一妻多妾的婚姻制度，事实上等同于一夫多妻制，直到清朝末年，维新派人士康有为梁启超等人才提出要倡导“一夫一妻制”。古代婚姻但是，一夫一妻的倡议刚刚提出，就遭到了绝大多数人的反对，特别是一些身份显赫的社会名流，更是站出来力挺延续了数千年的一夫多妻制，直到1912年的时候，新成立的民国才把一夫一妻制写入《临时约法》。
上次有期节目和大家聊了一个非常有意思的话题，就是假设一个现代的男子穿越到古代以后，他能不能过上三妻四妾的生活呢？
原以为会有很多男士向往古代的三妻四妾，但是真没想到，竟然有百分之八十的留言都表示更认同现代的一夫一妻制，甚至还有很多朋友对古代的一夫多妻进行了批判。
古代婚姻
这就是时代进步的一种体现，就比如人类的婚姻制度，从一夫多妻制发展到一夫一妻制，它不仅仅是法律进步的体现，还代表着人们在思想意识层面的进步，但是，在百年以前，这种婚姻制度的进步和改变，却早遇到了强大的阻力，还发生了很多在今天看来令人啼笑皆非的故事。
中国自古以来实行的是一夫一妻多妾的婚姻制度，事实上等同于一夫多妻制，直到清朝末年，维新派人士康有为梁启超等人才提出要倡导“一夫一妻制”。
古代婚姻
但是，一夫一妻的倡议刚刚提出，就遭到了绝大多数人的反对，特别是一些身份显赫的社会名流，更是站出来力挺延续了数千年的一夫多妻制，直到1912年的时候，新成立的民国才把一夫一妻制写入《临时约法》。
但即便如此，一夫一妻制的推行也远没有想象中那样简单，比如著名的国学大师辜鸿铭就曾在北大发表公开言论力挺一夫多妻制，而且，他还在各种场合与人辩论一夫多妻与一夫一妻的优劣，辜鸿铭曾用了两个理由试图证明一夫一妻制的不合理。
辜鸿铭
辜鸿铭的言论很有影响力，他生于马来西亚，祖籍福建，学贯中西，拥有十三个博士学位精通九种外语，同时还对中国传统文化有很深的研究，1885年回国之后，辜鸿铭的学问获得清廷认可，到辛亥革命以后，他已经成为公认的国学大师，拥趸无数，所以，辜鸿铭力挺一夫多妻的言论得到了很多人的支持。
二十世纪初，随着思想的觉醒，一夫一妻制开始推行，但以国学大师辜鸿铭为首的保守派却对一夫多妻制念念不舍，有一次，有学生向辜鸿铭提问，问他为什么支持一夫多妻制？有什么理由？
辜鸿铭
辜鸿铭理直气壮地列举了两个理由。首先，他对质疑者说：你看看“妾”字是怎么写的？辜鸿铭说：妾字上“立”下“女”，造字的本意就是指女人是让男人用来依靠的！接着他又列出他的第2个理由，要学生再看看“妇”字怎么写！
妇字的繁体，是女字旁，右边是帚字，也就是扫帚的帚，所以辜鸿铭认为，女人天生就是为男人服务、让男人依靠的人，所以男人娶妻就应该多多益善，这就是他力挺一夫多妻制的原因所在。
辜鸿铭为了维护一夫多妻制，还用过两个比喻来证明一夫多妻制的合理性，有一次他和人争论，用茶杯配茶壶来做比喻，他说：男人就像茶壶，女人就像茶杯，一把茶壶配几个杯子是天经地义的事情；
辜鸿铭
还有一次，他又用车轮和打气筒来做比喻，他说无论多少个车轮，打气筒只需要配一个，言下之意女人如车轮，男人如打气筒，所以一夫多妻很正常。
很显然，辜鸿铭的这些理由和比喻，都只是强词夺理的狡辩，事实证明，歪理永远无法阻挡进步的潮流，1950年之后，一夫一妻制最终在中国得到了彻底的推行，一夫多妻制也被彻底扫进了历史的垃圾堆！
