儒生不及游侠人（他是罕见的儒侠）
儒生不及游侠人（他是罕见的儒侠）他问孔子，难道君子不会勇猛，宁愿当怂货吗？子路曾经也很迷茫，究竟自己的身份要怎么转变？《史记·仲尼弟子列传》记载“性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。”子路比孔子小7岁，属于同一辈人。年轻时候，子路就是个混混，性格粗野，用勇武解决问题，志气高傲，戴公鸡形的帽子，佩戴野豬形的饰物，一副很扯的样子在街上横行。不知道是孔子得罪了子路，还是子路看孔子不爽，总之小混混子路霸凌还没有成名的孔子。要知道孔子从小练习六艺也是能打的人，但孔子没有跟子路干起架，而是用他那一套理论对子路循循善诱感化他。子路也不是无药可救的大奸大恶之人，他心软了穿上了儒服，给孔子行拜师礼。可以说，子路是孔子最早的一批徒弟。孔子收了子路作为徒弟后，很注意因材施教，他把子路看做一块璞玉，要打磨他身上的暴戾污垢。
周敬王四十年，即公元前480年，卫国发生了一场见多不怪，但对孔子影响很大的宫廷政变。说见怪不怪，是因为天下礼崩乐坏，君臣互相厮杀，流亡的卫国前太子蒯聩勾结卫国的大夫孔悝（不是孔子的儿子孔鲤），准备谋杀卫国的君主卫出公，本来是一场父亲赶跑儿子夺回君位的举动。本文的主角子路，这位孔子的弟子，孔悝的家臣，在孔子灌输的忠君思想下，毅然干预人家的家务事，跑进城内阻止孔悝发动的政变。
蒯聩派出两名武士对付子路，子路要一挑二，子路毕竟不是武功天下第一。寡不敌众，冠缨被击断，被对方打败，临死之前要端正冠帽，重新系上纓带，从容就义。子路死的很壮烈，行凶者手段非常残忍把子路剁成肉酱。
孔子接到卫国传来的消息后，只能哀叹：“嗟乎，由（子路）死矣!”然后陷入悲痛之中，他没有像颜回早逝那样嚎啕，因为孔子早就料到今天，他曾说：“由（子路）好勇轻生 昧于取裁 其死必矣。”性格决定命运，子路将会死于非命，不幸地被孔夫子一语成谶。
1.好勇伉直孔子的众多弟子基本上都是文质彬彬的，但子路的性格迥异，他更像一位专诸、聂政的游侠。
《史记·仲尼弟子列传》记载“性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。”
子路比孔子小7岁，属于同一辈人。年轻时候，子路就是个混混，性格粗野，用勇武解决问题，志气高傲，戴公鸡形的帽子，佩戴野豬形的饰物，一副很扯的样子在街上横行。不知道是孔子得罪了子路，还是子路看孔子不爽，总之小混混子路霸凌还没有成名的孔子。要知道孔子从小练习六艺也是能打的人，但孔子没有跟子路干起架，而是用他那一套理论对子路循循善诱感化他。子路也不是无药可救的大奸大恶之人，他心软了穿上了儒服，给孔子行拜师礼。可以说，子路是孔子最早的一批徒弟。
孔子收了子路作为徒弟后，很注意因材施教，他把子路看做一块璞玉，要打磨他身上的暴戾污垢。
子路曾经也很迷茫，究竟自己的身份要怎么转变？
他问孔子，难道君子不会勇猛，宁愿当怂货吗？
对子路的好勇，孔子是不反对的，但务必约束子路，使他把勇敢用到正道的刀刃上。
孔子回答，君子当然也会勇猛，但勇必须要以正义为前提！君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。
2.古道热肠，临危不惧一个没有志向的男人会终日无所事事，一个空有武力没有志向的男人更容易为非作歹。
有一次，颜回和子路一起伺候孔子，那时候两位弟子还健在，正是青春好年华，孔子要他们俩道出一生的志向，什么才是人生中最快乐的事！？
在今天大多数人回答肯定是财务自由，不用上班，爱情甜蜜....
子路的回答很有意思，他说：
愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。
子路愿意把自己坐的车马，穿的轻裘，分享出去给朋友穿，即使车马、衣服破了也不遗憾。
以今天的眼光来看，子路实在太古道热肠的共产主义者，现代人朋友之间汽车是不会随便外借，有半点刮花，朋友之间都不好意思，但是子路却毫不在乎，他是一个坦率仗义的人，甚至可以说一个老好人。
这么一个仗义的人在，孔子之后再没有碰到有人敢对他出言不逊，“自吾得由，恶言不闻於耳”。
因为子路等于孔子的半个保镖，谁不尊重孔子，子路就去扁谁，给他好看的。至少有子路，就少了很多不知好歹的人的刁难、嘲讽。
孔子在周游列国的时候，路过匡地，因为孔子样貌酷似一个叫阳货的人渣，成了冤大头，被全村人拿着锄头、棍棒围的水泄不通，摆出要把孔子打死的阵势！
这时候！平时被孔子教导做人不要太刚强的子路，挺身而出！
“子路弹剑而歌，孔子和之，曲三终，匡人解围。”
子路挥出刀剑，然后师徒二人一唱一和，唱了三支曲目，匡地的村民被吓得退散，顺利解围。这段记载实在匪夷所思，畏难之中师徒二人唱和的滑稽操作，是绝无可能吓退围攻的匡人。最关键的是子路弹剑，赤裸裸地炫耀武力，展示震慑力，谁真不怕死就上啊！要伤我老师孔夫子一根毫发，先迈过我的尸体吧！
匡人都是虚张声势，没人真上来跟子路决一死战，乌合之众鸟惊四散。
是经常被劝勉不用滥用武力的子路，在生死关头依然捍卫孔子，这种与儒家不相称的江湖侠气，拯救了孔子的命！
3.杀伐果断孔子周游列国逛了一圈，大约相当于逛了现在的山东与河南，游说各国诸侯，推销他的仁义之道，可惜的没有人采用。
心灰意外的孔子也忍不住感叹，大道不行，不如乘舟桴出海，到化外之地，在哪里一片白纸的地方实现我的理想，而唯一能陪我远走他方的就只有子路了！
“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”
子路听闻了心中大喜，说明伴孔夫子云游四海，舍我其谁呢？
但是孔子不快就来反插一刀，话锋一转：子路你忠肝义胆，临危不惧，可惜...除此以外，你比起其他弟子过人的地方真没有啊！可惜啊我的子路！
无论如何，即使孔子得益于子路的勇武，没人敢在他头上动土，甚至救了自己一命，孔子还是“乐于不倦”地打压子路凶狠好斗的习性，究竟是孔子要打击子路，有什么意图？
事实上，天生我材必有用，子路在孔子的心中并不只是一介武夫。
“片言可以折狱者，其由也与？”
可以凭着几句话，就可以用简单的几句话判决诉讼，除了子路也没有谁了！
从孔子的评价可见，子路在后期已经向一个文士，一个行政人员的身份转变，他把骨子里的杀伐果断发挥在折狱上，无疑是春秋时代的狄仁杰，包青天！子路的智慧其实不低！他再也不是冯河暴虎的武夫了，而是智勇双全的儒者！
鲁国的贵族孟武伯问孔子，子路达到了“仁”的标准没有，子路的为人怎么样呢？
孔子在外人面前，对子路的评价是，他不清楚子路做到仁的标准没有，但是以子路的能力，可以管理一个千乘之国（拥有一千两马车的大国）的税务官员，负责征收税款。
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”
在孔子门下学习，子路最终洗尽了江湖混混的气质，成为一个及格的士人，具备了优秀的行政素养。
之后，子路在卫蒲邑担任大夫，还成为季氏家，孔悝家的陪臣。
4.罕见的儒侠孔子一直想减轻子路的好斗性格，是为了希望子路得以善终。他明白子路的性格迟早闹出事。不过为了大义而战死，子路也是求仁得仁。
颜回病死的时候，孔子感慨“天丧予！”是上天要夺去他的弟子！
子路战死的时候，孔子感慨“天祝予！”是上天在诅咒他！
这两位跟着孔子一起“创业”开山立派的弟子，都走了，犹如孔子失去了左右肩膀。
子路其中有一点在现今被消费主义横行的年代，很少人能拥有的。
孔子说，穿着破旧温袍的子路，与那些穿着狐貉大衣的富N代站在一旁，但是心里丝毫没有矮人一截的感受，唯有子路了！人啊没有贪求，没有嫉妒，就不会做非分之事了！
子路终身把这段话反复吟诵！
正是骨子里的侠义，傲气，使子路充满了特别的人格魅力，他是一个罕见的儒侠！
