高州冼太夫人的历史（汉俚联姻治岭南）

高州冼太夫人的历史（汉俚联姻治岭南）高州冼太庙坐北朝南，三路四进。中路为纪念冼夫人的庙宇，依次为前座、中殿、正殿和冯公庙（后殿）。冼太庙门头正中为木刻“敕封谯国夫人庙”七字。谯国夫人，是隋文帝给冼夫人的封号。《隋书·列女·谯国夫人》记载，公元590年，冼夫人出兵平定番禺俚帅王仲宣叛乱后受封，官阶从一品。所存碑刻是冼学研究重要史料高州冼太庙背后所承载的冼夫人故事等丰厚的历史文化遗产，经年累月已积淀为群众生活和城市文化的一部分。作为广东省爱国主义教育基地和中华文化传承基地，高州冼太庙历久弥新，焕发出时代光辉。9月23日《南方日报▪高州视窗》A04版报道。几经修缮

寻根

中秋已过，气温不减。高州市区光明路上车水马龙，道路周围高楼林立。光明路18号，坐落着一座占地3000多平方米的明清样式庙宇建筑——高州冼太庙。

高州冼太庙庙群规划整齐，游客往来不绝。“高州冼太庙是目前高州373座冼夫人庙中规模最大的庙宇。”高州冼太庙管理所所长张明志说。

高州冼太庙，始建于隋。嘉靖十四年（1535年），高州知府石简主持，将冼太庙从高州市长坡镇旧城村随城迁到此。现址上的高州冼太庙，经历嘉靖四十三年（1564年）和清同治年间两次维修。历经岁月长河的高州冼太庙，几经修葺，古朴依旧，真容犹在。

高州冼太庙背后所承载的冼夫人故事等丰厚的历史文化遗产，经年累月已积淀为群众生活和城市文化的一部分。作为广东省爱国主义教育基地和中华文化传承基地，高州冼太庙历久弥新，焕发出时代光辉。

9月23日《南方日报▪高州视窗》A04版报道。

几经修缮

所存碑刻是冼学研究重要史料

高州冼太庙坐北朝南，三路四进。中路为纪念冼夫人的庙宇，依次为前座、中殿、正殿和冯公庙（后殿）。冼太庙门头正中为木刻“敕封谯国夫人庙”七字。谯国夫人，是隋文帝给冼夫人的封号。《隋书·列女·谯国夫人》记载，公元590年，冼夫人出兵平定番禺俚帅王仲宣叛乱后受封，官阶从一品。

高州冼太庙俯瞰图。冯章 摄

张明志表示，冼太庙在1994年修复以后，在高州市政府主持下，又经过多次扩建整修。2001年，高州市政府拆除周围办公楼、居民自建楼，冼太庙从而有了扩建的空间。2007—2009年，高州市政府对冼太庙进行修整，新建冼夫人骑马铜像、浮雕、书法长廊、冼夫人纪念馆等。近年来，冼太庙也历经数次修整。

走进冼太庙，只见红墙绿瓦、斗拱飞檐、装饰华美。冼太庙解说员李萍清介绍，冼太庙所有建筑都是砖木结构，硬山顶，保留鲜明的明清岭南建筑特色风格。

中殿两面墙壁上，镶嵌13通碑刻。其中，传记碑3通、捐题碑4通、规条碑4通、诗文碑2通。这些碑刻目前都被框裱保护了起来，成为研究冼夫人及冼太庙的重要史料。

说起对碑刻的发掘过程，高州冼学研究会会长张均绍了如指掌。

冼太庙中殿碑刻。冯章 摄

1983年底，高州县博物馆搬到冼太庙办公。时任博物馆馆长张均绍无意间用小铁锤敲打大厅墙壁，听到墙壁声响，似有中空。考古出身的张均绍继续凿了两三公分，隐隐发现墙壁内有字迹，就一直往下凿，最终发现一块保存完整的碑刻。

张均绍亲自盯着工人将两面墙壁凿开，一共发现1块明代碑刻、12块清代碑刻，碑文1万多字，记述了后人对冼夫人生平事迹的记载以及高州冼太庙修建情况。其中一块“重修谯国冼氏庙碑”碑刻，是明嘉靖年间（1564年）冼太庙第一次重修时所立的石碑，由高州府通判吴恩详撰写。碑刻详细记述了重修冼太庙的背景和缘由，详述冼夫人一生的历史功绩。该碑刻被列为国家二级文物。

碑刻“冼庙和诗碑”，记述以高州府事戴锡纶为首的10名高州府属官员结伴瞻仰冼太庙时题的诗。戴锡纶即席题诗一首，其余9名官员按韵和诗。每首诗64字，诗中多有“巾帼”“女师”“英雄”等词，表达对冼夫人的崇敬和称颂。

冼夫人展厅墙壁上，挂着历代追封冼夫人的封号:隋开皇九年，冼夫人被封为“宋康郡夫人”；五代十国时期，冼夫人被追封为“清福夫人”。而冼太庙正殿匾额上所书的“巾帼英风”，是由著名社会学家费孝通在90岁高龄时题写的。周恩来更称冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。

今年4月，高州非遗木偶戏在冼太庙表演。冯章 摄

2000年后，高州冼太庙陆续被确定为全国民族团结进步教育基地、广东省爱国主义教育基地、中华文化传承基地。

冼夫人像前的台案上，群众自发放上水果、鲜花、饼干。“在百姓心中，冼夫人英勇抗敌，维护祖国统一，守护一方水土，群众非常敬重冼夫人。”李萍清说。

文化联姻

“好心精神”泽被南洋

来到冼太庙的后殿，这里供奉着冼夫人和丈夫冯宝的双人雕像。张均绍说，不管是从冯冼二人的关系，还是他们的历史功绩来看，这二人都是不可分割的。民间把冯冼合像尊称为“和合神”，蕴含汉俚融和、南北融和、民族融和、国家融和等多重含义。