高州冼太夫人的历史（汉俚联姻治岭南）
高州冼太夫人的历史（汉俚联姻治岭南）冼太庙供奉冼夫人像。两小像出巡游行时用。冯章 摄辽宁省朝阳北票市是史籍中记载的北燕冯氏祖陵所在地。正是因为这样的历史机缘，2018年4月，高州市和北票市签订千年友好城市协议，实现了文化联姻，冯宝冼夫人像矗立在了北票博物馆外面的三燕文化广场上。在冼太庙的功德碑上，能够看到逐年更新的捐赠人的名字，其中不少人来自新加坡、马来西亚、加拿大等国家和中国香港、中国台湾等地区。据统计，目前全球有2000多座冼夫人庙，遍布马来西亚、越南、泰国等国及中国香港、澳门、广东、广西、海南等地。
冼夫人、冯宝合像，百姓称为“和合神”。叶洁 摄
公元436年，汉人冯跋开创的北燕国灭亡，末帝冯弘被辽东诸侯王高琏所杀，冯弘的一个儿子归顺了北魏，另一儿子冯业率300人从海边登船逃难，投奔刘宋。冯业后续如何，辽宁史料里并无记载。
直到2013年1月，《辽沈晚报》开展“三燕寻踪”报道，无意间发现《南方日报》一篇报道提及冼夫人的夫君冯宝为北燕王室后裔，这才将断了千年的历史重新续上。
《隋书·谯国夫人传》记载，冯业在今天的广东新会登岸，刘宋封冯业为新会太守，后封为罗州刺史。作为北方汉官，冯氏很难在南岭之地站稳脚跟。为打破僵局，冯业之孙冯融力促儿子——时任高凉太守的冯宝与冼氏俚人首领之女冼夫人结为秦晋之好，开创了当时当地汉俚通婚的先河。张均绍说，冼夫人是岭南百越族女首领，冯宝是北燕皇室后裔和地方太守，汉俚联姻治理岭南，促使岭南人心团结、发展稳定。
辽宁省朝阳北票市是史籍中记载的北燕冯氏祖陵所在地。正是因为这样的历史机缘，2018年4月，高州市和北票市签订千年友好城市协议，实现了文化联姻，冯宝冼夫人像矗立在了北票博物馆外面的三燕文化广场上。
在冼太庙的功德碑上，能够看到逐年更新的捐赠人的名字，其中不少人来自新加坡、马来西亚、加拿大等国家和中国香港、中国台湾等地区。
据统计，目前全球有2000多座冼夫人庙，遍布马来西亚、越南、泰国等国及中国香港、澳门、广东、广西、海南等地。
冼太庙供奉冼夫人像。两小像出巡游行时用。冯章 摄
李萍清介绍，马来西亚的增江冼太庙，建筑设计风格与高州冼太庙非常相似。增江冼太庙由华侨陆兆熊于1962年参与兴建，当地华人希望当地各民族能在冼夫人“好心精神”的影响下和睦共处。
2013年，马来西亚高州总会又从高州冼太庙请回18尊冼夫人像，运回各地纪念、供奉。新冠肺炎疫情前，马来西亚高州总会每年都会举办寻根夏令营，组织青少年回中国走访参观，而茂名是必到的一站，高州冼太庙更是必到的参观点。
如今，各地冼夫人庙传承活动，也多参照高州冼太庙的活动模式进行。每年农历十一月廿四，广东、海南冼太庙以及马来西亚、新加坡、越南、泰国等地冼太庙都会举办盛大庆典，根柢都在高凉古郡的乡亲们欢聚一堂，共同纪念这位巾帼英雄。
千年前，冼夫人将海南岛重新并入中华版图，在海南恢复郡县制，为唐宋促进南海诸岛上各民族团结，推动和保护古代海上丝绸之路正常航行打下基础。据史料记载，冼夫人管辖范围包括今天的两广、海南以及越南北部、老挝北部、缅甸北部在内的广袤地区。
“今天，冼夫人正在成为一张重要的文化名片。”张均绍说，自己将继续追随冼夫人的足迹，深入研究冼夫人庙在不同地区的分布特点。
冼太庙前冼夫人骑马铜像。冯章 摄
■守护者说
高州冼学研究会会长张均绍:
“高州冼太庙是高州373座冼夫人庙系统的中心”
从1972年到高州县文化局参加工作，一直到退休后这20年，张均绍研究冼夫人文化将近50年。冼夫人庙作为冼夫人文化的重要载体，提供了重要的实物资料，高州冼太庙因此具有重要地位和研究价值。高州冼太庙完整供奉了冼夫人、冯宝及其幕僚，乃至高力士在内的后代子孙，是非常完整的庙宇群。从这个意义上说，高州冼太庙，是高州市373座冼夫人庙系统的中心。
近年来，高州市政府不断修缮高州冼太庙，加强对冼夫人文化的保护和传承。从文物遗迹来看，冼太庙中殿墙壁的石刻、彩绘等非常珍贵，记载了冼夫人在历史上的地位和贡献，既表达了后人对冼夫人的尊敬，又是不可多得的艺术珍品。随着冼夫人文化走出国门，我们更要牢牢抓住这个关键载体，围绕冼夫人文物开发、利用保护和文化传承，不断融入时代特色，做好冼夫人文化的传承工作。
高州冼太庙管理所所长张明志:
“传播好冼夫人忠诚、团结、和平、友好的故事”
冼夫人“我事三代主、唯用一好心”的“好心精神”潜移默化影响着当地人的精神生活。下一步，高州冼太庙将对冼夫人史记陈列展馆进行进一步改造升级，传播好冼夫人忠诚、团结、和平、友好的故事，进一步做好相关文创产品的开发宣传。作为广东省重要的爱国主义教育基地和文化传承基地，高州冼太庙将配合学校，做好中小学校本研学工作。目前，高州冼太庙正在积极申报国家3A级景区。
■传奇
冼夫人第六代孙
高力士与茂名荔枝
高州冼太庙后殿冯公祠内，有冯冼后人——儿子冯仆、孙子冯盎、第四代孙冯智戴、第五代孙冯君衡的雕像。他们都曾为朝做官，有所作为。还有一位为国人所熟知的人物——唐朝宦官高力士。
高力士是冼夫人第六代孙，原名冯元一。因家道中落，幼年入宫，由武则天赐名力士。因由老太监高延福收为养子，遂改姓高，为高力士。因高力士曾助玄宗平定韦皇后和太平公主之乱，深得玄宗宠信，加封齐国公。
高力士被封为骠骑大将军，开府仪同三司，从一品。在唐十八陵中，高力士墓位是最东端玄宗泰陵唯一的陪葬墓。高力士的墓志铭中记载:“公中立而不倚，得君而不骄，顺而不谀，谏而不犯。故近无闲言，远无横议。”
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”高州人一直以来口口相传，唐代高力士贡奉给杨贵妃品尝的荔枝摘自家乡茂名高州。现在，高州根子镇还有一个据传曾经专门种植贡奉朝廷荔枝的古荔园——贡园。清代两广总督阮元曾作诗:“新歌初谱荔枝香，岂独杨妃带笑尝。应是殿前高力士，最将风味念家乡。”
■印记
冼夫人长联
——广东庙宇第一长联
冼太庙正殿内236字长联。冯章 摄
高州是中国楹联文化城市，而高州冼太庙也是楹联教育基地。庙内有对联15副。大殿5副对联中有两副出自两名高州籍的进士之手。其中有一副长联字数达236个字，经专家考证是广东庙宇第一长联，为清咸丰年间进士、首任中国驻美公使陈兰彬所写。陈兰彬长联引用了《隋书·列女传》“我事三代主、唯用一好心”，记述了冼夫人历经三朝而始终坚持维护国家统一、促进民族团结的文化内涵。
上联： 一郡主君，雄州独据，部领百越苍头，想当年，般般效顺输诚，佐梁朝辅陈室匡隋氏，常训子孙云，我事三代主，惟用一好心，忠肝义胆，发出纬地经天，荡寇除氛，树成丰功骏烈，请试勤披汗简，更任远览鼎钟，曾几见娘子将军，胸藏豹略，安车绣幰，职干虎臣，合一身论德，而颂不辍工，统数世书勋而笔无停史。
下联 ：万家香火，金像庄严，庙享千秋血食，直至今，赫赫威灵显应，扶社稷护国祚庇民生，叠奉帝诏曰，予嘉乃丕绩，封尔太夫人，春禴冬蒸，常使令官主祀，笺题石刻，时传岭海讴思，闲尝仰溯元宗，每为静搜神记，真可与竹林水月，救苦观音，渤海慈航，济人圣母，运两大元功，而天将比寿，普四照恩泽而日可齐光。
参考文献：
《冼夫人文化全书》（第一卷），白雄奋、吴兆奇、李爵勋著
《寻找冼夫人足迹》，张均绍著
《隋书·列女·谯国夫人》，魏征主编
【总策划】 张俊华
【策划】 陈戈 刘俊
【统筹】刘栋铭
【采 写】叶洁 刘俊
【作者】 叶洁
【来源】 南方报业传媒集团南方 客户端
