古人类有血缘关系吗（古人的改姓为哪般）
古人类有血缘关系吗（古人的改姓为哪般）复姓改姓是否真的是忘祖？笔者以为不然。因为为生存发展而改姓，确实有效达到了血脉的延续，宗族的壮大，而很多改姓的本身，也将原始的姓氏用另一种方式纪念了下来，并不曾忘祖。事实上，安禄山虽然是昭武九姓之后，却原不姓安，安禄山本姓是昭武九姓中的另一姓氏——康，之所以改为安，则是因其母亲改嫁安延偃后才有的，应属于收养改姓。北周安伽墓围屏石榻局部
大明宫丹凤门遗址
唐长安宫殿微缩模型局部
而到代宗时代，抱玉再次上言请求改变籍属，一来是因为安家世代忠良，深受李唐庇荫，无法容忍家族出现安禄山之辈蒙羞；二来应是在时代大背景下想与胡划清界限，以求得家族自保。最终，安氏得到李唐帝王所赐国姓。
事实上，安禄山虽然是昭武九姓之后，却原不姓安，安禄山本姓是昭武九姓中的另一姓氏——康，之所以改为安，则是因其母亲改嫁安延偃后才有的，应属于收养改姓。
北周安伽墓围屏石榻局部
改姓是否真的是忘祖？笔者以为不然。因为为生存发展而改姓，确实有效达到了血脉的延续，宗族的壮大，而很多改姓的本身，也将原始的姓氏用另一种方式纪念了下来，并不曾忘祖。
复姓
在今日的一些村庄，尚留有很奇特的风俗。当地的村民们生前一个姓，死后则以另一个姓氏立碑起坟，入于家谱宗庙，而死后之姓中，不难发现前朝王族之姓。
他们出于何种原因，从何时起开始守护这种生死之别的秩序，祖上又是何人？或许不是所有都能追本溯源的，但唯一一点，是传承一直在延续…
这样的情况，在历史里也有迹可循。
明代的内阁大臣吕夲，原姓李，据其奏疏中所言，家谱中便有要求后世子孙“生则从李，没仍为吕。倘后子孙有出仕者，奏复之。”的说法。
复姓，是与改姓相对的。自明初始，明廷即允许因过继、乞养、入赘等方式而改从他姓者恢复原本的姓氏，但对于不同身份的人，复姓所履行的手续与条件多有不同。复姓的目的，除了理清个体族姓的源流和归属，也因明代理学而盛，而对于复姓的个体和整个宗族而言，更有着共荣互利的相互作用。
隆庆三年，明廷规定，“京堂官奏复本姓者免行查勘准复”。吕夲便于次年提交了复姓申请，成功复姓为吕。
吕夲的家族当初为何改姓为李，据其称是因祖先报名定籍之时，记录者因吕李音近给写错了，赶上明初政策严格，更名易讳稍有不慎可能会有杀身之祸，所以未及修改，便冒姓为李。
他所提供的原姓证据，除了自称的家谱中记载，还有他在母忧去职还乡后，看到的老乡兵部尚书吕光洵的家谱。这些是否为真，在免去审核又时隔多代以后，难以证实，但其复姓之因却无法与中华传统的宗族理念剥离。
简单来看，吕夲的复姓是一种认祖归宗的表现，但同时，这也是个体与宗族之间的一种互惠。
吕姓在新昌，算一大姓。古人注重家族势力，特别是在唐代以前，个家的荣辱于整个世家族群的荣辱而言，显得微不足道，反而世家的庞大势力会成为一人一家的后盾，在没有科举的年代里，“上品无寒士 下品无士足”是世家大族造就的垄断，也是形成“流水的王朝，铁打的世家”的原因。吕夲复姓的背景，距离严嵩的倒台离世并不远，从一方面来看，吕氏家族成为了这位昔日严党之人的后盾。
而曾经作为严嵩党羽的吕夲，是个仕途通顺之人，其官场的人脉可想而知，即使冒改姓吕，对吕家也不是什么坏事，毕竟能登上那么高的官位，也属能人，可以给家族添光。
中华姓氏传承千年，博大精深，是我们探寻我是谁，我从哪里来重要的依据，她不仅影响着我们本国，也同样影响着周边的许多国家。每一个姓氏都有着漫长的演变故事，对于生活在和平年代，不再用避难避祸改姓的我们而言，更应珍惜，将姓氏的文化，好好传承下去。
本文原载于《中华遗产》2021年10月
特别策划期刊《中国姓氏专辑》
原名《改姓，一切为了祖宗》
全文有所增减修改
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