古人类有血缘关系吗（古人的改姓为哪般）

古人类有血缘关系吗（古人的改姓为哪般）近音异字不论是增加笔画还是减少笔画的改姓，古人对先祖的追忆思想不尽相同，而改姓所产生的背景，也多是家族遭难后，为了生存的目的不得已下进行的操作。孙姓，其中一源源于子姓，出自商纣王的叔父比干。商末之时，比干因直谏纣王而被杀，其子孙避难改姓时，便将子姓改为了孙姓。孙字本就表示的是子之子，所以由此而来的孙姓，寓意明了，或可解释为，子姓之后。增加笔画的方式在改姓中十分常见，而与之相对的便是减少笔画而改姓的情况。束姓，是一个比较冷门的姓氏。其源于西汉大傅疎广的“疎”姓。“疎”字，一说同“疏”，也写作“踈”。《晋书》中记载：“束皙……汉太子太傅疎广之后也。王莽末，广曾孙孟达避难，自东海徙居沙鹿山南，因去“疎”之“足”，遂改姓焉。”孟达作为束氏的始祖，在逃难中避祸改姓，因而将祖先的姓氏从写法上去掉了一半，但保留下来的部分却也将祖先的姓氏用另一种方式记录了下来，反推之下，“疏”字则不及“疎”与“踈”的写法

司马迁墓

司马迁祠

如果传说属实，那么从古人的改姓过程中，我们不难看出所改新姓与旧姓之间的关联，也不难想见古人在改姓的同时仍然不忘祖宗的初衷，旧姓所孕之新姓，是为了旧姓之人的未来而生。

同样的情况还发生在很多姓氏的主脉和支脉之中。

孙姓，其中一源源于子姓，出自商纣王的叔父比干。商末之时，比干因直谏纣王而被杀，其子孙避难改姓时，便将子姓改为了孙姓。孙字本就表示的是子之子，所以由此而来的孙姓，寓意明了，或可解释为，子姓之后。

增加笔画的方式在改姓中十分常见，而与之相对的便是减少笔画而改姓的情况。

束姓，是一个比较冷门的姓氏。其源于西汉大傅疎广的“疎”姓。“疎”字，一说同“疏”，也写作“踈”。《晋书》中记载：“束皙……汉太子太傅疎广之后也。王莽末，广曾孙孟达避难，自东海徙居沙鹿山南，因去“疎”之“足”，遂改姓焉。”孟达作为束氏的始祖，在逃难中避祸改姓，因而将祖先的姓氏从写法上去掉了一半，但保留下来的部分却也将祖先的姓氏用另一种方式记录了下来，反推之下，“疏”字则不及“疎”与“踈”的写法，更能反映出先祖的姓氏。

不论是增加笔画还是减少笔画的改姓，古人对先祖的追忆思想不尽相同，而改姓所产生的背景，也多是家族遭难后，为了生存的目的不得已下进行的操作。

近音异字

另一种较为常见的改姓方式，是采用同音、近音、形近字来取代原有的姓氏。

按宋代郑樵的《通志·氏族略》中载，有：

“五氏，本伍氏，避仇改为五。”

“郳，避仇改为倪”

……

诸如此类，便是同音、近音、形近字改姓的情况。

南宋高宗绍兴年间，岳飞因莫须有的罪名被问罪后，其后世子孙迁徙避祸逃往江西、广西、广东韶关一带，过程中，他们以同音字“乐”取代了“岳”，以此将自己与祖先的姓氏关联。

岳王庙

当然，现今的乐姓，不全是岳飞的后人。

乐姓是一个相当古老的姓氏，早在春秋战国时期，乐姓便已存在。著名的将领乐羊、乐毅，都是这个家族所出的名人。三国时期曹魏的 “五子良将”之一乐进，也是这一古老姓氏的传人。

但乐姓，也是一个多元化的姓氏。钱文忠先生的《百家姓》里提到，古语说：“乐Yuè乐lè一起走，同字异音分汉蒙”。换言之，便是乐作为汉人的姓氏只有“Yuè”一个读音，但蒙古族改姓的乐，则读为“lè”。

去邑留国

关于“去邑留国”这类改姓，三国时期曹魏“五子良将”的另一位——于禁，其姓氏来源便与此有所关联。

在古汉语里，今日的耳刀旁是“邑”的形象，象征得是城池，故而古国中有很多名称是由耳刀旁组成的。

于姓的一源，源于周武王之子姬诞的封地邘国，因邘国后来被郑国所灭，失去了土地，没有了城邑，后世子孙避难时便以失去城邑的“于”字为姓。

同样的情况也发生在贝姓之中。

贝姓，其一源来自于姬姓。当初周文王的庶子召公奭的后代召公康，受封于巨鹿的甘泉浿水，最终建立了郥国。郥国后被齐桓公所灭，同样失去了城邑，郥国的遗民 便以“贝”字为姓，视召公康为始祖。

用姓氏来怀念故国的例子还有很多，例如黄姓，有黄国的后人；汪姓，有汪罔国的后人；覃姓，有谭子国的后人…

与取封国之名改姓类似的情况，还有从祖先的谥号之中选取姓氏。

例如平姓，其一源为元太宗英文皇帝窝阔台长子元定宗简平皇帝贵由的后人。因为子孙避祸，故以先人谥号中“简平”中的“平”作为姓氏，传承至今。

2020年，新的百家姓统计最多的姓氏为“王”姓，而这个典型的大姓，来源甚广，在多种来源中不乏有避祸改姓的情况存在。很多来源的王姓，本身取自“王族”，“王家”，“王子”这类寓意，是昔日的王族之后纪念自己出身的一个姓氏。

国已破，家安在？纵使故国不堪回首，也依旧在亡国人心中，烙印在他们的姓名之前，并有世代传承的子孙们去将新的姓氏发扬光大。

重获新生

与采取祖先的封地、故国相比，有一种避难改姓的方式似乎与祖先的渊源少了许多。

苗姓的始祖贲皇，是若敖氏之后，原为芈姓，斗氏，为楚国令尹斗越椒之子。其父斗越椒因叛乱而死，斗氏因此惨遭灭族，若敖族的大部分势力也都被消灭。贲皇逃出后，躲到了晋国，并受到晋景公的重用，被誉为晋国“八大良臣”之一。因其采邑于苗，所以贲皇在避祸改姓时以食邑为氏，称苗贲皇。后世子孙便以邑为氏，称苗姓。

还有一个非常知名的故事是关于田姓的始祖田完。

田完为春秋时陈国厉公之子，妫姓的后人。其父得位时串通蔡国人，杀了桓公鲍及太子免，但赦免了桓公另外三子，后桓公余下的三子对此事怀恨，便又设计杀了厉公。此后，陈国的继承权回到了桓公一脉，而厉公之子公子完与继承权则失之交臂。

到陈宣公二十一年，因宣公欲立嬖姬所生之子妫款，乃杀其太子御寇。公子完与御寇素来交好，惧祸及己，于是奔逃到姜姓的齐国。齐桓公很赏识公子完，但公子完拒绝了他给的高位，最后做了工正，被封于田地。因避祸改姓，公子完以陈字为田氏。其子孙就以采地为氏，称为田姓。不过按清代的《姓氏考略》中，也有说法“田陈声相近，故可互称”，属于音近改姓。但不论怎样，公子完改姓的初衷，的的确确是因为从陈国逃难到齐国所致，只是戏剧性的情节在古代的谶纬渲染中变得耐人寻味。

几代以后，田氏代齐，成为了齐国真正的主人。到齐国灭亡，齐王的后裔为避仇家，改姓为王氏，史称“元城王氏”，便是后来新朝的开国皇帝王莽的先祖。另一些齐田氏之后，汉时徙至京兆房陵，以次第为氏，有第一至第八，后很多改为单姓"第"。

由陈国经历起落，到在齐国开始新的生活，再到田姓的崛起和后世的改姓…田姓的由来，突显的似乎不是与先祖过去的联系，而是一种对新生活的开创。但从某种意义上来讲，她依旧延续着祖先更为重要的血脉概念，放在现代的遗传学观点中，是DNA得以遗传。

同时，在陈国亡国后的百年，陈国的血统在齐地重新成为了一方霸主，直到秦始皇统一六国后陷入低谷，又于王莽当权时认祖，田姓的故事，几起几落，传承至今，只是诸多姓氏故事的缩影，盛衰的转换也是历史的必然。

王莽九庙遗址

提及王莽，便想说说他手下的大将甄丰。甄丰曾是王莽手下的得力心腹，也是最早欲拥王莽上位的人物之一，曾因功屡有加封，位尊权重，名利皆满。但居于高位的人总有不踏实的地方，甄丰便是如此。

因惧怕其他汉室宗亲与天下豪杰，他与王莽的其他心腹一起排挤想要进位之人。但与其他人不同，甄丰一向刚强，所以王莽很快察觉到他不高兴，故而假借符命文辞，把甄丰调任为更始将军，让他跟卖饼儿王盛地位相等。彼时，甄丰父子表面上没有说什么。但甄丰的儿子甄寻时任侍中京兆大尹，又因为想要娶汉室皇后为妻不成心生怨恨，便令人制作了符命给自家升官。王莽第一次也没有多说，给了甄丰职位，但甄丰还没有起行，甄寻又制作了一道符命，并且将娶皇后的事情摆在了明面上。这下可惹怒了王莽，于是王莽派人抓捕甄寻，却让甄寻逃跑了，最后甄丰自杀，甄寻在一年后落网，又牵连出诸多家族，死的死，流的流…

甄寻的家族最终被驱逐到三危山，后汉光武帝中兴汉室，甄家的后世子孙族人为避祸，便以流放地名改姓为危。

耻于同姓

除了避仇避祸改姓，古人的改姓还有很多种类，如避耻改姓，趋荣改姓，收养改姓，冒姓等等。

《旧唐书》中记载：

李抱玉，武德功臣安兴贵之裔……代宗即位……抱玉上言：“臣贯属凉州，本姓安氏，以禄山构祸，耻与同姓，去至德二年五月，蒙恩赐姓李氏，今请割贯属京兆府长安县。”许之，因是举宗并赐国姓。

从记载中不难看出，这次安氏大规模改姓的背景发生在安史之乱后，抱玉祖上是粟特人，乃昭武九姓之后，与安禄山所姓的安属于同宗。肃宗李亨曾在至德二年要求“宫省门带‘安’字者改之”，可见因安史之乱对“安”的厌恶。抱玉的初次改姓，便发生在同一时期。