古人类有血缘关系吗（古人的改姓为哪般）
古人类有血缘关系吗（古人的改姓为哪般）相信每个人的选择是不同的…当适逢变故时，是“宁为玉碎，不逐他姓”，守护祖宗姓氏的尊严与传承，还是“苟且偷生，改姓求存”？东魏元善见天子冢元景安本是北魏陈留王之后，眼见亲族被诛戮，为了保全自己，便欲改姓高氏。他的堂兄元景皓听说后，十分愤然，怒斥其："岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全！"但元景安闻言并没有为自己的改姓感到羞愧，反而把这话告知了朝廷。事情的结果可想而知，元景皓被诛，家属徙往彭城。元景安则以忠于新朝之功独被赐改姓高氏，不仅当时逃过了屠戮，在北齐时期躲过了元氏灭门的惨案，更是神奇地一直活到北周平齐以后…一则小故事，让人对改姓之事陷入了沉思…
姓氏对于一个人，一个家族的意义非凡，古话说“大丈夫行不更名，坐不改姓”，历史也曾留给我们关于捍卫姓氏与改变姓氏的实例。但在一些特殊情况下，古人会痛痛快快地改姓，“身段”也比我们想象得柔软许多。
北齐天保末年，太史令奏“今年当除旧布新”，消息传到皇帝高洋耳中，他惴惴不安，想到邺下尚有诸多前朝的元氏之人，故而招来自己的姐夫，前朝宗室元韶试探地问：“汉光武何故中兴？”元韶因言“为诛诸刘不尽。”正撞在了高洋的枪口上，也因此给自己的家族引来了灭门之祸。据《北齐书·元韶传》中所录：“前后死者凡七百二十一人，悉投尸漳水”。一时间，因鱼食尸骨，都下无人再敢食鱼。
但当年留在东魏的元姓之人并没有因为这场灾难而被团灭，有一疏宗元景安逃过了此劫。纠其原因，则与七八年前的一场改姓风波有关。
在北齐的天保初年，高洋毒死了东魏孝静皇帝元善见，又清洗了一些元帝室中拥护前朝的亲近宗室。
东魏元善见天子冢
元景安本是北魏陈留王之后，眼见亲族被诛戮，为了保全自己，便欲改姓高氏。他的堂兄元景皓听说后，十分愤然，怒斥其："岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全！"但元景安闻言并没有为自己的改姓感到羞愧，反而把这话告知了朝廷。事情的结果可想而知，元景皓被诛，家属徙往彭城。元景安则以忠于新朝之功独被赐改姓高氏，不仅当时逃过了屠戮，在北齐时期躲过了元氏灭门的惨案，更是神奇地一直活到北周平齐以后…
一则小故事，让人对改姓之事陷入了沉思…
当适逢变故时，是“宁为玉碎，不逐他姓”，守护祖宗姓氏的尊严与传承，还是“苟且偷生，改姓求存”？
相信每个人的选择是不同的…
活下去是最重要的事情。
从中华传统的血脉传承上来看，改姓虽然没有传承祖先的姓氏，但却使得血统得以延续，较之血脉和你的DNA，姓氏在生死面前反而成为一件血色的外衣。
虽然历史让我们看到古人用生命捍卫姓氏的情况发生，但同样，在古代改姓之事并非个案，并且十分常见。这其中，除了避讳引起的改姓，荣耀的帝王赐姓外，还有很多都是为了切实利益的自行操作，因避祸避仇引起的改姓就是其中重要的组成部分。
那么，是不是所有的改姓都如前文所见那般令人羞愧不齿，有忘祖之嫌呢？答案并不肯定。
古人注重传承，并且有强烈的宗族意识，即使改姓，也在用不同的方式传承着祖先留下的羁绊，让祖先的过往用另一种方式延续，甚至在设法缔造更为强大的宗族…
以名代姓
以祖先之名代替先祖传承下来的姓氏，是避难改姓里常见的一种方式。
胥童，是春秋时期晋厉公时代的外戚，也是晋厉公十分宠幸的心腹之臣，曾助厉公诛杀“三郤”，并劫持栾书、中行偃，希望帮厉公除掉后患，可惜晋厉公当时心软，未加屠戮。不久栾书、中行偃便反抓了厉公，又杀掉了胥童。胥童的后裔子孙族人为避祸逃难，此后便以胥童的“童”字为姓。
此类改姓方式不仅仅存在汉人之中，在少数民族的改姓里也十分常见。
在今福建省泉州市惠安县北20公里外的山区，有一出姓家族，根据家谱所传，其实际为蒙古族成吉思汗手下第一猛将木华黎的后人。
出姓来源于木华黎后人纳哈出的名字，元末明初之时，纳哈出投降了大明，死后其长子察罕因“蓝玉案”牵连致死，当时其次子福家奴正在福州御倭，听闻长兄被诛，担心受到牵连，便弃职归田，隐姓埋名于惠安的荒郊野岭里。他取了父亲纳哈出的“出”字为姓，以“燕山”为郡号，以示永世不忘先祖是蒙古族英雄。
木华黎家族墓
木华黎家族墓
木华黎家族墓
拆字增减
著名的史学家司马迁，当初因李陵之事受到牵连后惨遭宫刑，传说他的两个儿子便采取了改姓隐居的方式。为了有效地避祸，但又不斩断与父亲之间的关联，兄弟俩各取了父亲姓氏“司马”中的一个字，在此基础上进行笔画的增减。
兄长司马临取了“马”字，并在左边加了两点，变为“冯”，弟弟司马观则取了“司”字，在左边加了一竖，变为“同”。
巧合的是，在今司马迁祠与传说之墓所在的陕西省韩城市芝川镇徐村之中，居民便主要由“冯”姓与“同”姓两姓人组成，两姓亲如一家，却从不通婚，他们被认为是司马迁的后裔。
