子曰以约失之者鲜矣给我们的启发（雍也篇6.20子曰知之者不如好之者）
子曰以约失之者鲜矣给我们的启发（雍也篇6.20子曰知之者不如好之者）【译文】▲乐之者：乐于践行这个道理，做到知行合一的人。6.17章的“由斯道也”；6.18章的“文质彬彬，然后君子”；6.19章的“人之生也直”。▲知之者：明白这个道理的人。▲好之者：喜好这个道理的人。
6.20 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
【注释】
▲知：知道，懂得，了解。
▲之：可以是学问，事情，道理等等；儒家提倡的仁义之道。
6.17章的“由斯道也”；6.18章的“文质彬彬，然后君子”；6.19章的“人之生也直”。
▲知之者：明白这个道理的人。
▲好之者：喜好这个道理的人。
▲乐之者：乐于践行这个道理，做到知行合一的人。
【译文】
孔子说：“明白（一个道理），不如喜欢（这个道理），喜欢这个道理，不如践行这个道理，以它为乐。”
【学而思】
明白什么是仁义 不如本身就喜欢仁义 喜欢仁义不如以践行仁义为乐。懂得仁义的道理，不见得赞同仁义之道，赞同仁义之道，不代表能做到知行合一，亲自去践行。
张居正《四书直解》：“三者以地位言，则知不如好，好不如乐。以工夫言，则乐原于好，好原于知。盖非知则见道不明，非好则求道不切，非乐则体道不深。”
中国文化经过几千年的发展，已经融入华夏子孙的血脉之中，融入到百姓的日常行为之中，虽然由于历史的原因造成文化的缺失，但随着时代的发展，祖国的强大，我们要增强民族文化的自信心，做到知其然并知其所以然。
【知识扩展】
《易传•系辞传上•第五章》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”（仁者见到了说这就是仁，智者见到了懂得了什么是仁，百姓在日常生活中每天都在做仁义之事，却又不明白仁义的道理，所以能做到知行合一，达到君子之道的就更少了。）
《孟子•尽心篇•第五节》：孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”（孟子说：“做了却不明白为何这样做，习惯了就不去深究其原因，终身运用却不懂得其中的道理，大多数人都是这样啊。”）
