张九龄成为盛唐宰相的历史背景：宰相张九龄被贬

张九龄成为盛唐宰相的历史背景：宰相张九龄被贬唐朝的皇帝也多有才思，最出名的应该是李世民和李隆基两位盛世君王，李隆基的《经邹鲁祭孔子而叹之》还选入了《唐诗三百首》，成为一代经典得以流传。而唐朝的科举又是新兴的制度，极为严格有效，培养出的人才多数都能在朝为官。也因此，唐朝的官员都能诗，唱和极多。诗在我国的历史，可以一直追溯到文明的源头。三皇五帝时候便有民歌传世，那是最遥远的诗歌。后来有了四言诗的集子，也就是《诗句》。往后又有楚辞，有乐府诗，有文人五言诗，一直发展到唐朝之前，南北朝末期，格律诗才终于成熟，诗作为一种文学体裁，也终于才在唐朝发展到了巅峰。唐朝成为诗的国度，很大一个原因是统治阶级对诗歌的重视，在科举中加入了诗歌；考生行卷，也都是拿诗歌作品给贵族大官赏看。

文/ 空青

人生该是追求美的旅程。

静下来，读读诗吧。

【缘起】

诗在我国的历史，可以一直追溯到文明的源头。

三皇五帝时候便有民歌传世，那是最遥远的诗歌。后来有了四言诗的集子，也就是《诗句》。往后又有楚辞，有乐府诗，有文人五言诗，一直发展到唐朝之前，南北朝末期，格律诗才终于成熟，诗作为一种文学体裁，也终于才在唐朝发展到了巅峰。

唐朝成为诗的国度，很大一个原因是统治阶级对诗歌的重视，在科举中加入了诗歌；考生行卷，也都是拿诗歌作品给贵族大官赏看。

而唐朝的科举又是新兴的制度，极为严格有效，培养出的人才多数都能在朝为官。也因此，唐朝的官员都能诗，唱和极多。

唐朝的皇帝也多有才思，最出名的应该是李世民和李隆基两位盛世君王，李隆基的《经邹鲁祭孔子而叹之》还选入了《唐诗三百首》，成为一代经典得以流传。

在这种情况下，宰相既是群官表率，又是天子侍臣，也就不得不工于诗。实际上，唐朝和宋朝许多代宰相还身兼文坛领袖的身份，著名如张说、贺知章、张九龄、欧阳修都是如此。

今天，我们就来看张九龄一首知名度不高，但写得通俗明白，一读就懂的短诗《照镜见白发》。

诗歌的情感其实略沉重，但张九龄将这股情感处理得很好，不会给人负能量满满的感觉，反而会很有共鸣。

【诗篇】

照镜见白发张九龄 〔唐代〕宿昔青云志，蹉跎白发年。谁知明镜里，形影自相怜。

【诵析】

上文说到唐玄宗的诗歌成就，张九龄正是唐玄宗前期的宰相，开元盛世的守护者。

说起张九龄，应该最先想到的都是“海上生明月，天涯共此时”的相思与“草木有本心，何求美人折”的风骨。

但他毕竟眼看着自己曾守护的盛世就这样毁在李林甫、杨国忠以及那位渐渐老去的君王手中，心中还是会有白发渐生但功名未成的感慨，所以有此短诗。

诗歌的创作时间，是在开元二十四年。这一年，张九龄被罢相，贬到荆州，李林甫开始掌握大权，用自己的阴鸷统治着朝堂。

第一句上来的对仗便打动了我。青云志，白发年，时间的逝去总是那么容易引起人类的哀思。再大的志向理想，都只有这么区区几十年可以为之奋斗，一旦时不我与，就要准备好迎接一个一事无成的人生。

李贺有诗，“少年心事当拏云”，谁年轻的时候会甘愿平凡一生？会设想自己一生坎坷无限，最后功业未成？

但理想，最终还是要被现实制约，“君子可欺之以方”，往往容易被小人所害，以至于一生努力付诸东流。

这一句写得就是这种情感，少年时候的宏大愿望，历经漫漫长路、崎岖坎坷，最后化作远方无法触摸的一片云。人生已到暮年，功业却半途而废，怎能不让人感慨叹恨命运弄人。

曾经的青云志，现在的白发人；气盛的少年在一次次蹉跎坎坷中也变成了苍苍老朽。

如果第一句算是客观叙述的话，第二句就是彻底的情感发泄了。

唉，如今在荆州，身边没有一个能说话的老朋友，谁又知道我早上起来，对着镜子里的白发感伤无穷呢？

有些路注定一个人走，有些痛苦注定只能一个人承受。此时此刻，也就只有我的形体与镜中影子互相怜惜了吧。

本来应该很痛苦的一首诗，就这样被张九龄用形体与影子的怜惜带过去了。感情是浓烈的，但表现出来的样子却是轻轻浅浅，朴实无华。

没有李白“白发三千丈”的热切，像一团淡淡地雾，虽然淡，却真实，却持久。

这首诗另一个打动我的地方，是它的题目，《照镜见白发》，很直白的一句叙述话语，却自有诗意情感在其中，看见这5个字，就已经可以猜到诗歌的内容与情感了。

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编辑 空青

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