霸道与王道什么意思？什么是王道

霸道与王道什么意思？什么是王道点评：赡是足的意思。孟子说，王道和霸道，表面看似一样，但其用心不一样，所以别人对他们的服从，也是不一样的。二、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云：“自西向东，自南向北，无思不服。”此之谓也。依靠武力之实，假借仁义之名，成就一己之私，这就是霸道。要想称霸，就要有比较大的国家做后盾，才会有势力制服其他国家，成就霸业。如果一个国家很小，就没有办法成就霸业了。如果依靠道德仁爱，治理国家，救世安民，心是真心，政是实政，这就叫做王道。王道靠的是至诚之心，足以感化天下，因为施行仁政，又能吸引更多的人来依附。所以不必有土地广大的国家，也不必拥有强大的武力，人们自然而然地就心悦诚服了。比如商汤在毫都的时候，他所管辖的土地面积，不过方圆七十里而已。周文王在西岐的时候，他所管辖的土地面积，也不过方圆百里而已。因为他们能够施行仁政，以德服人，最后才能成就商朝、

很多人对传统文化都有误解，觉得儒家是古代统治阶级统治人民的工具，道家佛家则是封建迷信，其实那都是人云亦云，根本没有认真读过经典。传统文化是为天下苍生服务的，是为了利益众生，是为了世界和平，人民安居乐业，而不是单纯为统治阶级服务。

下面选取《孟子.公孙丑上》中的两句名言，让我们了解一下“王道”与“霸道”有何不同。

一、孟子曰：以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。

点评：我们都听说过“王道”和“霸道”这两个词，究竟什么意思呢？孟子在这里给我们讲清楚了。

依靠武力之实，假借仁义之名，成就一己之私，这就是霸道。要想称霸，就要有比较大的国家做后盾，才会有势力制服其他国家，成就霸业。如果一个国家很小，就没有办法成就霸业了。

如果依靠道德仁爱，治理国家，救世安民，心是真心，政是实政，这就叫做王道。王道靠的是至诚之心，足以感化天下，因为施行仁政，又能吸引更多的人来依附。所以不必有土地广大的国家，也不必拥有强大的武力，人们自然而然地就心悦诚服了。

比如商汤在毫都的时候，他所管辖的土地面积，不过方圆七十里而已。周文王在西岐的时候，他所管辖的土地面积，也不过方圆百里而已。因为他们能够施行仁政，以德服人，最后才能成就商朝、周朝的王业。王道和霸道，表面上看起来都差不多，都是仁政爱面，只不过一个是真仁，一个是假仁。出于真诚的仁爱之心，就是王道；假托仁爱之名的，就是霸道。

二、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云：“自西向东，自南向北，无思不服。”此之谓也。

点评：赡是足的意思。孟子说，王道和霸道，表面看似一样，但其用心不一样，所以别人对他们的服从，也是不一样的。

霸道是以假仁假义让人屈服的，人们虽然外面看起来顺从，但内心不服，不是真心爱戴，只是因为力量不足，弱不胜强，不得已才屈服的。而王道则是以德行和仁爱让人顺服的，不是勉强顺从，而是发自内心的喜悦和爱戴，就好像孔门七十二贤对于孔子的恭顺敬仰一样。

《诗经.大雅.文王有声》中说，施行王道，以德服人，这种感化的作用，广泛无极，自西至东，自南向北，没有不心悦诚服的。这种感化的作用，是霸道不可以相提并论的。

总之，同样施行仁政，王道与霸道的区别，就在于真诚与虚伪，一个是真心施行仁政；一个是假仁假义。靠武力得到的，就是霸道；靠德行感化到的，就是王道。霸道是靠武力让人顺从；王道则是靠德行使人顺从。儒家治国平天下的目标——“大同世界”，就是要王道行于天下，而不是靠武力来征服天下。