明代龙泉窑瓷器梅瓶及价格：罕见龙泉窑八仙八卦八方梅瓶
明代龙泉窑瓷器梅瓶及价格：罕见龙泉窑八仙八卦八方梅瓶可是瓷器鉴定，博大精深。普通收藏爱好者，穷其一生，能搞明白三到五个窑口的宋瓷，或者3-5个朝代的景德镇明清瓷器，就已经是大行了。没有20年心血收藏研究，达到这个境界，难度极大。瓷器这玩意，纸上得来终觉浅。都靠别人帮你看，自己不懂，是玩不久的。就算一次两次捡了个小漏，时间长了，不吃大亏才怪。怎么控制欲望呢？不是以藏养藏，而是专项收藏！所谓以藏养藏，愿望很好。但一不小心就变成了古董贩子，钻进买卖古董的牛角尖里，再也很难拔出来。再有，开始的时候确实还有比你水平低的，买你的藏品，时间久了，他们也进步了，老是在圈子里转让藏品换来的那几个银子，根本不够花。很快你就会陷入整天缺钱的收藏家阶段。所以，只有专项收藏，可以让人静心收藏。专项了，不是每次都能遇到好东西，遇到一件不容易，所以花钱也谨慎，到手之后舍得下功夫研究。
瓷器鉴定真知堂：
瓷器收藏，首先你得站队！站什么队呢？那就是搞清楚自己最喜欢什么，然后集中财力，精力，进行收藏。
我这么说，肯定很多朋友会站出来否定了。我就是喜欢，看上喜欢的东西买上几件，又不要成名成家的，用不着这样。
一入收藏深似海，再多钱也不够花！你要不想挨老婆骂，学会控制欲望，那是必须的！
怎么控制欲望呢？不是以藏养藏，而是专项收藏！
所谓以藏养藏，愿望很好。但一不小心就变成了古董贩子，钻进买卖古董的牛角尖里，再也很难拔出来。再有，开始的时候确实还有比你水平低的，买你的藏品，时间久了，他们也进步了，老是在圈子里转让藏品换来的那几个银子，根本不够花。很快你就会陷入整天缺钱的收藏家阶段。
所以，只有专项收藏，可以让人静心收藏。专项了，不是每次都能遇到好东西，遇到一件不容易，所以花钱也谨慎，到手之后舍得下功夫研究。
瓷器这玩意，纸上得来终觉浅。都靠别人帮你看，自己不懂，是玩不久的。就算一次两次捡了个小漏，时间长了，不吃大亏才怪。
可是瓷器鉴定，博大精深。普通收藏爱好者，穷其一生，能搞明白三到五个窑口的宋瓷，或者3-5个朝代的景德镇明清瓷器，就已经是大行了。没有20年心血收藏研究，达到这个境界，难度极大。
比如龙泉窑，这个窑口就极为复杂。什么章龙泉，弟窑，哥窑，瓦窑垟，瓦窑路，小梅，大窑，琉田，梅子青，粉青，豆青，你搞得清楚吗？
什么是龙泉官窑，什么是龙泉哥窑，什么是龙泉仿官？什么是溪口官窑？黑胎青瓷哪里烧的？白胎青瓷什么样的？这些问题，国内就算体制内专家都难以搞明白，更何况普通收藏家。
收藏，其实就是个学习，研究，提高的过程。在南宋杭州修内司窑址没有发掘之前，官窑无大器就是学术界的定论。所以故宫那件34厘米的官窑大瓶，就被定为稀世珍品，因为在这之前，两岸故宫收藏的两宋官窑瓷器，一般都是20厘米以下的小件，极少20多厘米高的东西。
但修内司窑址发现后，大量的残器拼接起来高度都在25厘米以上，小器反而不多，一下子就把官窑无大器的结论打破了，而且，文献记载的“官窑，色取粉青为上，月白次之，油灰色，色之下者也”的定论，也不对！修内司出土器，一半是油灰色，也就是灰青色，还有一半是炒米黄色，月白的也少。
究其原因很简单，炒米黄的釉一般都是一道釉，在氧化焰里烧成。灰青的一般都是几道釉，在还原焰里烧成。月白色难得，是在中性焰里烧成。所以，笔者判断，炒米黄的多数是半成品，还需要继续上釉几次入窑烧制，这也是传世品南宋官窑炒米黄釉几乎看不见的原因。（笔者研究心得，独家言论，转载请注明真知堂）。
看看这件八楞梅瓶。八楞或者八方瓷器，一般陶瓷界学者定为元代。典型的元青花八楞梅瓶，八楞玉壶春瓶，八方高足杯就是例子。但哥窑瓷器里八楞贯耳壶也多，这种传世哥窑目前是宋是元，未有定论。不能排除八方器型产生于南宋的可能性。
再看历史。蒙古于1234年灭金，1279年灭南宋。在此期间，蒙，宋并立45年。元朝虽然是1271年建立的，但以历史学上的1271年来截然分开蒙古，元本是一朝，则有悖于事实。蒙古帝国于1206年由成吉思汗创立，到1271年忽必烈改国号为元，最终1368年被逐出中原，并未灭亡。 1368年元惠宗迁都 滦京 ，仍以"大元"为国号，因地处塞北，故称"北元"。共传二位皇帝，享国二十一年。所以，蒙古元一朝其实不是1271-1368年，而是1206-1388年。享国182年。
所以，南宋很长时间和蒙元并立，很多器物具有同时代性特征。如果一个生长于北方的汉人，他所认可的1260年，一定是蒙古国。而一个生长于杭州的汉人，他所认可的1260年一定是大宋。所以，很多文物的时代定性有商榷，修改之必要。笔者建议改为宋元时期比较科学。
故宫藏元代八仙文物纹瓶
这种八仙纹饰，在其他瓷器器型上也出现过。八仙是道家文化的产物，而道教则是两宋皇室的推崇。八仙纹饰虽然元瓷出现较多，但笔者以为还是南宋时期开始出现的可能性更大。八卦也是道家文化的代表。
这件瓷器稀罕的是，八仙，八卦，还有八方（八楞）同时出现在一件瓷器上。虽然古人不是刻意这么去做的，但他刚好符合了现代人要八八八的思想。这个888的八仙八卦八方梅瓶，一下子就比起普通龙泉瓷器价值更高，更受人喜爱了。
值得注意的是，这件八仙八卦八方梅瓶，和拍卖场上出现的那几件露胎八仙纹梅瓶不一样。那几件八仙纹都是涩胎火石红，而且没有八卦纹，也就是只有两个八，而这件八方梅瓶不仅仅是多了八卦纹，而且是唯一一件满釉瓷器。
再者，此件梅瓶釉色青翠欲滴，极接近传说中的梅子青。也不是元龙泉常见的豆青色，也没有元代常见的点赫彩。这些都是南宋瓷器才具有的特征。
还有，此器底部满釉，底足切削方式亦符合南宋龙泉特征，和元代瓷器底部无釉，切削方式粗糙亦有别。器物口沿也不是元龙泉梅瓶那种梯形口。
一种新的装饰手法的出现，在一个前后延续几百年的瓷窑，不是一蹴而就的事情。南宋龙泉以素瓷著称。明代龙泉几乎都是印花，再也无法烧出类似于日本国宝蚂蟥袢那样的釉色。而元代龙泉，应该说宋元之际的龙泉窑，并不是一朝灭了一朝兴，南宋和蒙古且战且和，互市贸易。（著名的襄樊之战，就是因为许可蒙古人筑城保护商品，让蒙古士兵有了根据地，最后才被蒙古困死破城的），龙泉一带在1234-1279年这几十年内，发生按照蒙古人习惯，出现印花模具制造的青瓷的可能性非常大。
第一件非素面的印花模制典型龙泉窑的出现，极有可能就是本文所展示的这种。带有宋瓷的釉色，底足，和元瓷的形状，纹饰。
此器高约20厘米，也就是一坛子酒，两斤左右的容量。当时应该是高级美酒的容器。惜乎底足有一道窑裂，约1厘米，不能成为完璧。然瑕不掩瑜，这件龙泉窑梅子青八仙八卦八方梅瓶，器身满釉不露胎，其造型特点和装饰方法明显早已故宫收藏的元代八仙八卦八方涩胎梅瓶。具有更高的研究和收藏价值。
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美国旧金山亚洲艺术博物馆藏元代八仙露胎人物纹梅瓶
